《人生困惑問莊子》出版時間： 2008-8-1
字數： 150000
版次： 1
頁數： 262
印刷時間： 2008/08/01
開本： 32開
印次： 1
紙張：膠版紙 I S B N ： 9787807403494
包裝： 平裝 所屬分類： 圖書 >> 哲學/宗教 >> 哲學 >> 哲學知識讀物
編輯推薦
國內首檔大型歷史文化談話節目內容簡介
《文化中國》欄目是以弘揚中國優秀傳統歷史文化，提升觀眾人文素質為宗旨的日播型欄目。它由主持人和嘉賓以閒聊趣談的方式，講述生動、有趣、有文化內涵的歷史故事，通過專家、學者對故事深入淺出的詮釋，讓觀眾輕鬆讀歷史，快樂品文化。 本書由台灣大學哲學系傅佩榮教授幫您向莊子討教人生困惑的答案。人們把孔子稱為“聖人”，把莊子稱為“神人”。孔子倡導的儒家思想長期在中國占據主導地位，把他奉為“聖人”不足為奇，那為什麼把莊子稱為“神人”呢？莊子和老子並稱為“老、莊”，是道家的代表人物，那么，道家思想對我們今天的生活有什幫助嗎？現代都市生活的快節奏，使得人們都急躁地鏇轉於“高速”的漩渦中，匆匆忙忙地隨波逐流。有人嘆息過不上繽紛絢爛的物質生活，美好的生活越來越遠；而有人擁有了千萬財富，卻仍然在唉嘆幸福沒有光顧。人生困惑問莊子，台灣大學哲學系傅佩榮教授幫您向莊子討教答案。
作者簡介
傅佩榮，1950年生，祖籍上海。現任台灣大學哲學系教授，是台灣地區著名的哲學普及大師。台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任台灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長，荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授。傅教授作為一位傑出的演講家，近十幾年來，每年舉辦200多場人生哲學講座，從學校到企業，從文化到基金會，都常見其身影和足跡。並曾多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地為華人社團作傳統文化討座。
目前出版作品有《哲學與人生》《解讀論語》《解讀莊子》《解讀易經》《解讀老子》《解讀孟子》《西方哲學與人生》《心靈導師》等，以及DVD、VCD製品《孔子的大成之道》《向孔門弟子借智慧》《向孔子問道》《向老子問道》等。
目錄
第一講 莊子何許人也第二講 貧困與快樂
第三講 義與利之間
第四講 不為名所累
第五講 面對生老病死
第六講 與他人相處
第七講 上下級相處的藝術
第八講 快樂當孝子
第九講 與自己和諧
第十講 與自然和諧
第十一講 爭與不爭
第十二講 不要迷信算命
第十三講 書本與智慧
第十四講 把工作變成藝術
第十五講 逍遙人生的最高境界
書摘插圖
第一講 莊子何許人也人的一生存在著很多變數，像健康、愛情、工作、事業，甚至生命，時時都可能發生突變。有的人昨天還是身無分文，今天卻中大獎成了百萬富翁；有的人今天還是活力十足，明天就離開了人世間；曾經相親相愛的夫妻突然間就會反目成仇……生活中這樣的大喜大悲是屢見不鮮。面對成功，有的人像范進中舉，結果樂極生悲；有的人面對挫折就茶飯不思、尋死覓活。這些都是在遭遇變故的時候，人的心靈承受不了而發生的悲劇。其實對於人生的種種煩惱，有一個叫做莊子的人，有很多的破解的辦法。莊子到底是個什麼樣的人？有人說莊子是一個太空人，這是怎么回事兒呢？
主持人：有人說，莊子是太空人，這種說法是不是太玄了點？
