東周列國[著作]

《東周列國志》是中國清代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史描寫春秋戰國時代“列國”故事。

東周列國志

東周列國志

清代小說。描寫春秋戰國時代“列國”故事。關於 “列國”故事的平話，最早產生在元代。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋）撰《列國志傳》，以武王伐紂的故事開篇，分節不分回，每節隨事立題。明末馮夢龍加以改編,凡余邵魚疏忽或遺漏的地方,都根據史書作了訂正，藝術上也有顯著的提高，改名為《新列國志》，共108回。清代乾隆年間,秣陵(今江蘇南京)蔡元放（名 □，號七都夢夫、野雲主人）又作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。

《東周列國志》寫的是西周結束（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富複雜。 《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個時代，所有的故事，都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價，有時會隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發覺，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。 《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果關係。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據。得民心者得天下。道義是對無意的闡發，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。 《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年後，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是後世是非成敗的理論源頭，更是後人行事為人的標準和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，讚揚了從善人流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也讚揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。 與這些正面人物形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者，和貪婪、奸詐。陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態度自然而然地融入情節的進展之中。

烽火戲諸侯

西周王朝的最後一個國王叫周幽王，他是一個昏庸暴虐的國王。西周末期，由於社會矛盾的加劇，王室內部的矛盾也擴大了，褒姒亂政，使得周幽王終於被申侯和犬戎的聯合軍隊攻入王宮後殺死，周王朝鼎盛時代就此結束，歷周平王繼位後，將王都東遷到洛邑（今河南洛陽），這就是歷史上稱做東周的開始。周王朝的統治日漸衰落，各諸侯國的勢力日益強大，東周社會進入了一個大動盪的時期，中國先秦時代諸侯爭霸的“春秋”時期自此開始。這是中國由奴隸制向封建制轉變的時期，也是社會經濟和文化大發展的時期。諸侯國的政治、經濟發展的不平衡，形成了諸侯國大國爭霸的局面，出現了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王的“春秋五霸”。在這個時期，還出現了像管仲、子產、曹劌、孫武這樣著名的歷史人物，發生了“城濮之戰”這樣以弱勝強著名的古代戰例，也出現了越王勾踐“臥薪嘗膽”發奮圖強的諸侯國王。中國歷史上著名的儒家學派創始人孔子、道家學派創始人老子，也是在春秋末期這個社會大變革時代產生的。

春秋時期最先強大起來的是鄭莊公，小說裡面把他描寫成一個奸詐陰險的小人，因此在裡面的歷史地位並不高。鄭莊之後有齊桓，齊桓公小白得鮑叔牙的幫助，擊敗管仲輔助的公子糾，從而成為齊公，後又任管仲為相，因其任人唯信，兼聽納諫，又得管仲鮑叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合諸侯。但其結局悲慘，困死宮中，死後各子相爭數歲不休，也因此漸漸失去了齊國的霸主之位。齊桓公之後，重耳續伯，自深得民心的申生死後，年青時的晉文公重耳便多有磨難，三十歲上逃走天涯，先後流走齊、楚、秦等無數國家，取齊女秦女為妻。只因一幫志同道合如介子推等人的幫助方幸而得生。秦公三平晉亂，最終還是把他推上了晉國國君的寶坐，老來得國的重耳繼承齊桓公的霸業，兢兢業業把國家治理得無比強大。“不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，鳴必驚人”的楚之大鳥，因國亂而三年隱若之後果如他之言，一下飛上了亂世春秋的高空，成為一方霸主，這就是締造了絕纓大宴的楚莊王。而後的楚平王昏庸，竟占兒媳為己有，又聽讒言，欲死太子也絕後患，因而牢伍奢，誘殺其子，幸得伍員逃得一生，一夜間愁發皆白之後逃離楚國，後落根於吳，也因他的再生，幾使楚丘和越國覆滅於吳國之手，這個有著太多傳奇的伍子胥，叩開了吳越春秋的大門，吳王闔閭之後，伍子胥薦夫差而得王，然而夫差不聽子胥忠言，放回已困多年的越王勾踐夫婦，最終導致吳國滅於這個重生後兢兢業業，一心為復仇而臥薪嘗膽的人手裡。緊接著晉國三分天下為韓、趙、魏。大概春秋時期的歷史就到此了，之後的戰國史，小說寫得相對簡單得多，也沒有像趙氏孤兒那樣紛繁複雜的故事。

