獨龍族卡雀哇節

獨龍族卡雀哇節

獨龍族卡雀哇節流傳於雲南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣西部獨龍江流域的所有獨龍族村寨。卡雀哇節是獨龍江地區獨龍族的新年,沒有固定的日子,一般由各村寨長老在一年最後一月擇一個吉日,一般在每年農曆臘月底或次年的正月初舉行,節期最短3天,最長9天。

節日介紹

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"卡雀哇節"是獨龍語的音譯,意為年節,又稱"農瓦德路",是居住雲南貢山縣獨龍江沿岸的獨龍族的傳統節日。時間在農曆十一月至十二月問。獨龍族從前的生產方式很落後,生活很困難,節期的長短亦根據食物準備情況確定,一般為2一5天解放後過節的具體日期,由家族或各村寨協商確定。他們過去以父系家族為單位,現在以村寨及鄰近地區為單位,用刻木、結繩或口信通告四方親友,約期舉行剿牛祭天鬼的活動。過節期間,家族間有互相訪問祝賀和宴請的習俗。獨龍族沒有文字,過去請客時常製作一木板"請柬",板上刻著幾條缺口",用以表示送柬後的幾天將舉行節日慶祝儀式。屆時,被邀親友攜帶各種食物作禮品赴宴,大家舉杯痛飲。然後唱歌跳舞,祝賀新年康樂。

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獨龍族解放前過卡雀哇節時,要舉行隆重的"剽生祭天"儀式,以祈禱人畜興旺和農業豐收。剽牛開始前,由主持節日的族長把牛拴在廣場的木樁上,然後由年輕婦女在牛背上披蓋麻布毯,給牛角上掛珠鏈,再選一名父母雙全的青年男子,用鋒利的竹矛剽牛。這時廣場上的人圍成圓圈,敲起鋩鑼,揮刀舞弓,歡歌歡舞。凡參加聚會的大人小孩,都可以平均地分一份牛肉,習慣上當場煮食,並對歌共飲交杯酒以示祝賀。有的村寨還用養面做成各種動物模型,又用長竿飄掛各種麻布旗幡,以此奉祭上天。如今剽牛習俗已經廢除,代之而起的是獨特的民族歌舞活動,主要內容是跳"牛鍋舞"。男女青年在鋩鑼聲中翩翩起舞。舞會結束,各家在舞場擺酒置菜,邊吹邊笑,暢談豐收的喜悅,展望幸福的未來。
1991年,貢山獨龍族怒族自治縣人大常委會根據獨龍族人民的意願,把每年的公曆1月10日定為獨龍族的卡雀哇節。各村寨卡雀哇節的節期前後相續,居住於獨龍江上游的村落最先揭開序幕,由上游經中游而至下游,各村寨依序進入節期,整個獨龍江流域獨龍族山寨的卡雀哇慶典前後持續一個月。

亦稱“農瓦德路”,獨龍語音譯,是獨龍族人民的傳統節日

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時間是在獨龍族獨有的過年月,約農曆11月至12月間,節期2至5天不等。節前,家家戶戶用刻木或結繩作“請柬”,而刻木上的缺口數或繩上的結數,表示節慶活動的日期。及至節日,各家互相邀請,友好往來,客人一進入寨門,多攜帶各種食物互相饋贈,並與主人共飲一筒酒,盡情歌舞。過去獨龍族人民在節日裡要舉行剿牛祭天的儀式。
獨龍族卡雀哇節流傳於雲南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣西部獨龍江流域的所有獨龍族村寨

1991年,貢山獨龍族怒族自治縣人大常委會根據獨龍族人民的意願,把每年的公曆1月10日定為獨龍族的卡雀哇節。各村寨卡雀哇節的節期前後相續,居住於獨龍江上游的村落最先揭開序幕,由上游經中游而至下游,各村寨依序進入節期,整個獨龍江流域獨龍族山寨的卡雀哇慶典前後持續一個月

