簡介
三寶太監西洋記，又名《三寶開港西洋記》、《三寶太監西洋記通俗演義》，簡稱《西洋記》
版本:明萬曆廿六（１５９８）戊戍年三山道人刻本。廿卷一百回。
作者:題二南里人著。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬曆間陝西人，作有傳奇《香山記》，並注釋傳奇多種。
三寶太監鄭和，史有其人。明代永樂年間，鄭和掛印西征，七次奉使“西洋”，平服三十九國，威震海表。本書雖然取材於史事，但不是歷史演義小說，小說著意描繪的乃是降妖伏魔，故屬神魔小說。作者將明代永樂年間鄭和七次奉使“西洋”的史實敷衍描繪成神魔小說，希望藉此激勵明代君臣勇於抗擊倭寇，重振國威。小說敘開天闢地，萬劫九流，其中有三大管家：儒、釋、道。鄭和在碧峰長老和張天使的協助下，一路斬妖捉怪，攝服諸國。本書是明代中葉前後神魔小說中的一部代表作，曾產生過較大影響，其中保留的許多民間文學和歷史資料，具有很高價值。對書中涉及的佛教輪迴轉世、道教仙符仙術、儒家道德說教等內容，希望讀者閱讀時持批評態度。......
內容
詞曰：
春到人間景異常，無邊花柳競芬芳。香車寶馬閒來往，引卻東風入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽，滿拚三萬六千場。而今白髮三千丈，還記得年來三寶太監下西洋。
粵自天開於子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微暖，月到中天分外明”也。地辟於醜，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻浮嵕雉，膴膴莽莽，峨峨嶪嶪嶪嶪，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個是列名通地紀，疏派合天津，動而不括，與那智者同樂。正所謂“山色經年青未改，水流竟日聽無聲”。有天地然後有萬物。故人生於寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月累，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒家、釋家、道家、醫家、風水家、龜卜家、丹青家、風鑒家、琴家、棋家，號曰“九流”。這九流中間，又有三個大管家：第一是儒家，第二是釋家，第三是道家。
哪一個是儒家？這如今普天下文廟裡供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎么樣的出身？卻說這個孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉闕里，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似臯陶，其肩似子產。學貫天人，道窮秘奧，龜龍銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》。授於洙南泗北門徒三千，博徒六萬，達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基，止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，歷代帝王師，是為儒家。有贊為證，贊曰：
孔子之先，冑於商國。弗父能讓，正考銘勒。防叔來奔，鄒人倚立。尼父誕聖，闕里生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾谷。嘆鳳遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬古欽躅。
唐睿宗御製贊曰：
猗歟夫子，實有聖德。其道可學，其儀不忒。刪《詩》定樂，百王取則。吾豈匏瓜，東南西北。
宋太宗御製贊曰：
王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海岳標異。祖述憲章，有德無位。哲人其萎，鳳鳥不至。
卻說哪一個是釋家？這如今普天下寺院裡供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎么樣出身？原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天舍衛國剎利王家，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，捧住他兩隻腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長大成人，修道於檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍迦藍郁頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號為天人師。轉四諦法輪，說果演法，普度眾生。先度忻陳如等五人，次度三迦葉並徒眾一千人，次度舍利弗一百人，次度目乾連一百人，次度耶舍長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。後一千二百一十七年，教入中國，即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百宮中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡忄音齎一道詔書，逕到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫做釋家。有詩為證，詩曰：
國開兜率在西方，號作中天淨梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無染，優缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧詩曰：
浮杯萬里達滄溟，遍禮名山適性靈。
深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
為問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？
哪一個是道家？這如今普天下觀里供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎么樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周曆塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來，傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹為姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函谷關而去。那一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手挽著牛，只是不放。老子道：“恁盤詰奸細么？”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關津么？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過關錢？”那官道：“說個要字兒倒在卯，只是錢字又不在行。”老子道：“要些甚么？”那官道：“要你那袖兒里的。”老子道：“袖裡止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，只得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行於東土，和儒釋共為三教，這是道家。有詩為證，詩曰：……
