內容簡介
《恐龍文明三部曲:遠望、化石獵人、異族》《遠望》：
在一顆遙遠的星球上，恐龍進化出了相當於人類的智慧型，創建了一個恐龍社會。這些名為“昆特格利歐”的恐龍和地球上的霸王龍一樣，有著強烈的地盤意識，個體之間必須保持一定距離，過分接近便會引起廝殺；而屠戮的狂熱一旦蔓延開來，全社會都將投身其中，文明城市轉眼間便化為屠場。恐龍們平時文質彬彬，令讀者完全以為書中角色和人類一模一樣。但突然間，這些角色便會暴露出肉食獵手的天性，撕裂自己的同伴。小說以天文學徒阿夫塞為主人公，他既是精於搏殺的獵手，又是聰慧敏銳的智者。利用新發明的望遠器，他發現了恐龍世界的真相：他們生活在一顆普普通通的衛星上。更可怕的是，這顆衛星已經到了毀滅的邊緣！
《化石獵人》：
昆特格利歐恐龍創建了文明社會。進一步發現，恐龍文明的起源地並非他們身處的即將毀滅的衛星。源頭在何處？他們又是怎么來到這裡的？冥冥之中，一個偉大的超級生命主宰著這一切……與此同時，昆特格利歐社會的內在矛盾仍然沒有解決：恐龍們保留著古老的地盤爭鬥本能，彼此必須保持距離。對他們來說，控制人口是至關重要的，一窩八個恐龍蛋所孵出的嬰兒中，七個必須處死，只有最強健、最富於攻擊性的才能倖存——但王室的孩子卻能全部存活。這種特權激起了人民的反抗，身為國王的迪-迪博被迫與自己的七個兄弟姐妹進行一次成年之後的篩選，只有一個能夠活下去……
《異族》：
昆特格里歐智慧恐龍的全民大逃亡計畫開始啟動，“恐龍文明三部曲”終章的序幕也隨之拉開。失明已久的阿夫塞在心理學家默克蕾博的引導下，逐步揭開了隱藏在內心最深處的傷痛；娜娃托在探索外星飛船時，親身登上了飛船中生長出的通天塔；托雷卡船隊終於發現了新大陸，卻因地盤爭鬥本能引發了同異族之間的血腥衝突……昆特格里歐恐龍的命運總與阿夫塞一家息息相關，但是，沒有人知道他們能改變整個種族的命運。
主要人物
托雷卡：阿夫塞與娜娃托的孩子，地質勘測隊隊長，發現了一種比鑽石硬10倍的地外藍色物體為外殼裝置（如封面畫主人公所拿物體）和這物體建造的飛船才明白昆特格利歐並不是在衛星上土生土長的。
巴布諾：新加入地質勘測隊的成員，喜歡托雷卡，但正是她把藍色裝置扔進了大海。
羅德羅克斯：向迪博發起挑戰的人，也是迪博的兄弟，愛茲圖勒爾省的省長。不可一世，最終在競技場被黑死獸撕裂而死。
傑佳奇：高等智慧生物，祖先是在熔爐的生物，為一個超級智慧生命（和2010太空漫遊的哈爾鮑曼結合體類似）充當助手，最終滅絕於戰爭。
黑死獸：類似於霸王龍的生物，決出真正國王時被用來當“血祭司”。
潛水者（潛水翼指）：一些翼指長時間在南極生活，漸漸進化成皮毛厚、圓身體、怪腦袋、擁有一個弓狀喙冠的潛水者。
高蹺（長指骨翼指）：由於指骨進化得太長，它們可以用指骨像踩高蹺似的行動。一個肉乎乎的鼻口、巨大的身軀使它區別於南極其它翼指。
作者簡介
羅伯特·J·索耶是加拿大最有影響力的科幻作家，自1990年發表第一部長篇小說《金羊毛》以來，已經出版了二十多本科幻小說，多次獲雨果獎、星雲獎等各種重要的科幻獎項，被譽為“加拿大科幻的教長”。
索耶的科幻小說涉及多種主題，從平行時空、太空偵探到電腦狂魔、恐龍復活，想像奇偉，異彩紛呈，代表作除了“恐龍文明三部曲”外，還有《計算中的上帝》和《星叢》等。
“恐龍文明三部曲”包括《遠望》、《化石獵人》和《異族》，充分展現了索耶強大的寫作能力和獨特的風格，被紐約公共圖書館評為當年“最佳青少年叢書”。
媒體推薦
出色。儘管它的讀者群顯而易見是科幻小說愛好者，但仍值得數量更多的非科幻讀者一讀——加拿大著名期刊《加拿大圖書》。
蒼穹深處的另一個世界，恐龍時代在延續……——美國Ace出版社。
索耶善於構造一個世界，同樣也善於講述一個令人興奮、滿足的故事——美國著名科幻作家邁克•雷斯尼克。
《遠望》，一部充滿創造力和吸引力的小說——美國《紐約新聞》 。
無論是不是科幻小說愛好者，本書都同樣不容錯過——加拿大著名期刊《加拿大圖書》
《異族》不僅本身令人滿意，也是恐龍三部曲的點睛之筆，充分展示了索耶的寫作才華——美國科幻雜誌《模擬》。
索耶建造的這個異星極富創意。這位作家已經足以與羅伯特•A•海因萊因、阿瑟•克拉克和弗雷德里克•波爾相提並論——加拿大著名書評雜誌《鵝毛筆與裁紙刀》。