卡雀哇節”是獨龍族人民一年中唯一的節日。時間約在冬臘月,沒有固定的日期,每個家庭可以自由選擇吉日過年。節期的長短要看準備的食物的多少而定,為期兩、三天或四、五天不等。在年節期間,各家族互相邀請,友好往來,邀請的方式,常常用一特製的木刻送往別的村寨,木刻上刻有幾道缺口就表示再過幾天后即舉行慶祝儀式,被邀請的客人常常攜帶各種食物互相饋贈。
年節里最隆重的儀式是剽牛祭天。剽牛開始時,由主持年節的家族長把牛拴在廣場中央的木樁上,再按傳統習慣由年輕婦女在牛角上掛珠練,在牛背上披蓋麻布,然後挑選一個勇敢的青年,用鋒利的竹矛猛插牛腋,這時廣場上的人們結成圓圈,敲起鋩鑼揮刀舞弓,跳起牛鍋樁舞,把牛剽倒之後,凡參加聚會的大人和小孩,都可平均分得一份肉,並當場燒食,共飲水酒慶賀。有的村賽用蕎面做成各種動物模型,在竹桿上掛滿各式麻布條,用這樣的儀式,以祭上天,祈保來年人畜興旺,糧食豐收。

主要活動

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卡雀哇節一般都在頭年的臘月底或次年的正月初,節期一般3天。節前,家家戶戶就用"結繩"的方式向親朋好友發出邀請。節慶內容包括祭山神、射面獸、木刻傳信、跳鍋莊、走親訪友、火塘燒松葉求吉祥、喝木羅酒、歌舞會、剽牛等。其中最隆重、最歡樂的是"剽牛宴"。
過節第一天,家家掛起彩色披毯,清晨,人們在木屋前掛上旗幡,燃起松枝,敲起 鑼,歡慶一年一度的卡雀哇。入夜,在各自的家中備辦酒肉膳食等用品,舉家喝酒卜卦,祈祝來年豐收,年輕人聚集起來到各家輪流跳舞祝賀。
第二天祭山神,用蕎面捏出山神及各種野獸祭祀。早上前往本氏族的固定祭場進行祭獻,以求來年安康順利。祭場一般都設在村寨背後樹木茂盛而又比較平坦的地方,在此每個家庭都壘起一堆石頭為祭神壇,間或也有架起松樹枝木架代替的。整個氏族在當地有多少個家族,就有多少個石堆祭神壇,石堆一路橫隊的排展開來,基本上在同一條直線上。各個家族都前往本家族的祭壇前獻祭,將供品擺在石堆壘成的祭台上,念誦祭辭,以祈禱來年豐登安康。屆時還舉行射弩弓、跳舞活動。然後,將各家族帶來的祭獻物集中在一起聚餐共食。這種定期的祭祀活動具有明顯的增強氏族內部凝聚力和認同感的社會功能。
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第三天舉行隆重的"剽生祭天"儀式,以祈禱人畜興旺和農業豐收。剽牛祭天是節日的高潮。婦女為祭牛披上獨龍毯,角上掛以彩色串珠,把牛拴在祭柱上後,全部人圍牛跳舞。剽牛手手持梭標或竹矛,走入祭場摟肩搭臂喝一碗同心酒,便邊跳舞邊剽牛,這時廣場上的人圍成圓圈,敲起 ,揮刀舞弓,歡歌歡舞。牛剽倒後,行過祭,卜過牛舌,人們分割牛肉,凡參加聚會的大人小孩,都可以平均地分一份牛肉,習慣上當場煮食,並對歌共飲以示祝賀。大家邊吃邊喝,載歌載舞,還背著牛頭跳粗朴的牛頭舞,剽牛宴達到高潮。跳完,大家燃篝火,一邊燒吃肉,一邊喝酒唱歌,通宵方散。有的村寨還用蕎面做成各種動物模型,又用長竿飄掛各種麻布旗幡,以此奉祭上天。
剽牛舞會是古代狩獵生活的縮影,也是捕獲歸來,慶祝勝利儀式的再現。如今剽牛習俗已經廢除,代之而起的是獨特的民族歌舞活動,主要內容是跳"牛鍋舞"。男女青年在 鑼聲中翩翩起舞。舞會結束,各家在舞場擺酒置菜,邊吹邊笑,暢談豐收的喜悅,展望幸福的未來。

