作品原文
白帝城最高樓
城尖徑仄旌旆愁⑴，獨立縹緲之飛樓⑵。
峽坼雲霾龍虎臥⑶，江清日抱黿鼉游⑷。
扶桑西枝對斷石⑸，弱水東影隨長流⑹。
杖藜嘆世者誰子⑺？泣血迸空回白頭⑻。
注釋譯文
詞句注釋
⑴余英時《唐詩選》：城依山建築（《上白帝城》所謂“城峻隨天壁”），沿坡向上築到山頂，過了山頂又沿坡向下，所以有“尖”處，“城尖”就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本義為古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。仇兆鰲註：旌旆亦愁，言其高而且險也。旌斾愁，亦見杜甫《送韋評事》詩：“吹角向月窟，蒼山旌斾愁。”
⑵蕭滌非註：縹緲，高遠不明之貌。樓高勢若飛，故曰飛樓。《訪古學詩萬里行》：白帝城舊址在奉節縣治以東十里，瞿塘峽口北岸的白帝山山腰上，是漢代公孫述所建，因山勢而修，周圍七里，用石塊砌成的城牆舊跡，至今仍多處可見。這裡山勢起伏，山為紅砂石，樹木稀疏。杜甫當年在《白帝城最高樓》一詩中描寫的“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”，就是寫的這裡。
⑶坼（chè），裂縫。霾（mái），指雲色昏暗。龍虎臥，形容峽坼雲霾。
⑷日抱：指日照。黿（yuán）：大鱉；鼉（tuó）：鱷魚。這句可與“江光隱見黿鼉窟”（玉台觀）參看。蕭註：二句寫登樓所見近景，是實景。上句寫山，下句寫水。龍虎，形容山峽突兀盤踞之狀，峽靜，故曰睡。黿鼉，形容江流湍急閃爍之狀，水動，故曰游。日抱，日照江面如環抱。都是摹寫登高臨深時所見的一種迷離恍惚之景的。
⑸扶桑，見《說文》：“扶桑，神木，日所出也”。斷石，指峽坼。
⑹弱水，見《山海經》：崑崙之丘，其下有弱水，其水不勝鴻毛。長流，即第四句里的“江”。這一聯可能化用了曹植詩句“東觀扶桑曜，西臨弱水流”（《遊仙詩》）。樓高即可望遠。五六句是從空間的廣度來極寫樓之“最高”。朱註：峽之高，可望挾桑西向，江之遠，可接弱水東來。吳見思：二句遠景，言舉天地之大，盡在目前。
⑺杖：拄（杖）。藜：用藜莖製成的手杖。誰子：哪一個。
⑻泣血：形容極度哀痛，語出西漢李陵《答蘇武書》。
白話譯文
尖峭的山城，崎嶇的小路，以及插在城頭的旌旗都暗自發愁。就在這樣的地方，孤孤單單、若隱若現地聳立著一座飛騰的高樓。雲霾隔斷連綿的山峽，群山如同龍虎在靜臥；陽光映照著清澈的江水，波光好像黿鼉在浮游。扶桑西端的樹枝遙對山峽的斷石，弱水東來的影子緊接長江的流水。拄著藜杖感嘆世事的人究竟是誰？血淚飄灑空中，就在我滿頭白髮回顧的時候。
創作背景
唐代宗大曆元年（766）春未夏初，杜甫從雲安遷居夔州，開始了寄寓夔州的一段生活，也進入了一個詩歌創作的高峰期。白帝城在夔州東面，坐落於山頭上，面臨長江，杜甫初到夔州，登樓眺望，感慨無限，作《白帝城最樓》
作品鑑賞
整體賞析
白帝城危聳於夔州（今重慶市奉節縣）東白帝山之上，背負峭壁，前臨大江，占據高峻山勢，為三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州，詠白帝城作品頗多，此為其中之一。
“城尖經仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。”起句突出“白帝城最高樓”之高：城高路險，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳於此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩於一種雄奇壯麗的氣勢之中。
“峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。”這一聯是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，雲氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當空，灘石於粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉遊，陰晴氣象殊異，而動人之處各不相讓，兩句並舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現。
“扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。”扶桑，為古神話中東方日出處一種神木，長約數千丈；弱水，為古神話中西方崑崙山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，構想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對，弱水東邊的影子似與長江相隨。此前的詩人用此二典，一般是“東觀扶桑曜，西臥弱水流”（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠，可接弱水東來。以虛境寫實景，於虛實之間傳達神韻。
“杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。”詩人的目光又從愈見虛渺的遠景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯“獨立”句相似，面對蒼茫浩蕩之江水，立此險峻峭拔之峰，心與物化，問“嘆世者誰子？”似已達到忘我境界。但畢竟執著難遣，惟有淚灑天半。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國恨、鄉愁，平生嘆喟，鬱積於胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋於心罷了。
這是一首句法用律體而音節用古體的拗體七律，其情緒勃鬱，聲調拗怒，互相配合，突破了七律中傳統的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴謹，首聯敘寫樓高，二聯摹寫近景，三聯擬想遠境，末聯感慨身世，起、承、轉、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評“此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發之以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起於嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇。”
名家點評
《歲寒堂詩話》：
“扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。”使後來作者如何措手？東坡《登常山絕頂廣麗亭》云：“西望穆陵關，東望琅琊台。南望九仙山，北望空飛埃。相將叫虞舜，遂欲歸蓬萊：襲子美已陳之跡，而不逮遠甚。
《升庵詩話》：
韓石溪廷延語余曰：“杜子美《登白帝最高樓》詩云：‘峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。’此乃登高臨深，形容疑似之狀耳。雲霾坼峽，山木蟠挐，有似龍虎之臥；日抱清江，灘石波盪，有若黿鼉之游。”余因悟舊注之非。
《詩藪》：
杜七言律……太險者，“城尖徑昃旌旆愁”之類。杜則可，學杜則不可。
《藝苑卮言》：
老杜以歌行人律，亦是變風，不宜多作，作則傷境。
《唐詩歸》：
鍾云：此句之奇，不奇在“日抱”字，而在“游”字，再吟想始知之（“江清日抱”句下）。鍾云：“影隨”便妙（“弱水東影”句下）。
《杜臆》：
此詩真驚人之語，總是以憂世苦心發之，以自消其壘塊者。……“扶桑”一聯，亦形容所立之高，不意想頭到此“泣血迸空”，起於嘆世，而“迸空”尤奇。
《義門讀書記》：
城當雲頂，日漾江中，慘澹變幻。弱水無力，猶隨江流朝宗，嘆息我老獨不能出峽也。
《分甘余話》：
唐人拗體律詩有二種，其一蒼茫歷落中自成音節，如老杜“城尖徑昃旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”諸篇是也。
《圍爐詩話》：
子美之“峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游”，晚唐人險句之祖也。
《唐宋詩醇》：
筆勢險絕，與題相配。
《唐詩別裁》：
句法古體，對法律體，兩者兼用之。
《讀杜心解》：
二句起，二句結，“獨立”“嘆世”四字，以兩頭交貫中腹。
《杜詩鏡銓》：
拗體，歌行變格。邵子湘云：奇氣奡兀，此種七律，少陵獨步。邵二泉云：“扶桑西枝”，以西言東；“弱水東影”，以東言西。謝靈運詩：“早聞夕飆急，晚見朝口暾”，略同此句法。而此尤奇橫絕人。三字（“旌旆愁”）便含末二句意。二句近景（“峽坼雲霾”二句下）。二句遠景，出力寫“最高”二字（“扶桑西枝”二句下）。應“獨立”（末句下）。
《唐詩歸折衷》：
唐云：字字琢煉，字字奇古。
《杜詩集評》：
李因篤云：渾古之極，不可名言。律不難於工而難於宕，律中古意不難於宕而難於勁。此首次句著一“之”字，其力萬鈞。吳農祥云：郭美命極賞此作，蓋離刻之極，歸於自然；縱放之餘，時見精理者。
《昭昧詹言》：
此亦造句用力之法，句法字字攢煉。起句促簇。次句疏直而闊步放縱，乃立命之根……收句起格歷落，用意疏豁。非是則收不住中四句之奇倔，如此奇險，尋其意脈，卻文從字順，各稱其職。
《唐詩成法》：
此與《玉台觀》“中天積翠”一篇同一作法、七律中三唐所無也。
《歷代詩法》：
世多稱此詩入近體，細看作歌行為當。
《石洲詩話》：
拗律如杜公“城尖徑仄”一種”，歷落蒼茫，然亦自有天然斗筍處、非如七古專以三平為正調也。
《峴傭說詩》：
七律有全首拗調如古詩者，少陵“主家陰洞”—首、“城尖徑昃”一首之類是也。初學不可輕效。
《海天琴思錄》：
少陵“白帝城”，以古調入律也。
《十二筆舫筆錄》：
通體平仄入古。其源自庾開府《烏夜啼》等作來，而氣魄持盛，宋陸放翁見多此等作。
作者簡介
杜甫像杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
