《李太白全集》

《李太白全集》是唐朝著名“詩仙”李白的自傳。

簡介

作者:李白

內容

宣州當塗縣令李陽冰
李白,字太白,隴西成紀人,涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組,世為顯著。中葉非罪,謫居條支,易姓為名,然自窮蟬至舜,七世為庶,累世不大曜,亦可嘆焉。神龍之始,逃歸於蜀,復指李樹而生伯陽。驚姜之夕,長庚入夢,故生而名白,以太白字之。世稱太白之精得之矣。不讀非聖之書,恥為鄭、衛之作,故其言多似天仙之辭。凡所著稱,言多諷興。自三代已來,風騷之後,馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬,千載獨步,唯公一人。故王公趨風,列岳結軌;群賢翕習,如鳥歸鳳。盧黃門云:“陳拾遺橫制頹波,天下質文翕然一變,至今朝詩體,尚有梁、陳宮掖之風。至公大變,掃地並盡;今古文集,遏而不行。唯公文章,橫被六合,可謂力敵造化歟。天寶中,皇祖下詔,征就金馬,降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食,御手調羹以飯之,謂曰:卿是布衣,名為朕知,非素蓄道義何以及此?置於金鑾殿,出入翰林中,問以國政,潛草詔誥,人無知者。醜正同列,害能成謗,格言不入,帝用疏之。公乃浪跡縱酒,以自昏穢。詠歌之際,屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游,謂公謫仙人,朝列賦謫仙之歌,凡數百首,多言公之不得意。天子知其不可留,乃賜金歸之。遂就從祖拜留採訪大使彥,請北海高天師授道籙於齊州紫極宮。將東歸蓬萊,仍羽人駕丹丘耳。陽冰試弦歌於當塗,心非所好,公遐不棄我,扁舟而相歡。臨當掛冠,公又疾殛。草稿萬卷,手集未修。枕上授簡,俾余為序。論《鄭睢》之義,始愧卜商;明《春秋》之辭,終慚杜預。自中原有事,公避地八年;當時著述,十喪其九,今所存者,皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。

