作者
唐 李白
詩詞正文
高堂粉壁圖蓬瀛，燭前一見滄洲清。洪波洶湧山崢嶸，
皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜嵐氣滅，
謂逢山陰晴後雪。回溪碧流寂無喧，
又如秦人月下窺花源。瞭然不覺清心魂，
只將疊嶂鳴秋猿。與君對此歡未歇，放歌行吟達明發。
卻顧海客揚雲帆，便欲因之向溟渤。
注釋
⑴金城：據王琦注，唐代名金城者凡四處：一在今陝西興平市，一在今陝西延安市，兩處在今甘肅蘭州附近。此金城不確定在何處。尉：指縣尉，官名。秦漢時縣長、縣令下置尉，管治安。歷代因之。
⑵蓬瀛：海上仙山名。
⑶滄洲：濱水的地方。
⑷“皎若”句：言壁畫中山巒歷歷在目，好像隔著海站在神仙所處的丹丘望遙望赤城山一樣。皎，清楚。丹丘，亦作丹邱，神仙所居之處。《楚辭·遠遊》：仍羽人于丹丘。王逸註：丹丘，晝夜常明也。赤城，山名。王琦註：《天台山志》：赤城山，天台山之一小山也。
⑸嵐氣：山中霧氣。
⑹山陰：指山陰道上，此處風景極佳。《世說新語·言語》：王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發，使人迎接不暇。”山陰，即今浙江紹興。
⑺回溪：言畫中迴旋的溪流寂然無聲。
⑻“又如”句：言畫中景物幽靜得就像月下的桃花源。因桃花源據說是秦人為避亂來到這裡的，故曰“秦人月下窺花源”。
⑼“瞭然”句：謂在賞壁畫過程中，在完全不知不覺中心神清爽了。
⑽“只將”句：意謂只把壁畫中的層巒疊嶂當作真山，似乎聽到了秋猿的啼聲。⑾明發：黎明；平明。《詩經·小雅·小宛》：明發不寐，有懷二人。朱熹傳：明發，謂將旦而光明開發也。
⑿“卻顧”二句：謂再看壁畫中海客揚帆航行，由此也引起詩人嚮往大海的感情。卻顧，再看。卻，副詞，再。溟渤，溟海和渤海，泛指大海。
作品簡析
此詩是寫詩人欣賞壁畫的過程與感受。全詩可分為兩段。“窺花源”以上十句寫觀壁畫。首二句點題，寫晚上秉燭觀看壁畫，壁畫中畫的是山水。第三句概括山水特徵：水，洪波洶湧；山，高峻崢嶸。第四句寫詩人對壁畫的總體印象：就像處在仙境裡隔海遙望赤城山一樣。“光中”四句寫壁畫的清晰、寂靜。五六句說山水間沒有霧氣，景物清晰得就像山陰道上雪後初晴那樣美。七八句說壁畫中雖然流水迴旋，可是聽不到絲毫的湍流聲，幽靜得就像避亂之秦人處在桃花源一樣令人安詳。桃花源本來幽靜，月下桃花源則更為安靜。“瞭然”至篇末寫詩人觀畫後的感受。感受之一，心神清淨。靜極生動，反而覺得在壁畫的層巒疊嶂中有秋猿哀鳴。感受之二，歡。因歡而放歌行吟，直至翌日清晨。感受之三，第二天清晨再觀畫，看到了海客揚帆，詩人於是產生了壯闊的胸懷：直掛雲帆濟滄海。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
