作品原文
題鄭十八著作虔
台州地闊海冥冥⑴，雲水長和島嶼青。
亂後故人雙別淚，春深逐客一浮萍⑵。
酒酣懶舞誰相拽，詩罷能吟不復聽。
第五橋東流恨水，皇陂岸北結愁亭。
賈生對鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
可念此翁懷直道⑶，也沾新國用輕刑。
禰衡實恐遭江夏，方朔虛傳是歲星。
窮巷悄然車馬絕⑷，案頭乾死讀書螢。
注釋譯文
作品校注⑴闊：一作“僻”。闊，在這裡作僻遠解。
⑵亂後：一作“繾綣”；春深：一作“飄搖”。
⑶翁：一作“公”，一作“心”。
⑷悄然：一作“一朝”。
（待添加）
創作背景
這是杜甫在鄭虔（字若齊）故居所題之詩。提起杜甫與這位排行十八的鄭虔交往，還得從公元746年（天寶五年）說起。那時，三十五歲的落第書生杜甫由洛陽赴長安，向許多達官貴人投遞詩篇，以求引進，不幸都遭到冷遇。稍後，他又三次向皇帝陳情；雖然得到賞識，卻沒有下文。在此期間，杜甫卻結識了名滿京都文壇的河南鄰縣同鄉鄭虔（杜為鞏縣人，鄭為滎陽人）。雖然他們的年齡相差二十七歲之多，但共同的知趣喜好使他們跨越“代溝”，走到一起來了。在困居長安近十年的蹇滯生活中，杜甫經常與這位老先生一起徜徉山水、飲酒賦詩。他們過從甚密，可謂是忘年交。安史之亂時，兩人均遭劫難。杜甫幾經顛沛流離，於公元757年（至德二年）五月授左拾遺一職；而鄭虔因“陷賊之官”的緣故，於同年十二月被貶為台州司戶參軍。次年三月，杜甫踏春來到鄭虔故居，見人去園空，有感而發，寫下了這首激昂慷慨、悲憤淋漓的懷友詩作。
作品鑑賞
在流傳下來的杜甫1405首詩歌作品中，七言排律極少。除這首《題鄭十八著作虔》（又稱《題鄭十八著作丈故居》）外，杜甫集中還有《寒雨朝行視園樹》、《清明二首》、《釋悶》等少數幾首七言排律，特別引人注目。
《題鄭十八著作虔》共八聯十六句，除了首尾兩聯外，其餘各聯均為對偶句。
首聯：台州地闊海冥冥，雲水長和島嶼青。
據《舊唐書·地理志》載，台州在京城長安東南4177里處。這個天高皇帝遠的地方，成了流放老朋友的去處。當然在詩人的心目中，那裡海天茫茫，雲水只能與青青的島嶼作伴，荒涼寂寥可知。“天台（即台州）隔三江，風浪無晨暮”，“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹”（《有懷台州鄭十八司戶》）。老友遠謫海隅小城。此間山川阻隔、交通不便、怪獸肆虐、禮教不通。長此以往，不禁令杜甫萬分焦慮擔憂。這種心緒一直延續到這位老朋友生命的終結。
二聯：亂後故人雙別淚，春城逐客一浮萍。
此聯上句回憶兩人別離情景，下句遙想鄭虔去京後的窘境。公元756年（至德元年）八月，杜甫離開妻小居住地鄜州羌村投奔靈武。途中被叛軍所得，押送至長安。第二年春天，鄭虔從洛陽賊庭逃回長安，在鄭駙馬（虔侄潛曜）池台酒宴上，這對莫逆之交有幸重逢，彼此心情異常激動。酒酣之時，他們“留連春夜舞，淚落強徘徊”（《鄭駙馬池台喜遇鄭廣文同飲》）。但好景不長，朋友聚而忽散。同年初夏，杜甫潛投鳳翔。九月，官軍收復長安，鄭虔等陷賊之官即被囚宣陽里，杜甫無緣再與他謀面。時年臘月，人們正準備合家團圓，辭舊迎新；可這位七十三歲的白髮老翁卻被迫踏上了遠謫的旅途。“萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時”（《送鄭十八虔貶台州司戶》），生離死別，這是悲楚欲絕的情景。問題是作為鄭的好友，杜甫並未出現在離別的場合。詩人為何“闕為面別”的問題，這成了千古懸案，眾說紛紜，莫衷一是。詩人當時正在左拾遺任上，雖是七八品小官，卻為皇帝的“近臣”。“登階捧玉冊，峨冕聆金鐘”（《往在》），“通籍蟠螭印，差肩列鳳輿”（《贈李八秘書別》）。詩人出入宮闈，環境身份都很特殊。要是他拋頭露面去送一名貶官，那就是引火燒身，況且還有許多前車之鑑。杜甫到底也是熱衷功名之輩，並非不食人間煙火。過了四個月，正值暮春之時，江南鶯飛草長，詩人想念遠在天涯海角的逐客，猶如無根的浮萍，隨風飄蕩，生死禍福，杳不可知。鄭虔的確令詩人魂牽夢繞，心情頗不平靜。