李翰林集序
前進士魏顥
自盤古劃天地,天地之氣艮於西南。劍門上斷,橫江下絕,岷、峨之曲,別為錦川。蜀之人無聞則已,聞則傑出。是生相如、君平、王褒、揚雄,降有陳子昂、李白,皆五百年矣。白本隴西,乃放形,因家於綿。身既生蜀,則江山英秀。伏羲造書契後,文章濫觴者《六經》。《六經》糟粕《離騷》,《離騷》糠秕建安七子。七子至白,中有蘭芳。情理宛約,詞句妍麗,白與古人爭長。三字九言,鬼出神入,瞪若乎後耳。白久居蛾眉,與丹丘因持盈法師達。白亦因之入翰林,名動京師。《大鵬賦》時家藏一本,故賓客賀公奇白風骨,呼為謫仙子。由是朝廷作歌數百篇。上皇豫游召白,白時為貴門邀飲,比至半醉,令制《出師詔》,不草而成,許中書舍人。以張*讒逐,游海、岱間,年五十餘尚無祿位。祿位拘常人,橫海鯤,負天鵬,豈池籠榮之?顥始名萬,次名炎。萬之日不遠命駕江東訪白,游天台,還廣陵見之。眸子炯然,哆如餓虎,或時束帶,風流蘊藉。曾受道籙於齊,有青綺冠帔一副。少任俠,手刃數人。與友自荊徂揚,亡權窆回棹方暑,亡友糜潰,白收其骨,江路而舟。又長揖韓荊州,荊州延飲,白誤拜,韓讓之,白曰:酒以成禮。荊州大悅。白始娶於許,生一女二男,曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉,劉訣。次合於魯一婦人,生子曰頗黎。終娶於宋。間攜昭陽、金陵之妓,跡類謝康樂,世號為李東山,駿馬美妾,所適二千石郊迎,飲數斗醉,則奴丹砂撫《青海波》滿堂不樂,白宰酒則樂。顥平生自負,人或為狂,白相見泯合,有贈之作,謂余爾後必著大名於天下,無忘老夫與明月奴。因盡出其文,命顥為集。顥今登第,豈符言耶!解攜明年,四海大盜,宗室有潭者,白陷焉。謫居夜郎,罪不至此,屢經昭洗,朝廷忍白久為長沙汩羅之儔,路遠不存,否極則泰,白宜自寬。吾觀白之文義,有濟代命,然千鈞之弩,魏王大瓠,用之有時。議者奈何以白有叔夜之短,倘黃祖過禰,晉帝罪阮,古無其賢。所謂仲尼不假蓋於子夏。經亂離,白章句盪盡,上元末,顥於絳偶然得之。沉吟累年,一字不下。今日懷舊,援筆成序,首以贈顥作,顥酬白詩,不忘故人也。次以《大鵬賦》,古樂府諸篇積薪而錄,文有差互者兩舉之。白未絕筆,吾其再刊。付男平津子掌。其他事跡,存於後序。
李翰林別集序
朝散大夫行尚書職方員外郎直史館上柱國樂史
李翰林歌詩,李陽冰纂為《草堂集》十卷,史又別歌詩十卷,與《草堂集》互有得失,因校勘排為二十卷,號曰《李翰林集》。今於三館中得李白賦序表贊書頌等亦排為十卷,號曰《李翰林別集》,翰林在唐天寶中,賀秘監聞於明皇帝,召見金鑾殿。隆步輦迎,如見綺、皓。草和蕃書,思若懸河。帝嘉之,七寶方丈,賜食於前,御手調羹。於是置之金鑾殿,出入翰林中。其諸事跡《草堂集序》,范傳正撰《新墓碑》,亦略而詳矣。史又撰《李白傳》一卷,事又稍周,然有三事近方得之。開元中,禁中初重木芍藥,即今牡丹也(《開元天寶花木記》)云:禁中呼木芍藥為牡丹)。得四本,紅紫淺紅通白者。上因移植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開,上乘照夜車,太真妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者,得樂一十六色。李龜年以歌擅一時之名,手捧檀板,押眾樂前,將欲歌之。上曰:賞名花,對妃子,焉用舊樂辭焉?遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白,立進《清平調詞》三章,白欣然承詔旨。由若宿酲未解,因授筆賦之。其一曰:雲想衣裳花想容,春風拂檻露花濃。若非群玉山頭見,會向瑤台月下適。其二曰:一枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。其三曰:名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌乾。龜年以歌辭進,上命梨園弟子略約調撫絲竹,遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯,酌西涼州蒲萄酒,笑領歌辭,意甚厚。上因調玉笛以倚曲,每曲遍將換,則遲其聲以媚之。太真妃飲罷,斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異於諸學士。會高力士終以脫靴為深恥。異日太真妃重吟前辭,力士曰:始為妃子怨李白深入骨髓,何翻拳拳如是耶?太真妃因驚曰:何翰林學士能欲辱人如斯?力士曰:以飛燕指妃子,賤之甚矣。太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官,卒為宮中所捍而止。白嘗有鑒。客并州,識汾陽王郭子儀於行伍間,為脫其刑責而獎重之。及翰林坐永王之事,汾陽功成,請以官爵贖翰林。上許之,因而免誅。翰林之知人如此,汾陽之報德如彼。白之從弟令問,嘗目白曰:兄心肝五臟皆錦繡耶?不然,何開口成文,揮翰霧散耳!傳中漏此三事,今書於序中。白有歌云:吟詩作賦北窗里,萬言不及一杯水。蓋嘆乎有其時而無其位。嗚呼!以翰林之才名,遇玄宗之知見,而乃飄零如是。宋中丞薦於聖真云:一命不沾,四海稱屈。得非命歟!白居易贈劉禹錫詩云:詩稱國手徒為爾,命壓人頭不奈何。斯言不虛矣。凡百有位,無自輕焉。撰集之次,聊存梗概而已。時在繞*州中,鹹平元年三月三日序。
故翰林學士李君墓誌 並序
李華
嗚呼!姑熟東南,青山北址,有唐高士李白之墓,嗚呼哀哉!夫仁以安物,公其懋焉;義以濟難,公其志焉;識以辯理,公其博焉;文以宣志,公其懿焉。宜其上為王師,下為伯友,年六十有二不偶,賦《臨終歌》而卒。悲夫!聖以立德,賢以立言,道以恆世,言以經俗。雖曰死矣,吾不謂其亡矣也。有子曰伯禽,天然長能持,幼能辯,數梯公之德,必將大其名也已矣。銘曰:立德謂聖,立言謂賢。嗟君之道,奇於人而侔於天。哀哉!
唐故翰林學士李君碣記
尚書膳部員外郎劉全白 撰
朝議郎行當塗縣令顧游秦 建

