《東周列國演義》《東周列國演義》原名《東周列國志》是一部講述春秋戰國歷史的小說。起於西周末的周幽王被殺、周平王執政東遷，秦始皇統一天下，略述了五百多年的歷史,這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是後世是非成敗的理論源頭，更是後人行事為人的標準和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，讚揚了從善人流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也讚揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。 小說也講述了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者與貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。
編撰歷史
歷史小說又名歷史演義小說，源於唐代民間將說歷史故事。宋以後，平話、講唱盛行，宋都汴梁（今開封）“市井間有雜伎藝，其中有說話，執此業者曰說話人”。“說話人”據史加以敷衍講話歷史興廢和戰爭故事，時稱“講史”：講史所用的底本叫“話本”，它是我國文學史上最早具有長篇性質和規模的小說。有些以後逐步發展為唱片歷史演義，著名《三國演義》 、《水滸傳》等是優秀的代表作。
《東周列國演義》原名《東周列國志》是一部講述初秋戰國歷史的小說。明代末年，馮夢龍把明朝中葉文人余邵魚（字畏齋）撰《列國志傳》改編成《新列國志》，共108回。後來清代蔡元放（名 □，號七都夢夫、野雲主人）又對該書進行了修訂並加了評語，更名為《東周列國志》，仍是108回即今天常見的本子。
主要內容
《東周列國演義》起始於西周末的周幽王被殺、周平王執政東遷，迄於秦始皇統一天下，略述了其間五百多年的歷史。內容主要是反映東周時期各諸侯國君的執政生活。全書批判了封建暴君的荒淫無恥，肯定和頌揚了順應社會潮流的開明君主。如揭露周幽王、陳靈公的荒淫無恥：宋康王、晉靈公的殘酷暴虐：對宋襄公愚蠢至極的“仁義之舉”進行辛辣的諷刺。而對像魏文侯任用西門豹治理鄴郡：齊威王“修法令而督奸吏、楚悼王命吳起改革、秦孝公任用商鞅變法等等都進行了褒揚。
創作背景
長期以來，歷史演義小說受到了各階層人士，特別是市民和勞動民眾的喜愛和歡迎，經久流傳不衰。除了歷代名民間精心講述傳播，不斷加工渲染，使作品日臻完善，故事具有極強的吸引力和感染力之外，很重要的一條原因是作品具有鮮明的民族氣派和民族風格，充分體現著我們民族的特點，極強地適應了我們民族的欣賞習慣。它借史抒懷，寄情寓意，在一定程度上揭露了封建社會的矛盾和弊病，表達了人民民眾的愛憎觀念和原始願望。這些作品還在戰爭的描寫和人物的刻畫方面有獨到之處。以人物為中心寫戰爭，又以戰爭展示和雕琢人物，場景生動，人物突出，懸念迭出變化多端，讀之這些作品大多數的傾向是積極的，都把矛頭指向封建暴君和貪官污吏，懲惡揚善，鞭箈社會醜惡現象，渴求社會安定和人民安居樂業。特別是不少作品樹造的眾多抵禦外辱的英雄，象《楊家將》、《岳家將》等書中的英雄和故事，不僅在民間喜聞樂道，婦孺皆知而且還被歷代藝人搬上曲藝、戲劇舞台、不斷創新，常演不衰，歷來對人民民眾的心理和文學藝術的發展都產生了深刻的影響。我們反對割斷歷史，丟掉傳統，在文學上虛無主義：推崇“古為今用”的口號以揚棄的態度對待古典文學。
《東周列國演義》除了具有很強的史料價值和思想進步性外它還具有一定的藝術價值。其中多有一些情節生動、語言豐富、人物刻劃豐滿鮮明的篇章如《西門豹治鄴》中為河神取婦一段描寫，整篇文章絲絲入扣，動人心魄，且人物刻畫細膩、逼真。總之作品雖為小說形式，但由於依據史料進行創作，仍不失為一本叫有意義的反映當時政治和社會生活的歷史教科書。
社會評價
由於作者受世界觀和史傳材料的局限，對於時件和人物的描寫，存在著明顯的偏頗和缺點。作品從封建正統觀念出發，極力維護封建統治，宣揚帝王將相的才能，否定人民民眾的歷史作用，顯現出了作品的歷史唯心主義色彩。另外在描寫人物的命運，政治、軍事形勢發展，也沒有跳出天命神授、因果輪迴的神怪迷信主義圈子。肯定這部作品藝術成就的同時又要看到它的不足，這樣才能全面認識和欣賞這部偉大的作品。
前人評價“如說是正經書，但卻畢竟是小說樣子：但要說它是小說，它卻件件從經書上來”，魯迅據此曾對歷史演義小說一語中的評價說：“本以美之，而講史之病亦在此。”
儘管歷史演義小說中的故事編得滴水不漏，生動引人，所涉及的人物也是有其人，但絕不是歷史而只能作為一種獨特形式的文學作品來欣賞。
百姓藏書編委會
向讀者退出中國古典歷史小說精品叢書，共收二十七種，分訂十二卷：《歷史興衰演義》、《東周列國演義》、 《兩漢演義》、《隋唐演義》、《興唐傳》、《秦王逸史》《飛龍全傳》、《大明傳奇》、《薛家將》、《楊家將》 《五虎將》、《岳家將》。