三聯：酒酣懶舞誰相拽，詩罷能吟不復聽。
杜甫與鄭虔是詩酒朋友。在與鄭虔有關的二十八首杜詩中，大多離不開一個“酒”字。“自笑燈前舞，誰憐醉後歌”，“酒醒微風入，聽詩靜夜分”（《陪鄭廣文游何將軍山林》）。詩酒是他們認識的媒介；也就是詩酒，才使他們成為生死之交。在“贈廣文館博士鄭虔”的《醉時歌》中，詩人情緒激昂，痛快淋漓地唱道：“得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師！”在杜甫看來，只有痛快喝酒才是真本領，才是男子漢的榜樣。他們似乎“得錢”便要“沽酒”，嗜酒已到了偏執的程度。在當時看來，實在也難怪文人，就如“李白斗酒詩百篇”。杜甫要是離開了酒，也是寫不出詩來的。“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”（《樂遊園歌》）。談到詩酒，不得不提到鄭虔“乞酒錢”的對象蘇源明。杜甫認識他要比鄭虔還早十年。“早歲與蘇鄭，痛飲情相親”（《寄蘇三郎中璩》），“故舊誰憐我，平生鄭與蘇”（《哭台州鄭司戶蘇少監》）。詩酒的確是他們的感情基礎，以至升華為難得的知己。可現在，老朋友“得罪台州去”（引詩同上）；當詩人酒酣懶為舞時，沒有誰能拽他一把。即便乘興吟詩高歌，身邊也沒有知音傾聽。別後孤寂的心情訴諸筆端，可見一斑。
四聯：第五橋東流恨水，皇陂岸北結愁亭。
此聯借景抒情，傾吐了壓抑在詩人心中的離愁別恨。據《類編長安志》等書載，唐時長安城南韋曲之東有鄭莊，即鄭虔的居所；城東杜曲之西北有少陵原，樊川流經其間，為杜甫的住所。兩地相距僅五里，當時並稱“韋杜”。韋曲附近有兩個著名的景點：一是皇子陂，即“皇陂”，因陂北有秦皇子冢而得名；二是第五橋，因橋邊有個複姓第五的人家而得名。兩個景點都屬何將軍山林的一部分。公元753年（天寶十二年）夏天，杜甫陪同鄭虔去那裡遊覽；第二年春天，他倆又來到該地。“不識南塘路，今知第五橋。名園依綠水，野竹上青霄”（《陪鄭廣文游何將軍山林》）；“雲薄翠微寺，天清皇子陂”（《重過何氏》）。他們一起騎馬攬勝，寄情山水。只見其間天高雲淡，環境清幽，內心非常愜意暢快。可眼前，詩人煢煢孑立，形影相弔；環境依舊，卻思緒迥異。第五橋東再不是流淌著淙淙綠水，而是傾瀉著詩人心頭無限的遺恨；皇子陂上空，藍天白雲無處尋覓。詩人坐在岸北的亭子裡，胸中籠罩著愁雲慘霧。與老友分手，杜甫內心深處是異常惆悵的。
五聯：賈生對鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
上句側重懷才遭貶，下句側重守節被遷：都是不平之事。此聯運用了兩個典故。賈生即賈誼，是西漢著名的政論家和文學家。十八歲時，因能誦讀詩書、善於作文，為郡人所稱譽。廷尉吳公將他推薦給文帝，任博士。不久，遷太中大夫。後被大臣周勃、灌嬰等排擠，貶為長沙王太傅。在長沙三年，有鵩鳥飛進他的住所。賈誼面對這隻類似貓頭鷹的不祥之鳥，而感傷身世，作《鵩鳥賦》以自慰。鄭虔是一位多才多藝的文壇宿將，能詩、會畫、善書，被玄宗皇帝贊為“三絕”，又是星曆家、醫藥家、兵法家。開元末年，他採集異聞，著書八十餘卷。有人竊觀其草稿，告虔私修國史，因而坐謫十餘年。鄭虔與賈誼情況相類，都是懷才遭貶，難免感傷。
蘇武是漢武帝時的栘中廄監。公元前100年（天漢元年）以中郎將出使匈奴。後因故被拘留，匈奴單于脅迫他投降。蘇武不從，被徙至北海（今貝加爾湖），讓他放牧公羊，等到公羊產子才能釋放（威脅不準歸漢）。蘇武齧雪食草籽，持漢節牧羊十九年，節旄盡落而不屈，後來昭帝即位，與匈奴和親，蘇武才被遣回還，拜為典屬國。宣帝時，賜爵關內侯。鄭虔在安祿山叛軍占領長安時，與百官一起被劫往東都洛陽。當鄭被授予水部郎中時，便稱病不上任，並寫密章呈送至鳳翔的肅宗行宮，以表忠心。等到官軍收復長安，他卻被囚禁，最後逐至台州。鄭虔與蘇武陷賊境況有相類之處，而結局卻大相逕庭。這樣有才華有氣節的好人，竟遭此厄運，委實令杜甫心寒不已。
