《作為經驗的藝術》

《作為經驗的藝術》

本書從心理學的觀念來欣賞藝術作品,列舉了很多畫家的名畫進行研究,闡述了作者對美學、藝術方面各種觀點,提出了寶貴的經驗。 \r\n 莎士比亞曾經說過:“我寧願讓一個傻瓜逗我笑,也不願意讓經驗使我悲哀。”心理學和藝術一樣,永遠為構建健康的人類精神服務。

基本信息

基本信息

作者:(德)瓦爾特·舒里安|譯者:羅悌倫

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市場價:¥48元
ISBN:7535623301
出版社:湖南美術出版社
2005-07-01第1版
2005-07-01第1次印刷
開本:16開
頁數:431頁
類別:藝術->藝 術->藝術理論

作者簡介

1938年出生於德國的瓦爾德克。早年求學於德國的美因河畔法蘭克福、基爾以及奧地利的維也納等地。1966年在維也納大學獲發育心理學博士學位。自1966年起先後任美國俄亥俄辛辛那提大學、聖·查威爾大學、賓夕法尼亞斯利珀里羅克州立大學、德國柏林技術大學的教授,自]973年起任德國明斯特大學教授。

瓦爾特·舒里安先生的重點研究領域是藝術心理學,迄今論著豐富,主要有:《作為發展體系的圖畫》(1978),《行為的活動空間》(1980),《人造環境形態中的審美成分》(1982),《審美感知心理學》(1986),《個人的發現》(1988),《青少年時期心理學》(1989),《日常生活中的藝術》(1992),《人世漫畫》(1995,與爾德里卡、羅悌倫合著);此外,他還編輯出版了一系列的藝術家專輯,如關於洪德特瓦塞的《美的道路》(1983)、關於格呂茨克的《貝洛奧里藏特的稿本》(1987)、關於爾德里卡的《從羅伯斯庇爾到希特勒》(l988)、關於日·豪斯納的《豪斯納·1982-1994·新畫作》(1994)和《豪斯納·新畫作·1982-1994》(1994)等。

他還多次組織了畫展。尤其維也納“幻想畫派”的畫展。他也是奧地利藝術家A·爾德里卡藝展(1998年9月-11月在北京和成都舉辦)的主要發起人和策劃者。

瓦爾特·舒里安先生多次應邀到中國進行學術訪問。成功地作了不同形式、不同內容的學術報告,均受到了熱烈歡迎和高度評價。

目錄

序言一:美好人生/7
序言二:深度是不會消失的/15
導言:作為經驗的藝術/18
當今藝術/3l
當今藝術:日常生活中的特殊事物/32
什麼都說了又什麼都沒說:一位造型藝術家的反思/46
幸而有遺忘/72
國王戲劇/92
作為發展體系的圖畫/104
(造型)藝術的心理學核心/164
心理學論藝術/177
什麼是美?/L78
分離性感知與無意識領域/194
造型·從經驗到認識——對阿爾弗雷德·爾德里卡創作的評註/208
已然環境形態塑造中的審美成分/238
人之行為與體驗的審美表達
——論一種心理學在造型藝術中的相關性與可述性/248
世界的圖像化/263
世界的圖像化/264
圖畫精煉術/312
亞當,這就是你/332
洪德特瓦塞——藝術與生活之間的漫遊者/350
夢與畫意之間/416
時間的污斑
張小濤:2002—2003/427
封面豪斯納作品

導語

本書從心理學的觀念來欣賞藝術作品,列舉了很多畫家的名畫進行研究,闡述了作者對美學、藝術方面各種觀點,提出了寶貴的經驗。
莎士比亞曾經說過:“我寧願讓一個傻瓜逗我笑,也不願意讓經驗使我悲哀。”心理學和藝術一樣,永遠為構建健康的人類精神服務。

精彩頁

豪斯納最近才完成的畫作之一《亞當,這個不受喜愛的兒子》,猶如神學-哲學的系統性總結論文,向觀者展示了一種立場——似乎站在高高四方塔之上一樣。高高四方塔,四周是由紅磚砌成的圍牆,頂上是一個木板蓋,兩邊都有暸望口。右邊是維也納多瑙河運河的全景,呈現在淡黃色的陽光下;看來可能是破曉時分。淡藍色的楊樹排列在第九區河岸的兩旁,背後是第二十區的一排房屋,河水。其上是舊時(然而至今依然典型)的渡船之一,背景是卡棱山,往前一點是山坡上的葡萄種植園。左邊看出去的景致是夜霧籠罩下的、同樣是第九區的一排房屋,其背景則是斯特凡大教堂。這是畫家R·豪斯納誕生的地方,也是他度過少年時代的地方。

把目光轉向圖畫的中心:這時展現出來的是一個根據達·芬奇那幅人所熟知的圖畫《最後的晚餐》略加改變而成的晚餐場景。一張檯球桌,一個身穿水手服的青年——年輕的豪斯納,在檯球桌邊玩檯球;在這張檯球桌上又放著另一張檯球桌,同樣是又可以識別的晚餐場景;耶穌基督處於畫面中央,左邊和右邊是他的門徒。異常複雜的結構安排在脆弱、纖細的鋼管架上,位置在觀察塔樓之外。身穿整齊西服的年輕人,在半空中、在木板上保持著平衡;亞當在下面等待,與一個面貌極為相似的人在一起,猶如進行拳擊的姿勢。

蘇聯的教育作品

教育是培養人的社會實踐活動。教育是人類社會特有的社會現象,隨人類社會的產生、發展而產生、發展起來的(有人類社會就有教育),在教育學界,關於教育的定義多種多樣,可謂仁者見仁、智者見智。

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