傅佩榮：確實聽起來很玄，但是如果你翻開《莊子》，就可以看到，莊子用三種筆法來描寫世界。首先看第一篇《逍遙遊》，在《逍遙遊》中，鯤變成鵬，鵬一飛，飛到九萬里，飛到這么高的地方。莊子說，從地上看天上很美，那么從很高的地方看地上，也很美。而從很高的地方看地上，只有太空人才能做得到。我有時坐飛機聽到播音員播報“現在是三萬尺高空”，莊子卻是在九萬里，外太空去了。這是第一個我們可以找到的根據。第二個是在《莊子•秋水篇》里，莊子說，中國這么大，在四海之內，只不過像是倉庫裡面的一粒米而已。你想想，能把中國看作一粒米，那肯定是在外太空了，太遠太遠了，整個地球看起來就像一塊小小的石頭而已。
主持人：這倒是和現在我們所謂的宇宙觀很相似，地球再大，在宇宙當中只不過是一個小小的粒子而已。我們就覺得神了，在那個時代，莊子怎么會有這樣的一種思維？他就像是在太空一樣，看到了這樣的一種狀況。
傅佩榮：最主要是因為，他是道家。道家是中國歷代以來，在思想界最令人讚嘆的學派。其他各家都跟現實生活不能脫節，並要建立一些生活的規範，找到一條路來走。道家則好像是騰空跳躍，一下子跳到最高的地方去了。
主持人：這么說來，莊子是太空人，聽起來確實很玄。
傅佩榮：是啊。莊子在《逍遙遊》中說大鵬鳥飛到九萬里高，大鵬鳥到了這么高的地方，回頭看什麼？看地球。並且說，我們平常在地上看天上，蒼蒼茫茫真是漂亮，好像很幽遠深邃；如果你從高空看地上，也是一樣的感覺。這句話就提醒我們，距離產生美感；但是莊子的用意不在於只是美感而已．他希望你能夠擺脫現實的各種束縛。另外一段在《秋水篇》裡面，莊子說：“秋水時至，百川灌河。”黃河暴漲，暴漲之後，向東慢慢地流過去了，流到海裡面去。河伯，就是河神，本來以為自己很了不起，為什麼了不起呢？河的兩岸互相看過去，分不出對面是牛還是馬，牛跟馬這么明顯的差異都看不清楚，代表河面實在是太寬廣了。但是到了海一看，更加沒有邊。河伯就說，還是海神厲害。結果海神說，我們都不算什麼，整箇中國在四海之內，只是倉庫裡面的一粒米而已。我們想想看，用一粒米來描寫中國，那地球不過是一塊小石頭。
主持人：這就奇怪了，那個時候，一沒有飛機，二沒有太空梭、宇宙飛船，莊子怎么就會形成這樣的概念？
傅佩榮：因為他是道家，在我們中國歷史上，道家是最特別的一個學派，其他的學派，譬如儒家、墨家、法家、名家、陰陽家，每一家都很落實，只有道家例外。他們的落實是落實在具體的生活規範裡面，希望找一條路，達到人生的某種幸福、快樂。但是道家認為，他們做的這些事，是五十步和百步的差別，做了半天是無效的，還不如培養智慧。智慧要靠覺悟，只有一個辦法，從“道”來看萬物。“道”是代表整體，在整體裡面每一樣東西都值得珍惜。莊子從整體來看時，他才能夠超越相對的事物。只有超越高山大海，才能夠超越整個地球。譬如說，泰山很高，如果從太陽去看泰山，泰山就很低。這就是莊子的方法。
主持人：今天我們用“莊子是不是一個太空人”作為開頭．當然了，莊子不可能是個太空人，那么，莊子到底是個什麼樣的人？
傅佩榮：我們從司馬遷的《史記》裡面來看。司馬遷是歷史學家，他對於哲學家不太公平。譬如，他寫到莊子的時候，是放在《老子韓非列傳》裡面，裡面插入莊子、申不害。說實在的，莊子蠻委屈的。因為莊子的書裡面，解老、喻老，繼承老子的是莊子。司馬遷也認為《莊子》是老子思想的發展，這一點說得沒錯；不過他只用一二百字就把莊子打發了。在司馬遷筆下只有一句話說莊子說得很對：“其學無所不窺。”就是莊子的學問沒有什麼書不看的。但是，在提到莊子的著述代表作時，只提到《駢拇》、《馬蹄》這些屬於《外篇》、《雜篇》的，而沒有提到莊子的精華在《內篇》；然後他提出，莊子專門批判孔子，批判儒家。這些說法其實不見得公平。單從司馬遷的《史記》來看，他對莊子的了解有限。為什麼我這樣說呢？因為《莊子》裡面最令人讚嘆的是，他把學問了解之後，提升到“道”的高度。他說：古代的人智慧最高了，能夠了解從來不曾有萬物存在過。即“未始有物”，從來不曾有萬物存在過。這一句話讓西方的哲學家驚為天人啊，當代西方最重要的哲學家海德格爾就認為，莊子這種說法非常了不起，因為他能夠發現到宇宙萬物根本不存在；我們今天的存在是暫時的、過渡的階段而已，我們如果從生前死後來看，每一個人也確實不存在。