六聯：可念此翁懷直道，也沾新國用輕刑。
據《舊唐書·肅宗紀》載，公元757年（至德二年）十二月，朝廷對陷賊的官吏進行審判，達奚珣等十八人處斬，陳希烈等七人賜死，其餘三等囚犯重杖一百。鄭虔列在次三等之數，貶台州司戶參軍。在此聯中，詩人內心世界是複雜的。上句從老朋友出發，認為鄭虔個性梗直，襟懷坦蕩，對朝廷忠心耿耿；但“夫子嵇阮流，更被時俗惡”（《有懷台州鄭十八司戶》），鄭虔與嵇康、阮籍一樣，秉性狷介，難免遭貶。下句則從朝廷立場出發，認為登基才一年有餘的新國君對鄭虔從輕發落，也算是沾了點皇帝老子的“恩典”了。
七聯：禰衡實恐遭江夏，方朔虛傳是歲星。
此聯上句，詩人以禰衡比附鄭虔，下場悲慘。禰衡是漢末文學家。他少有辯才，長於文筆，性剛傲物。曹操想與他見面，禰衡卻自稱狂病，不肯前往。曹操便召他為鼓史，欲在大會賓客時當眾侮辱禰衡，結果反被禰衡所辱。於是曹操大怒，設計借刀殺人。將他遣送荊州劉表，又不合作；轉送江夏太守黃祖，最終被處極刑。鄭虔個性有點桀驁不馴，與禰衡相似。況且先生年逾古稀，貶至四千里路以外的台州。“便與先生應永訣，九重泉路盡交期”（《送鄭十八虔貶台州司戶》）。詩人真的怕鄭虔同禰衡一樣，一去不復返，客死他鄉。然而，老杜卻不幸言中。這是讀書人最大的悲劇。
此聯下句設喻東方朔，暗指鄭虔的行為不被皇上所理解。東方朔是西漢著名文學家。他個性詼諧滑稽，也是漢武帝的弄臣。據《東方朔列傳》載，朔死後，武帝問太皇公（老天爺）：“您老認識東方朔嗎？”太皇公回答：“不認得。”“您老有什麼本領？”“非常熟悉星曆。”“諸星都在嗎？”“都在。唯獨沒見歲星已十八年了，現今又出現在天空。”武帝嘆息道：“東方朔在朕左右十八年了，朕卻不知他是歲星啊！”皇帝竟有眼不識歲星（即木星，古人用以紀年，以為福星），猶如唐肅宗不賞識詩書畫“三絕”的鄭虔一般，反倒認定他的忠誠屬於“虛傳”。這簡直同楚懷王眼中的屈大夫似的，冤枉到無可復加的程度了。
尾聯：窮巷悄然車馬絕，案頭乾死讀書螢。
詩人面對鄭老先生的故宅，大有人生無常、世態炎涼之嘆。想當初，鄭虔在廣文館任博士時，或在秘書省任著作郎時，住宅附近肯定是車水馬龍、門庭若市。其間雖不一定有多少達官貴人，但舞文弄墨、溫文爾雅的讀書人肯定不少；可是現在，同樣是韋曲的鄭莊，像變戲法一般，轉眼之間門庭冷下車馬稀，就連案頭照明讀書用的螢火蟲都乾死了。“讀書螢”的典故出自《晉書·車胤傳》：“胤博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火蟲以照書，以夜繼日焉。”看來鄭虔為官清廉，連燈油都買不起，難怪“諸公袞袞登台省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足”了（《醉時歌》）。看來在封建社會，清官是沒有好下場的。
十幾年來，杜甫與鄭虔的交往，無數美好的情景，如今都隨著老朋友遠謫台州而煙消雲散，化為子虛烏有。想必詩人在寫完這首悲憤詩篇時，已淚流青衫濕了。
令老杜始料未及的是鄭虔從京都貶到台州後，不顧自己身處逆境，以啟蒙教化為己任。他到這個海隅小城後，挑選民間子弟，設帳課徒，親自執教；還注重禮儀，移風易俗。台州因此民俗大變，士風漸進。特別是到了南宋，隨著政治中心由開封遷至臨安，帶動了台州文化教育進一步發展。其間人才輩出，燦若星空，時有“小鄒魯”之稱。文脈一直延及明清、民國，乃至當代。台人無不稱頌先生。現今，台州古城尚有廣文祠、廣文路、若齊巷等古蹟。鄭虔在台州八年，老死於是。從傳統觀念出發，遺體不能歸葬故里祖墳，的確是可悲的；但他對台州文化教育所作的貢獻，必定萬古流芳。如果杜甫地下有知，也一定會含笑九泉的。
作者簡介
杜甫像