一《六爻古筮新斷》
：用時空中任意一個時間或物象起卦，直接按八卦卦象讀出事物或人的相關信息的預測方法，並根據卦象所示獲得解決問題，助益於人的有效的可行方法。這是《易魂——時空網路學》的最基礎方法，其它方法是建立在對此方法的熟練準確掌握之上。
《易魂》是易學的一個文化註冊品牌，而《易魂——時空網路學》則是一種易學學術體系。現代社會進入了資訊時代，電腦網路將信息廣泛溝通。網路這個名詞一下子似乎成了時代的新名詞，其實不然，它不是泊來品，也非現代詞，它實是我國遠古先民早已造就成的，並且賴以為生，衍生了我們中華民族！大家都知道遠古時期，我們的先民就知道，用二根繩線交織而成一鋪網，用這種網撲魚張鳥為生，直至現在漁民們仍在用這種網撲魚。這種網是一個有形的網，它縱橫交錯的網線及結點即為網路，不同的是電腦信息網路是無形的。故說網路一詞應早在我們遠古時期就有了，早就套用於人們生活之中了，後來中醫的發展，認識到人體身上有經絡，實也是網路之別稱。我們知道宇宙一詞是指時間與空間的結合交織，實際上時間與空間的交織構成了宇宙體，構建了一個龐大的網路，即一個時空網路體，當我們用《易魂》的思維來認識、說明、套用這個時空網路體時就形成了一種學問，我將這種學問定名為《易魂——時空網路學》。大家都知道在一鋪魚網中，我們不一定要抓住網頭繩索，只要提起這鋪上的任意一個結點或一根網線，就可以將這鋪網帶動起來。因此《易魂——時空網路學》的具體套用定義為：當人們抓住時（間）空（間）中的任一信息點，就可以運用“時空網路學”的方法部分檢索或全息我們所要知道的相關信息。
《易魂——時空網路學》分二大系統：一個系統是八卦系統，即八個經卦乾坎艮震巽離坤兌；另一個系統是乾支系統，即紀時的天干地支，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。在套用中這兩大系統可以單獨使用，又可結合使用。作為《易魂》思維來說，對於八卦及乾支的認識已跳出了古老的框架，運用道的觀點靈活地、形象地、辯證地來認識它們。我要求對任何一個卦象、乾支、物象都作為一個有血有肉的活的生命體來看待，將它們視作有靈魂支配的東西，即將八卦、八卦圖、乾支看活了，看轉動起來。我們要求大家作到：“看山是山，看水是水；然後看山不是山，看水不是水；最後看山還是山，看水還是水。”如古言《水山蹇》，為流動水受阻，行動受阻，不吉，而我卻曾將其視為高山瀑布，高山流水，智慧窮出不盡，在斷毛澤東主席的命卦中，視為1976年巨星鄖落。而《山水蒙》卦，古言迷濛受教育，我卻曾視作山泉水，礦泉水，視作才智受壓抑不得發揮，視作藏污納垢，再如乾支顯象；壬寅讀作水果、東北虎，乙巳為竹葉青蛇，為B型肝炎，甲申為猴王，庚申為金猴、金箍棒，癸丑為水牛、為子宮肌瘤等等。八卦類萬物象，六十甲支對應八卦同樣可以類萬物象。《易經》是變易之經，活經，決非死板之經，幾千年的思維模式使傳統易學崇古唯師，一些著作無非是前人著說的翻版複述，或文字遊戲，沒有創新，大家抱殘守缺，禁固於窮廬，致使這一至聖至賢經典未能盡現光輝。在歷史上真的卓有成效的當首推鬼谷子，他的學說他的兵法不論從哪一個方面都能用，蘇秦、張儀合縱連橫學術源於其一人，孫臏、龐涓兵法鬥智也源於他，他的學說為人正反兩方面都採用，將一個春秋戰國歷史搞得轟轟烈烈。而四大歷史名著中“西遊記”並非一部神怪小說，是作者悟天地之道後，藉以唐僧取經之歷史題材以故事的形式教人如何走上成才，走上通神之路的歷史巨著，至今尚未有任何一部書能像此書一樣盡泄天機的，如書中明示孫悟空的火眼金睛是在太上老君的“八卦爐裡面煉出來的，這即告訴人們要練就具有辨別是非的能力，只有學好八卦，方能辨認真假虛偽神魔，《八卦象數預測法》就是練就大家這種能力之法。另外書中還提到孫悟空被壓在五行山下五百年，被收入渾元乾坤袋中，以彰示五行之能量，天地之博大，這一切的一切若用《易魂》太極思維去參透，則必獲神示天機！有時間時真想寫二篇“新論矛和盾”、“我讀西遊記”的與時下觀點不同的文章。
