成公亮古琴獨奏

《成公亮古琴獨奏》,是成公亮於1994年發行的專輯。

簡介:

專輯中文名: 成公亮古琴獨奏

藝術家: 成公亮
音樂類型: 民樂
資源格式: FLAC
版本: 龍音唱片
發行時間: 1994年
唱片編號:RA-941004C
古琴“秋籟”,系唐琴,仲尼式。琴體渾圓修長,漆色深褐,斷紋如冰裂。其音微妙而細膩,圓潤而綿長。琴底篆刻“秋籟”並“德齋珍藏”,腹內朱書“大唐開元三年李晉制”。曾由清末民初著名琴家葉詩夢收藏,一九八五年成公亮於濟南得此琴殘軀,同年夏月修復。秋為天氣,籟為音聲。秋籟者,天籟也。《莊子》曰:“夫天籟者,吹萬不同,而使其自己也,鹹其自取,怒其者誰邪?”故豐富之音樂,皆自然之體現。古人云:“樹樹秋聲,山山寒色”,即此意。
成公亮曰:《秋籟》,這是在南京錄音,香港龍音製作有限公司1994年出版的CD。這張CD中,有我打譜的《文王操》、《遁世操》,也有以前沒有錄過的《流水》等曲。從這張CD開始,我的一些琴友說我的琴風變了,人們對我的注意開始從《憶故人》、《龍朔操》轉到《文王操》等曲上來。據我理解,“民樂”全稱可能是“中國民族傳統音樂”,而並非民間的“民”,不過稱之為民間的音樂也沒多大的錯,中國的古曲大多是通過在民間流傳演變、改編而來的,因此流派也極多。見過的唱片大多也是如此稱呼,而很少見到中國古典音樂的叫法。還有,如阿炳、劉天華之類的作品算不算民樂呢?如管平湖、龔一、成公亮等先生,或稱為古琴演奏家,或稱為民樂演奏家。但稱之為古樂演奏家的卻不多。或許“民族器樂曲”也是簡稱為民樂的,如春江花月夜稱之為民樂合奏曲,大多數地方是這么介紹的,不過我看過的書也實在是不多,或許有以偏概全的嫌疑。現在的曲子改編的用民族樂器演奏的算不算民樂呢?或許“濫”由此而發?
成公亮先後師承梅庵派大師劉景韶和廣陵派大師張子謙,在演奏技法上更多地繼承了廣陵琴派的風格,這個琴派具有三百年的歷史,善於變換指法。運用這些指法,成公亮把聲音處理得細膩豐富,充分表達內心的情感。“秋籟”是一張音色柔和的琴,你在聽秋籟時,琴弦發出的聲音,手指在琴弦上滑動的聲音,甚至成公亮隨著旋律起伏呼吸聲,共同構成了完整的音樂,這時你會很真切地感覺到他彈的琴是活生生的。日本當代哲人加滕周一的評價指出了這一特色:他認為成公亮的琴表現了“內心情感的極致”。

曲目詳解:

1、醉漁唱晚(Evening Song of the Drunken Fisherman)
落曰映紅松江,仿佛漁父醉容;櫓聲乃輕搖,仿佛漁父醉吟。世人皆已沉醉,君子何故獨醒?不堪隨波逐流,但求相忘江湖。滄海一粟,與天地共浮沉;奇音妙趣,看我意態入神。
2、文王操(Chant of Emperor Wen)
洋洋乎,翼翼乎,內聖而外王。默然思,蹙然帳,憂患於天下。聲聲沉著,似雷動魚龍;弦弦頓挫,如江空月出。仁人君子,聞之興起。浩然之氣,充沛天地。
3、瀟湘水雲(Mist and Clouds over Xiao-Xiang)
輕拂低彈,似流水落花;凝神遙想,在天水蒼茫。巍巍九嶷,何處可望?一蓑風雨,泛舟瀟湘。天光雲影,無心舒捲;眷眷此情,徘徊惆悵。
4、良宵引(Tune for a Peaceful Night)
明月年年圓滿,人生幾度良宵?歡樂苦短,曲不盡意。遙寄思念,略抒情懷。好似美酒甘淳,蘊涵秋意濃濃。
5、流水(Flowing Water)
錚錚敲撥,似幽澗泉滴;冷冷勾彈,似涓涓細流;重落輕按,似深潭飛瀑;滾拂舒展,似浩浩江河。移商換羽,有驚風飄雨;心隨意轉,如百川歸海。陽春白雪,知音何在?巍巍高山,茫茫宇宙。
6、普庵咒(Pu-an's incantation)
晨鐘暮鼓,春去秋來;磬鈸梵唱,色空性空。青青翠竹,鬱郁黃花,生機便是禪機。穿衣吃飯,隨遇而安,何必曲徑通幽?咒語秘印,大藏三千,盡可聽於七弦。無心而彈,大音希聲,此時我便是佛。
7、遜世操(Song of a Recluse)
渺渺遠古,人文初開。哲人堅辭禪讓,隱士遠離塵世。樵夫指引道路,遁於豐草長林。箕山之顛,曰升曰落。帝王之尊,微若篝火。操琴而唱,麋鹿聆聽,登高長嘯,猿鶴共鳴。

專輯曲目:

1、醉漁唱晚(Evening Song of the Drunken Fisherman)
2、文王操(Chant of Emperor Wen)
3、瀟湘水雲(Mist and Clouds over Xiao-Xiang)
4、良宵引(Tune for a Peaceful Night)
5、流水(Flowing Water)
6、普庵咒(Pu-an's Incantation)
7、遜世操(Song of a Recluse)

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