箕子山

箕子山

箕子山。英文名Qizishan,位於山西省晉城市陵川縣20公里處的冶頭、古郊和侯莊3鄉交界地帶。海拔:1488米。面積:25平方公里。森林覆蓋率:95%以上。氣候:氣候涼爽宜人,盛夏氣溫一般不超過24℃。

景點簡介

山西省棋子山森林公園是1998年經山西省林業廳晉林復字(1998)第5號檔案批准建立的省級森林公園,總面積12666.67公頃,經過多年的科學規劃、保護和開發建設,現已成為山西晉城市一處獨具特色的以森林景觀、自然景觀和人文景觀為一體的森林公園和旅遊勝地,吸引著越來越多的中外遊人來此遊覽觀賞、避暑度假、考察研究。 棋子山森林公園位於山西東南部,太行山南端之絕頂的晉城市陵川縣境內。園內以奇峰、怪石、深洞、峽谷稱奇,又以獨特的天象、氣候等稱絕。景色天成,引人入勝,是一顆集眾多旅遊景觀資源於一身的璀璨明珠。

箕子山蔥翠的棋子山
核心景區總面積約100平方公里,區內植被茂密,鬱鬱蔥蔥,森林覆被達到95%以上,是“太行第一山林場”所屬地。60年代人工營造已胸徑盈尺的森林二萬多畝,綠海波濤,萬壑松風。1997年底,被評為省級森林公園,主要包括棋子山、王莽嶺兩大景區。棋子山,又稱箕子山、謀棋山、謀棋嶺,相傳商代箕子曾避居於此,故名。位於陵川縣城東20餘公里,潞城鎮、六泉鄉古郊鄉交界處,面積約25平方公里。 此地處太行山脈南主峰部位,海拔在1400--1790米之間,北靠太行最高峰“佛山”。該域內30餘座山峰連綿錯落,跌宕多姿,北、東兩面山勢峻峭,溝峽深邃,古老的淇水即發源於此。《詩經》“淇奧”篇描寫的就是這條流域的山光水色。西、南兩面山勢稍緩,山腳下村寨隱現,梯田層層。

內部景觀

謀棋嶺

箕子山天然“棋子”
在南北走向上最長的一座地質、地貌甚是奇特的謀棋嶺,面積約為6萬平方米,山體表里皆由一粒粒酷似圍棋棋子的卵石構成。天然棋石的外觀為扁圓形,有一面凸起或二面凸起,大小厚薄與現代圍棋棋子相似,色澤大體為黑、白、黃三種,與西漢班固《弈指》一書中對早期圍棋“棋石”顏色的的記述“黑黃陰陽分也”極為一致。相傳二千多年前,箕子避居與此時,用它擺布石上,推演天文,占封卜筮,最終演繹成圍棋。

箕子洞
箕子山箕子洞上方的天然棋局
在山的西部腳下、葦水村附近,有個石洞,稱箕子洞,當地人又稱棋盤洞。洞深約10米,高4米左右,洞內岩石上有一處極似圍棋棋盤線條的痕跡,並有三五個像圍棋子印上去的凹痕。在陵川廣為流傳的葦水村李家老爹"爛柯"的故事,就發生在這裡。葦水村李家祠堂至今仍有李家老爹迷路山中,誤入仙人對奕洞,觀畢一局,斧柄已朽的塑像。
箕子洞中原來有很大一股泉水,泉水西流一直流到近百華里外的丹河之中。“大躍進”時期人們想把泉源開得大一些,就用炸藥炸,一下子連洞口保存的石質古棋盤也給炸沒了。現在箕子洞的頂壁上還能隱隱約約看到許多灰白色圓點,形狀如圍棋一般,或者說更像一幅古代星象圖。這可能也與箕子有關,因為人們傳說箕子當年就是在這洞中與梅伯或是子下棋的,然而箕子其人在殷商王朝的專職則是觀測天象並授時制歷。我國先秦經典文獻《韓非子》中曾記述過一個小故事,講商紂王朝歌(今河南淇縣)宮中整日整夜地尋歡作樂,弄得連時辰也搞不清了,問身邊的人,誰也說不明白,只好派人去問箕子。為什麼問箕子,因為只有箕子
箕子山箕子山
懂陰陽四時之事。《尚書》中有所謂《洪範》篇,說的也是周武王請教箕子時箕子大講天道五行的事情。1400多年前南北朝范曄《後漢書》,將天象觀測和陰陽卜筮稱作“箕子之術”,還是這個道理。
仙澤
在現在的“第一山林場”紀念碑亭北100米處。此洞由於年久的土石淤積只有一人高低,進深3米。洞中現存有一通石碑,為清康熙年間所立,碑文記載,此洞神仙靈驗,大旱之年百里之外祈雨者眾多,無不應驗。傳說此洞自古清泉奔涌,從不間斷,每逢大旱,這地處山上之洞,反而水流增加,供給方圓幾十里百姓飲用,潤澤一方園田。
象天枰
位於棋子山山麓,是1998年投資30萬元建成的面積400平方米的巨型棋枰。它依山勢作傾斜狀,踏百級石砌台階可達,在棋子山蔥鬱的背景襯托下醒目壯觀。“棋聖”聶衛平當時親臨為其揭幕,並與山西省圍棋協會副會長陳慧芳女士舉行了開局表演。中國棋院院長陳祖德先生也曾光臨並在此同山西省圍棋協會會長景振東作棋事表演,還特為象天枰題寫了“天下第一枰”及“棋水源自棋子山,棋道本來法天然”的題詞。