《東周列國志》描寫戰國部分雖然不比春秋部分那么龐大，但也還十分精彩，衛鞅入秦變法，西門豹、吳起的故事等，但給讀者記憶深刻的當數孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人，四人皆是鬼谷子的弟子，孫臏、龐涓學兵法，蘇秦、張儀習遊說。孫臏後為龐涓陷害，幾死於魏，佯瘋才得脫歸齊國，後馬陵道萬箭射死龐涓。蘇秦遊說六國聯合抗擊秦國，即歷史上著名的合縱，張儀助秦，後幾次破蘇秦的合縱之謀。兩人皆為遊說之仕，小說中，他們算不得什麼偉大人物，全為小人之舉，蘇秦先一貧如洗，後因遊說而富貴還家，按小說的觀點，其是為了自己而行遊說之事，全不顧國家以後的發展，尤其在他後面的日子尤為明顯。結局悲慘自是不必說。蘇秦張儀之後，多出如孟嘗君、信陵君、平原君、春申君這樣的好客之士，在他們門下，養士多達數千人，但所養之士也多無用，不能為國出謀劃策，也不能為之身死。當然藺相如、廉頗這樣的大將之才也是有的，白起長平一戰坑殺趙卒四十萬餘。再後期，秦王翦、趙李牧等出現，王翦是秦併吞六國的主力統帥，兵越千里，戰功顯著。

齊恆稱霸

縱觀東周幾百年，無外乎一個“亂”字，亂世春秋，父子相殘、兄弟相爭、父奪子愛，子通其母、兄妹相通等並不足為奇。春秋時期，多有謀國之能臣如管仲、百里奚、先軫、寧俞、趙盾等，也多有謀國之君如鄭莊公、齊桓公、晉文公、晉悼公、楚莊王、秦穆公等，但之後，謀國之君和謀國之臣皆越來越少，後幾近滅絕，多出將才而無相才者，也多為遊說之人，再之後，只剩家養士人的君子，當然如信陵君這些也堪為國才，但所養之士少有用者。再之後，僅剩將領之才了。將領之後呢，就只剩貪贓枉法、賣國賣家的郭開之流，惟秦王政為治國之君，任人唯賢。下面也有一幫如王翦、李斯等的能臣，也難怪秦能併吞六國而統一天下，唉也！

創作背景

春秋戰國時期是我國重要的歷史時期，列國之間戰爭的故事歷代被人傳誦。到了宋元年間，話本小說興起，這些散亂流傳的故事，便成為話本小說創作者進行加工創作的好題材。故而在宋元的講史話本中，出現了《七國春秋平話》、《秦並六國平話》等。歷史延續至明朝嘉靖、萬曆年間，時值歷史小說創作的高潮時期，春秋戰國這段波瀾壯闊的歷史又成為歷史小說創作者看好的題材。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚始起發軔，根據先代歷史書籍的記述，吸取話本成果加工寫成《列國志傳》，使列國故事初具規模。全書共226節，不計回數，每節隨事立題。從商紂起，到秦皇統一天下，較為全面、生動地記載了列國歷史。但其中穿插許多與史實嚴重不符的部分，如秦孝公臨潼鬥寶等，也充斥著封建倫理道德和天命論的說教。後由馮夢龍憑據史傳，把《列國志傳》改編為108回的《新列國志》，於明末刊行。清代乾隆年間，蔡元放（名界，號七都夢夫、野雲主人）又作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。