君名白,廣漢人。性倜儻。好縱橫術,善賦詩,才調逸邁,往往興會屬詞,恐古人之善詩者亦不逮。尤工古歌。少任俠,不事產業,名聞京師。天寶初,玄宗辟翰林待詔,因為和蕃書,並上《宣唐鴻猷》一篇。上重之,欲以綸誥之任委之。同列者所謗,詔令歸山。遂浪跡天下,以詩酒自適。又志尚道術,謂神仙可致,不求小官,以當世之務自負。流離□軻,竟無所成名。有子名伯禽,偶游至此,遂以疾終,因葬於此。文集亦無定卷,家家有之。代宗登極,廣拔淹瘁,時君亦拜拾遺。聞命之後,君亦逝矣。嗚呼!與其才不與其命,悲夫!全白幼則以詩為君所知,及此投吊,荒墳將毀,追想音容,悲不能止。邑有賢宰顧公游秦,志好為詩。亦常慕效李君氣調,因嗟盛才冥寞,遂表墓式墳,乃題貞石,冀傳於往來也。貞元六年四月七日記,沙門履文書,墳去墓記一百二十步。
唐左拾遺翰林學士李公新墓碑 並序
宣歙池等州觀察使范傳正
騏驥筋力成,意在萬里外。歷塊一蹶,斃於空谷。惟余駿骨,價重千金。大鵬羽翼張,勢欲摩穹昊。天風不來,海波不起。塌翅別島,空留大名,人亦有之,故左拾遺、翰林學士李公之謂矣。公名白,字太白,其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十數行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於啐葉,流離散落,隱易姓名。故自國朝已來,編於屬籍。神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人。父客以逋邑,遂以客為名。高臥雲林,不求祿仕。公之生也,先府君指天枝以複姓,先夫人夢長庚而告祥,名之與字,鹹所取象。受五行之剛氣,叔叔心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗無類。少以俠自任,而門多長者車。常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也。由是慷慨自負,不拘常調,器度弘大,聲聞於天。天寶初,召見於金鑾殿。玄宗明皇帝降輦步迎,如見園、綺。論當世務,草答蕃書,辯如懸河,筆不停綴。玄宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日泛白蓮池,公不在宴。皇歡既洽,召公作序。時公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優寵如是。既而上疏請還舊山,玄宗甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能言溫室樹,恐掇後患,惜而遂之。公以為千鈞之弩,一發不中,則當摧撞折牙而永息機用,安能效碌碌者蘇而復上哉!脫屣軒冕,釋羈韁鎖,因肆情性,大放宇宙間。飲酒非嗜其酣樂,取其昏以自富;作詩非事於文律,取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉,將不可求之事求之。欲耗壯心,遺餘年也。在長安時,秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》,雲此詩可以器鬼神矣。時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊,遠身海上,往來於鬥牛之分,優遊沒身。偶乘扁舟,一日千里,或遇勝境,終年不移。長江遠山,一泉一石,無往而不自得也。晚歲渡牛渚磯,至姑熟,悅謝家青山,有終焉之志。盤桓利居,竟卒於此。其生也,聖朝之高士!其往也,當塗之旅人。代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮絳於玄壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!傳正生唐代,甲子相懸。常於先大夫文字中見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何叨蒙恩獎,廉問宣、池。按圖得公之墳墓,在當塗邑。因令禁樵採,備灑掃,訪公之子孫,故申慰薦。凡三四年,乃獲孫女二人,一乃陳雲之室,一乃劉勸妻,皆編戶□也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閒雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:父伯禽以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出遊一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告。言訖淚下,余亦對之泫然。因云:先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力且不及,知如之何。聞之憫然。將遂其請。因當塗令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:夫妻之道命也,亦分也,在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他巫。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一置於泉扃,一表於道(一作通)路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於宗族,編輯斷簡,以行於代。銘曰:
嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊遣真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以□櫱,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅於樽前。臥必酒瓮,行惟酒船。吟風詠月席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年,謝家山兮李公墓,異代詩......

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