書評
《恐龍文明三部曲:遠望、化石獵人、異族》是什麼讓我將羅伯特•索耶的科幻小說中譯本一本接一本地找來讀？一是因為他瑰麗而不失嚴謹的想像，環環相扣的細節刻畫能力；再則是他筆下的主人公始終要面臨個人的危機和困境，伴隨情節發展同時也走一段心路歷程。我曾讀過的有《金羊毛》（GoldenFleece）、《星叢》（Starplex）、《計算中的上帝》（CalculatingGod），每一次都是難以預料的結局，每一次都要感同身受地體驗，或許是道德上的兩難選擇，或許要面對緩慢來臨卻不可避免的死亡。
這一次，不是科學家、宇航者或超級人工智慧，而是昆特格利歐恐龍們的傳奇。曾以研究恐龍為樂並一度立志成為古生物學家的索耶，會如何描繪恐龍的“人性”？這是我最初的好奇。
遠望者，指的是占星者阿夫塞，他遠望的是恐龍們生活的“陸地”之上璀璨的星空，遠望的是曾被膜拜為上帝、實際上是恐龍們腳下的衛星所環繞的行星的“上帝之臉”，遠望的更是整個種族的宿命、機緣與未來。
饒有興味地，我們看到異於人類的生物所生存的世界，他們的文明和社會，一切被架構得擁有充足的合理性。首先在生理特徵方面，恐龍們相互接觸甚至靠近都是不可接受的（除了發情期的交配），因為將引發無意識的殺戮欲望“達加蒙特”，這種欲望還會迅速傳染所有看到的恐龍並演變為整個城市的暴亂和災難——這似乎成為昆特格利歐恐龍們最奇異的特點，另一點則是他們一旦撒謊鼻口就會變色，因此這是個誠實的種族，一個無法撒謊——至少無法當別人面撒謊的種族。此外，恐龍的肢體可再生。這些應當是恐龍文明與社會的核心要素。
精神和信仰層面上，恐龍們有自己的創始傳說、神祗、宗教、典籍和僧侶階層；社會習俗層面，狩獵和朝聖成為成人禮的兩步驟，同時也構成社會食物重要來源、社會心理需求（發泄暴力欲望、根據信仰淨化心靈）；避免互相接觸、行“讓步禮”、每窩八個蛋孵化的小恐龍要被“血祭司”吃掉七個只留一個最強壯最敏捷的、恐龍們不知父母也無兄弟姐妹……都是恐龍們生理特徵制約後的結果；政治上，恐龍們是世襲君主制加諸侯制，一位國王統治著五十個部族，五十個部族又劃分在包括首都在內的八個行省的管轄中，除首都在外另七個省由國王的同胞兄弟姐妹統治（這是血祭司們和皇家的秘密）。恐龍們沒有家庭關係，隔離居住，“龍”際交往的同時保持距離，數年方能交配一次；他們的社會沒有大眾媒介和大眾傳播，狩獵不使用工具，機械化程度不高，基本對應著歐洲中世紀或曰“黑暗時代”的文明水準。——看起來，一個成功的科幻作家首先得做個社會學者，然後才是滿足讀者獵奇心理的細節想像，例如那些似可對應地球古生物的物種：雷獸－雷龍，翼指－翼龍，卡爾塔古克－蛇頸龍，黑死獸－霸王龍……
黑暗與蒙昧的時代亦不能湮滅理性的光輝。阿夫塞終究憑藉理性，從觀測和計算中得出結論——昆特格利歐非但不生活在宇宙的中心，甚至不生活在行星之上；被認為上帝象徵的“上帝之臉”，只是他們生活的衛星所環繞的行星；而且，這顆衛星在不久的將來，必定會分崩離析粉身碎骨，愈發頻繁的地震就是實際證據之一。阿夫塞的發現，將恐龍從上帝垂青的宇宙中心，拋到了偏遠危險的世界角落。
對阿夫塞而言，科學戰勝信仰的心靈鬥爭痛苦而短暫，但如何將之昭示天下，呼籲全體人民為自我拯救而團結奮鬥？中世紀歐洲，布魯諾因揭示地球在宇宙中的位置而被判異端，喪生火中。阿夫塞亦因之被刺瞎雙目。在危機關頭拯救他乃至恐龍種族的不是科學，而是宗教和信仰——有別於皇家擁護的傳統宗教信仰的“獵人宗教”。阿夫塞神奇的狩獵歷史和其它事跡恰好吻合這種宗教預言中的“theone”形象，從而被信徒們擁戴。一場暴動重整了恐龍世界的宗教格局，和國王達成共識和聯盟後，阿夫塞及其科學家妻子成為昆特格利歐們“逃離”計畫的領導者。
“到星星上去。”——這是第一卷的最後一句話。我想，第二卷會描繪哪個時期呢？在《天淵》(ADeepnessinTheSky)中，蜘蛛人們在數十年中從炸藥、汽車與電台的時代飛入了宇宙；步入信息和太空時代的恐龍們？在阿西莫夫的“基地”系列中，一位位英雄們的傳奇故事，成為“基地”向整個銀河擴散進軍的里程碑；恐龍中間又將出現哪些英雄？
盤點科幻書籍
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