目錄

·第一回　周宣王聞謠輕殺　杜大夫化厲鳴冤 ·第二回　褒人贖罪獻美女　幽王烽火戲諸侯
·第三回　犬戎主大鬧鎬京　周平王東遷洛邑 ·第四回　秦文公郊天應夢　鄭莊公掘地見母
·第五回　寵虢公周鄭交質　助衛逆魯宋興兵 ·第六回　衛石蠟大義滅親　鄭莊公假命伐宋
·第七回　公孫閼爭車射考叔　公子翠獻諂賊隱公 ·第八回　立新君華督行賂　敗戎兵鄭忽辭婚
·第九回　齊侯送文姜婚魯　祝聃射周王中肩 ·第十回　楚熊通僭號稱王　鄭祭足被脅立庶
·第十一回　宋莊公貪賂搏兵　鄭祭足殺婿逐主 ·第十二回　衛宣公築台納媳　高渠彌乘間易君
·第十三回　魯桓公夫婦如齊　鄭子直君臣為戮 ·第十四回　衛侯朔抗王入國　齊襄公出獵遇鬼
·第十五回　雍大夫計殺無知　魯莊公乾時大戰 ·第十六回 釋檻囚鮑叔薦仲 戰長勺曹劌敗齊
·第十七回　宋國納賂誅長萬　楚王杯酒虜息媯 ·第十八回　曹沫手劍劫齊侯　桓公舉火爵寧戚
·第十九回　擒傅暇厲公復國　殺子頹惠王反正 ·第二十回　晉獻公違卜立驪姬　楚成王平亂相子文
·第二十一回　管夷吾智辨俞兒　齊桓公兵定孤竹 ·第二十二回　公子友兩定魯君　齊皇子獨對委蛇
·第二十三回　衛懿公好鶴亡國　齊桓公興兵伐楚 ·第二十四回　盟召陵禮款楚大夫　會葵邱義戴周天子
·第二十五回　智荀息假途滅虢　窮百里飼牛拜相 ·第二十六回　歌扊扅百里認妻　獲陳寶穆公證夢
·第二十七回　驪姬巧計殺申生　獻公臨終囑荀息 ·第二十八回　里克兩弒孤主　穆公一平晉亂

著作鑑賞

血戰長平

春秋末期，由於社會經濟、政治和文化進一步發展，各諸侯國的階級關係發生了根本變化。長期兼併戰爭的結果，改變了大國爭霸的形勢，出現了中國歷史上的戰國時期，以後又形成了秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓七個大國稱雄的局面，史稱“戰國七雄”。劇烈的統一戰爭自此開始。頻繁的兼併戰爭，給人民帶來了無窮的災難和痛苦。

《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果關係。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據。得民心者得天下。道義是對天意的闡發，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年後，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是後世是非成敗的理論源頭，更是後人行世為人的標準和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，讚揚了從善如流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也讚揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。

列國之中，上至君王，下至卿士，守信立身，不惜功名生命的事例，比比皆是。程嬰犧牲自己的兒子，救出趙氏孤兒，忍辱偷生，終於復國。豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報答，在智伯死後，幾次為智伯復仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心愿。田光向燕太子丹舉薦荊軻，圖謀刺殺秦始皇，為守機密，自刎而死。當時的忠義之士，往往如此，千百年後仍使人感吧敬慕。勾踐身負滅國之恥，心懷復國大志，剛強、勇毅，不計榮辱生死，克制私慾，禮賢下士，以非凡的耐力和恆心，十年生聚，十年教訓，終於以少勝多，摧毀強敵，稱霸天下。像這樣反敗為勝、變弱為強的事例，還見於晉文公重耳，吳大夫伍子胥等段落之中。人生立志，應該放眼至高至遠之處，當以造福蒼生、澤及萬世為念，這樣的榜樣有孔子、管仲、子產。他們的思想以仁愛為根本，他們擁有安定天下、惠及萬民的志向，對真理永無止境地追求，引導君王走向內聖外王的正途，施行的政令，富民強國，成為後世政治參照的法則。與這些正面人生形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態度自然而然地融入情節的進展之中。

作者簡介

馮夢龍（1574一1646），明文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學，抨擊偽道學。馮夢龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》、《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁於令諸人之作十餘種。另編有時調集《掛枝兒》、《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》、《智囊補》、《笑府》、《古今談概》、《情史類略》等。

原版有聲作品

東周列國有聲讀物 語言：中文(國語)
章節：共100章
時長：37小時15分鐘作品狀態：完結
作品類別：有聲讀物
作品提供：遨播聽書網
作者：馮夢龍
播講：馮夢龍