醫論著作。又名《新方八陣砭》。四卷。清·陳念祖撰。刊於1804年。作者對張介賓《新方八陣》所載方劑及有關理論以書評的形式予以闡析辨駁，發表了個人的學術見解。陳氏認為該書所立新方，其配伍、方義多“雜沓模糊”，尤其是補陰、補陽之說，與張仲景立方之旨不合。現有《陳修園醫書十六種》等刊本。
作者簡介
陳念祖，清代醫家學（1766-1833年）。字修園、良有，號慎修，福建長樂人。幼時家貧，攻舉子業，併兼習醫學。嘗隨泉州名醫蔡宗玉（茗莊）學醫，頗有心得。嘗於京師治癒一偏癱患者而譽滿京師，後嘗任內常救治疾病。後歸里於嵩山井山草堂講學。平生著述甚豐，其醫學思想皆本自《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》，撰成《金匱要略淺注》、《金匱方歌括》、《傷寒論淺注》、《傷寒醫訣串解》、《神農本草經讀》。於仲景之學，他反對錯簡論，其治學嚴謹，力求以“深入淺出，返博為約”，“由淺入深，從簡及繁”，致力於醫學之通俗化，著有《醫學三字經》、《醫學實在易》等，為初學門徑書，流傳極廣。其他著作尚有《靈素節要淺注》、《女科要旨》、《神農本草經讀》、《時方歌括》、《十藥神書註解》。後世將其醫書合刊為《南雅堂醫書全集》或稱《陳修園醫書十六種》；尚有《陳修園醫書》二十一種、六十種、七十二種等等。其尊經崇古思想較深，對張景岳、李時珍等著名醫家，均有激烈之抨擊，其言論亦為醫家所非議。
古代中醫基本典籍（四）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