傳承價值

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古老的卡雀哇節祭祀是獨龍族最有代表性的節慶活動,與其氏族制度密切相關。卡雀哇節對探索獨龍族文化發展的軌跡有重要價值,尤其有助於把握獨龍族曆法的起源及變遷歷史;其次,卡雀哇節日中保留著木刻傳信的信息傳播方式,是研究沒有文字族群的社會組織機制的珍貴樣本。另外,卡雀哇節還是獨龍族對傳統文化加以系統整合和傳承的重要載體,彰顯了獨龍族敬畏自然的理念和人生順達的願望。

活動習俗

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“卡秋哇”是雲南獨龍族的年節,是獨龍族一年中唯一的節日。年節長短主要看食物的準備情況而定,一般是兩三天或四五天。
節日沒有固定日期,各家各族自由選擇好吉日,就開始過年。選定過年的吉日後,各家都邀請親友一起來過年。他們在特製的木條上刻上缺口,這就是“請柬”,派人送往邀請的村寨。木條上刻了幾個缺口,就表示再過幾天后就要舉行年節。
接到木刻“請柬”的人,要帶
樂途遊民部落五周年2007西藏聖地婚禮航空旅行白皮書黃金周出遊全攻略上各種食物,前往致意祝賀。賓主相見,要共同飲一筒水酒,相互對歌。晚上,全村人都陪著客人歡聚一處,圍著篝火,一面品嘗食物,一面看青年男女跳“鍋莊舞”,共同慶賀一年一度的豐收。男子一邊祝詞,一邊喝酒,喝完酒就把酒碗拋入懸掛在火塘上空的竹架上以卜禍福,碗口朝上為吉兆。
年節第二天,有的村寨還舉行射獵慶典。先是用熟面捏出各種動物,然後由祭師祈禱,祭師祭畢就把各種動物模型拋向人群,由射手任意射獵。這時芒鑼齊鳴,人們圍成圈邊歌邊舞,熱鬧非凡。他們認為,射中什麼今年就會獵獲什麼。
獨龍族長期以採集狩獵為生,這是新中國成立前的生活遺俗。現在,獨龍族已經開始重視保護野生動物,不再以狩獵為生,射獵比賽成為對祖先的一種追念形式。
獨龍族年節最隆重的活動是“剽牛祭天”,祭天的牛或是一家人獻祭,或是大家湊起來集體獻出。主持年祭的家族長或祭師先把牛拴在場子中央的木樁上,牛角上掛滿晶瑩的珠子,牛背上蓋上燦若雲霞的獨龍毯。等祭品一一擺好後,祭師點燃松明和青松毛,面向東方祭祀山神。儀式結束,摘下牛身上的珠珠和獨龍毯,兩個獵手手持竹矛從兩邊跳舞進場,圍著的人這時一個個輪著給他倆敬酒。他倆猛喝猛跳,手舞足蹈;此時,大小芒鑼齊鳴,四周的人圍成一圈跳起剽牛舞,情緒越來越高。兩位獵手跳到牛的兩頭,將手中竹矛猛刺入牛的腋下,人們則手牽手地向牛揮刀舞弓大吼大叫。直到牛倒下,人群發出勝利的歡笑。大家迅速將牛分割成許多片,當場煮熟,凡是到場的人不分男女老少都分到一份。大家邊吃邊跳舞,共祝來年獲得更好的收成。

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