因此在這個地方就出來一個問題：難道莊子是虛無主義嗎？這樣一說，我們難免會覺得：那活著乾什麼？不是假的嗎？莊子偏偏就是要化解虛無主義的危機，在他的書裡面提到很多人自殺，自殺代表虛無主義，活著跟死亡差不多，莊子就在化解這樣的問題。可見莊子用心良苦。他本身學問好得不得了，對於一般人他很希望能夠給點幫助，那方法只有一個，你設法體驗到“究竟真實”。我們普遍感知的是“相對真實”。今天我們在這裡，一百年前沒有我們，一百年後也沒有我們，那么請問：我們真的在這裡存在過嗎？今天有錄像機，一拍將來可以說好像有，但是你不要忘記，虛擬實景，這恐怕都是可以做出來的，所有的這些恐怕都是假的東西，沒有這回事兒。莊子就是要提醒我們，要讓我們掌握到“道”，相對的萬物有“道”作基礎，所以不要怕，人生只有一條道可以走，就是設法體現什麼叫道。由此，我們才能從莊子這裡得到許多人生困惑的一些解答。
主持人：您剛才說的虛無主義，也有人理解為主觀唯心主義，但是讓我們感知的這個世界，那是實實在在的。我們說人生在世，有諸多的困惑，不要說現在很多人最需要的房子、車子、票子、孩子、妻子等等一些問題都在困擾著我們，就是我們自身，也常常會自尋煩惱。您覺得莊子的那種看似比較虛無的、縹緲的哲學，有用嗎？
傅佩榮：在現代社會，如果對於現實的各種解決的方案不能滿意的話，有很多人就會找心理醫生或者各種專家來解惑；但是他們解得讓你不滿意或者無法從根本上說明問題，那么就只有嘗試另外一條路了。譬如儒家。假使儒家讓你覺得有壓力．那道家說不定可以讓你解除壓力。其實很多問題，在內不在外，問題不在於別人造成什麼環境，而是你自己陷入什麼樣的盲點，你有執著就看不清真相。可以說，莊子的方法很多，其中之一就是你要從一種“重外而輕內”的態度轉變，變成“重內而輕外”。所謂的“重外而輕內”，一般人都是這樣做。你剛才所說的車子、房子、妻子等，正所謂世人所說的“五子登科”，什麼都要，但是這些都是“重外”。有的人會以為，得到這些就會快樂；但是問題是，得到這些之後又不見得快樂，說不定更加煩惱。所以，在這個時候就要問：是不是我們過於重視外在的一切？因為外在的東西有時候是沒有限制的，像錢是沒有人嫌多的，但是多少才算夠呢？最後還是要問：多少才算夠？你不能一直追逐這個東西，它的範圍那么廣，有趣的東西那么多，那你如何去求得到呢？因此我們最後還是要把焦點拉到自己的內心裏面，讓自己先定下來。
主持人：那您就先給我們說說，莊子的哲學，莊子所謂的“道”，能夠在哪幾個方面解決問題？
傅佩榮：首先，“道”是一個整體，我自己從“道是整體”就得到很多啟發。譬如，我這一生是一個整體，我失意、得意的時候，整體加起來的總和是一樣的；因此，得意的時候我不會太囂張，失意的時候我不會太難過。我反而會覺得，一個人要準備好，在失意的時候好好充實自己，調整自己的腳步，將來得意的時候才能走得更久；得意的時候就要珍惜，不要以為現在就勝過別人了，差得遠呢，根本就還沒有到頂點。如果經常這樣想的話，生命會常常保持著一種向上的動力。其次，我學到莊子的“不得已”三個字，“不得已”是什麼意思呢？……
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