內容介紹
《山海經傳》是三幕劇。
第一幕講開天闢地，重點是女蝸造人和羿射九日。
第二幕講諸神爭權，主線是炎黃之戰，其中穿插羿與嫦娥的故事。
第三幕講皇帝定天條，分天庭和人間，別人神，人間天庭分制。
和其他所有取材於歷史神話的現代小說和戲劇一樣，《山海經傳》也是借古寓今的作品。主題和表現手法都沒有多少創意。
突出特點
《山海經傳》的第一個突出特定是主題的現實性。
古代先民在不了解自然神力的愚昧時代，製造神話來認識和管理這個世界，虛構了各種各樣超凡脫俗的神，而且這些神在一定程度上體現了時代願望，代表了特定時代的思想道德水平，甚至對約束人們的行為，開啟人們的智慧，促進人和自然的發展都起到了積極作用。當然它存在美化神，將人變成神的附庸的消極意義。作者剝去了神的光環，還神以普通的人性人情，他們也有普通人的喜怒哀樂。他們也充滿權利慾，也有自私、貪婪、奸詐、相互利用的一面，甚至連家庭矛盾如子女矛盾、夫妻矛盾、財產矛盾都與常人無別。他們所作所為，都不全是出於崇高的動機。
這種對神的否定，儘管他有否定一切神聖力量和崇高感情的嫌疑，但他也有重建自我，監督和約束一切神聖力量和崇高感情的積極意義。現代社會，靠個人的智慧和道德來實現社會的進步已經不太可能。智慧與道德超群的個人，一旦沒有面對的重大危機，一旦失去完備的約束機制，天才自身也將淪落。只有喚醒每一個人的獨立思考並使每一個人都面對危機面對監督約束機制，才能產生優秀人群和理性世界。
藝術思考
至少，這應該是作者一種獨立的藝術思考。
《山海經傳》的另一個突出特點是細節的真實性和生活趣味性。借古寓今，虛實相生的象徵作品，不是失之太實，就是失之太虛，要么沒有藝術趣味，要么只有象徵人物和口號。能在妙趣橫生的生活細節中，看到人物的兩極性，看到藝術形象多面性和逆轉性，這種不是象徵的象徵，才是最高境界的象徵藝術。
《山海經傳》場面恢弘，大氣磅礴，在感人的戲劇趣味中，無聲顛覆了大大小小各種各樣的神，也顛覆了千百年來，人們對神的認識。從某種角度說，他也是對普通人的顛覆，是對把自己當神和寄希望於神的普通人的顛覆。西方很早就有人宣布“上帝死了”，魯迅也曾指出，中國人信這信那，就是從來沒有相信過自己。是應該告別諸神的時代了，自少應該走出造神信神視自己為神寄希望於神的怪圈。應該獨立地負起自己的責任和義務，獨立面對危機、制約和機遇，作為一個獨立的人和世界相處。
與《山海經》相關的書目
| 《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。 |