歷史人物

箕子與箕子山

箕子山箕子
箕子,商朝貴族,末代王帝辛(商紂王)的叔父,原名胥余,因封於箕,爵為子,故稱箕子,與比干、微子並稱商末三賢。 箕子是殷末周初著名的巫學家及其“占卜”宗師,其專職是占卜陰陽、觀測天象、授時制歷,並以此指導國家的農事、漁牧或者出征討伐活動。箕子觀測天象的地方據說在他的封地“箕”地(今山西陵川箕子山)。
箕子諳熟占卜和陰陽曆法,商紂王曾向他詢問時辰,先秦文獻《韓非子》載:商紂王在朝歌宮中整日整夜地尋歡作樂,弄得連時辰也搞不清了,就問身邊的人,誰也說不明白,只好派人去問懂陰陽四時之事的箕子;周武王也曾向箕子詢問天道,箕子向他系統地講了“五行,五事,八政,五紀,皇極,三德,稽疑,庶征,五福”等共九項,都是人道。《尚書·洪範篇》也記載了周武王向箕子請教時箕子大講天道五行之事。南北朝時范曄在寫《後漢書》時,還將天象觀測和陰陽卜筮稱作“箕子之術”。紂王當政後,箕子曾官居太師,輔佐朝政。紂王即位不久,箕子見他開始使用象牙筷子,就嘆息道“用了象牙筷,就要用玉杯來配,然後就會追求其他的珍奇物品,這就是奢華享樂的開端呀!國君一講究享樂,國家怎么能搞得好呢!”後來紂王越來越荒淫殘暴。比干、箕子、微子、辛甲等大臣紛紛向紂王進諫,紂王執意不聽。比干因諫而死,箕子曰“知不用而言愚也;殺身以彰君之惡,不忠也,二者不可,然且為之,不祥莫大焉。”無奈之下,箕子為保全性命就佯狂披髮為奴,隱而鼓琴自悲為樂;一說“箕子漆身為厲(麻風)以避殺身之禍”,後來紂王下令將他囚禁起來。周武王滅商之後,命如公將他釋放出來,並向他請教治理天下之道,如何才能得到商民的擁護。箕子認為應當施行仁政,用安撫的手段來爭取民心。武王好言安慰,請他歸順大周,但是箕子寧死不降,要遠走遼東。周武王無奈,並且敬佩箕子的操行,就答應了他的請求,封他為朝鮮侯,並免行君臣之禮。箕子也很感念武王的恩德,臨行前寫了一篇《洪範》給武王。文章中詳細總結了殷商王朝滅亡的經驗教訓,奉勸武王一定要實行仁政。《洪範》篇實際上是周武王克殷之後,造訪箕子時向他詢問治國方略的記錄,也是箕子寫下的治國綱領。在這篇文章中箕子已經提出了“民主”意識、反對專制獨裁的思想。
後來箕子自封地朝鮮返回國內去朝拜西周王朝時經過故地朝歌,看到曾經高大威嚴的王宮成了一片廢墟,荒涼敗落、長滿禾黍,傷感悲痛之餘就寫了一首《麥秀歌》,以寄託自己的哀思。詩曰:“麥秀漸漸兮,禾黍油油,彼狡童兮,不與我好兮。麥秀漸漸兮,禾黍油油,彼狡童兮,不我好仇。”詩意大致是:“(朝歌田野)麥穗已秀齊,早秋的禾苗也染綠大地,你這個頑劣的小孩呀,不和我友好自顧瞎淘氣。(朝歌大地)麥穗已秀齊,早秋的禾苗已染綠大地,你這個可惡的小孩呀,不聽我的話落下啥結局!”十分真實、形象地描繪了自己當時的情感,殷朝的舊民聽到了紛紛為之泣下。他這首詩為後世屈原杜甫李煜陸游辛棄疾等眾多文人所推崇、效仿。唐代大文學家柳宗元後來專門撰文稱頌箕子,尤其對他教化朝鮮、推行道德,做了充分的肯定,表達了自己深深的敬意。
箕子山箕子歸隱的棋子山
另有一說周武王滅商,命人將箕子從監獄中釋放出來後,箕子便沿淇水西上,在今山西陵川縣境內的太行山深處隱居,周武王為尋訪箕子也到過這裡。《陵川縣誌》《山西通志》中載:“箕子避地憩山中,及武王訪以治道,於此納履焉”。今陵川境內有箕子山,箕子山上有謀棋嶺,山上布滿了黑白分明的小石子,圓滑光潔,像圍棋子。傳說箕子在這裡發明了圍棋,與仙人對弈,此山故名謀棋山。當地民間現仍保留有遠古“占方”棋類,流傳著箕子在該地弈棋的遠古傳說。箕子山上不但有謀棋嶺,而且還有箕子洞。據說當年箕子曾在這山洞中與梅伯或是微子下棋。現在箕子洞的頂壁上還能隱隱約約看到許多灰白色圓點,形狀如圍棋一般,或者說更像一幅古代星象圖。箕子山古時有巨石,石上留有巨人足印,據說這足印也是箕子當年所留。
箕子死後葬在了梁國之蒙縣,其墓地被後人稱為“箕子冢”。朝鮮半島的人民也紛紛建廟來紀念他,平壤市內至今仍有箕子陵。1996年秋天,韓國宗教界知名人士佛心道文到鄭州辦事,還專程趕赴淇縣箕子廟認祖歸宗,獻上自己深深的敬意。

民間傳說

觀棋爛柯”的傳說

箕子山觀棋爛柯
話說箕子山往西5華里古有葦水村,村中先有李姓人家,後來又有郎、牛二姓遷入。李家老祖中曾有哥倆,兄名李齋,弟叫李懺。有年秋天,李懺去村東箕子山砍柴,他順泉水走著走著突然感覺有點迷迷糊糊,不知不覺就躺在了玉皇廟下一塊大石頭上。朦朧中他又覺得有兩朵蓮花在泉水中逆流而上朝箕子洞漂去,兩隻彩蝶隨著蓮花上下翻舞。李懺不禁也隨蓮花而去。到了箕子洞前,彩蝶不見了,低頭再看蓮花,也已不在洞中。此時卻見兩位白須長者在洞中下棋,李懺就靜靜站在旁邊觀看。不一會兒,其中一位長者說:“時間太長了,別下了吧。”另一位說什麼也不答應。於是兩人吵了起來,最後把棋盤也掀翻了,棋子兒撒了一地,許多滾到了洞外(據說後來謀棋嶺上滿山遍野的黑白棋石就是兩位白須老者的棋子變的)。吵架的老者發現了李懺,說:“別看了,快回去吧。回去後如果家中沒人認識你了,就來東邊石門清風圍來找我們。”李懺猶疑著去摸腰間的柴斧,誰知斧把兒早已朽成了木渣子。李懺急急回到村中,果然村中早無人認識他了,問人家,人家說知道早些年村中李家曾有過個李懺,但傳說出去砍柴多年未歸,可能是在外面老死或讓虎狼吃了。李懺傷心得很,只好去清風圍找那兩位老者。可是誰知李懺翻山越嶺剛進清風圍的廟門,正要回答廟中人的詢問,卻突然倒地氣絕而死。廟裡人說這人絕非凡人,於是立即為他塑像立在大殿中。再後來葦水村有人去清風圍進香見到了李懺的扁擔與塑像,才知李懺已是神仙。據知從此以後葦水村就有了一個風俗,即每隔四年村上就要派八個人(其中李姓四人,郎姓與牛姓各二人)去到清風圍祭奠李懺其人,村人都稱他為“李家老爹”。這風俗一直堅持到“文化大革命”發生前才當“四舊”破掉。

相關詩詞

《箕子山》
武思明(明)
憑靈望遠坐箕山,
萬壑千峰總似環。
泉石歲華聞羅草,
町畦村落杳塵寰。

門票及優惠措施

門票價格:60元/人

最佳旅遊時間

棋子山所在的晉城屬暖溫帶大陸性季風氣候,冬長夏短,氣候溫暖四季分明,雨熱同期。年平均氣溫在年平均氣溫7.9-11.7℃,年平均降水在650毫米左右。避開漫漫寒冬,與炎炎夏日,每年的春夏之交,是至此旅遊的最好時節。此時不僅大地回暖、萬物復甦,而且溫度適宜,出行方便。

飲食住宿

棋子山景區餐飲信息
鑫大新酒家
民族飯店
康樂園飯莊
大亨酒家
棋子山景區住宿信息
棋源山莊和農家樂:棋子山新修建的棋源山莊屬四星級酒店,棋源山莊居棋子山景區需10分鐘. 節假日容易出現人滿,可以考慮棋子山景區的"農家樂",是這住在這裡的山裡人自己建的。

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山西名山漫話(二)

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