簡介
大報恩寺琉璃塔遺址明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為南京最具特色的標誌性建築物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，是當時中外人士遊歷金陵的必到之處。
大報恩寺琉璃寶塔在南京的土地上屹立了近400年後，1856年毀於太平天國戰爭中。如今，明代永樂帝與宣德帝先後御製的大報恩寺碑尚存遺物。據史書記載，建造此塔燒制的琉璃瓦、琉璃構件和白瓷磚，都是一式三份，建塔用去一份，其餘兩份編號埋入地下，以備有缺損時，上報工部，照號配件修補。1958年在附近出土了大批帶有墨書的字號標記琉璃構件，現分藏於中國歷史博物館、南京博物院和南京市博物館。
揚名世界
大報恩寺琉璃塔上的浮雕大報恩寺琉璃塔與羅馬大鬥獸場、比薩斜塔、中國萬里長城等一道被稱為中世紀世界七大奇蹟，並被西方人視為代表中國文化的標誌性建築之一。不過，直到20世紀前期，中國人自己才知道這樣的評價。在某種程度上而言，正是西方對此長期推崇的信息的傳入，才重新喚起了20世紀中國人對琉璃塔的歷史記憶和現實思考。
大報恩寺琉璃塔在歐洲享有的盛譽，首先要歸功於荷蘭人約翰·尼霍夫（1618－1672）。
1654年，荷蘭東印度公司董事會決定派一個使團到中國訪問，並要求隨團的素描畫家把沿途可能見到的景象以及奇異的建築物以它們本來的形象描繪下來，作為資料保存。當時擔任此職的正是約翰·尼霍夫。約翰·尼霍夫有關大報恩寺及其琉璃塔的描述雖然平實，但評價很高。
讓大報恩寺琉璃塔名揚歐洲的，並不是這份報告，而是由約翰·尼霍夫之兄亨利·尼霍夫整理、編輯的尼霍夫遊記。在尼霍夫遊記中，南京大報恩寺琉璃塔已被稱作是可與“世界七大奇蹟”相提並論的偉大建築，其獨特的造型和無與倫比的美麗，通過文字和版畫，被大肆渲染和熱情推崇。
尼霍夫遊記的出版和大量發行，使得大報恩寺塔成為最為歐洲人熟知的中國建築。遊記在1665年以法文出版後，激發了歐洲第一個中式建築的靈感，這就是由路易十四授命，於1670年在凡爾賽建成的特列安農瓷宮。
尼霍夫遊記和插圖，被其他有關中國或亞洲的各類書籍不斷引用或廣泛改編。直到19世紀40年代，尼霍夫的遊記和插圖仍是歐洲人了解中國的重要知識來源。
大報恩寺琉璃塔之所以在歐洲家喻戶曉，還得益於文學等作品的宣傳。1839年安徒生就在《天國花園》中提到：“我（東風）剛從中國來———我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮噹叮噹地響起來！”這裡的瓷塔，就是大報恩寺琉璃塔。
也正因為如此，儘管中國在近代的整體形象已不斷下降，但南京大報恩寺琉璃塔卻仍然能獲得西方人的尊敬。1841年，前來與清廷簽訂《南京條約》的英國“納米昔斯”號軍艦在抵達南京後，艦上英軍紛紛上岸“遊覽”大報恩寺琉璃塔。1854年，美國駐華全權委員到達江寧（南京），其隨員法斯等也慕名參觀了大報恩寺琉璃塔。他們也許是最後一批見到該塔的外國人。儘管當時的琉璃塔已是面目全非，但法斯等人的描述仍充滿著敬意：“面對這個巨大而無比壯麗的建築物的毀滅和破壞，人們不免感到悲哀。”
大報恩寺：明清中國佛經流通的中心
漢文佛教大藏經，是漢文佛典的總集。大藏經的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。
明清兩代，大報恩寺在這一領域擁有著獨一無二的崇高地位。在明清出現的5部大藏經（其中官刻4部、民刻1部）中，有3部官刻與大報恩寺及其前身天禧寺有關。其中直接相關的為《初刻南藏》（以前稱《洪武南藏》）、《永樂南藏》。而在北京雕刻的《永樂北藏》，不僅以《永樂南藏》為範本，而且其主持者有不少是來自大報恩寺。
經版雕刻於大報恩寺並在該寺長期保存、印刷流傳的《永樂南藏》，影響最大。可以說，自永樂十八年（1420）《永樂南藏》雕成以後，一直到清康熙年間，大報恩寺一直承擔著全國絕大部分寺廟的印經任務，是中國佛經流通的絕對中心。《永樂南藏》到底印了多少部，現在已難以統計，不過，僅鄭和就曾先後印造過10部《大藏經》，遍舍天下名剎。
三絕
浮雕如果將大報恩寺比喻為一頂璀璨的皇冠，那么琉璃塔無疑是這頂皇冠上最熠熠生輝的明珠，在它存在的400多年中，中國沒有其它任何一座建築可以與之比肩。當年，在南京城的任何一個地方，人們只要抬頭南望，都能夠看到它擎天巨柱般雄偉的身姿。建大報恩寺花了17年時間，而同時期工程量數倍於它的北京紫禁城，用時不過3年半。大報恩寺工程如此費時，主要因為琉璃塔的建設難度極大，不得不屢屢延期。據後人估算，僅修建琉璃塔一項所耗用的錢糧，折合白銀就高達248萬餘兩。
明成祖朱棣給琉璃塔御賜了“第一塔”的塔名，其特點可以歸納為“三絕”：
第一絕：巨構殊形，高聳雲日。琉璃塔是有確切記載的中國古代最高的建築之一。塔為八邊形，共9層，通高78.02米，相當於26層樓房的高度。
琉璃塔最頂部是用純金製成的寶珠，直徑約為4米，據說重達2000餘兩，每層的檐角下都懸掛銅製的風鈴，從上至下共152隻，即使在輕輕的微風之中，清脆的鈴聲也可聲聞數里。
第二絕，通體琉璃，獨步古今。琉璃塔的主體為磚砌，除了塔頂有一根“管心木”之外，整個建築當中“不施寸木”。其內、外表層全部用各種造型、各種顏色的琉璃構件榫合而成。這種獨特的裝飾藝術讓琉璃塔贏得了“中國之大古董，永樂之大窯器”的美譽。
琉璃塔所用的各種琉璃構件幾乎每件的形狀、尺寸、顏色和紋飾都有差異，因而製作和燒制極為不易。這是琉璃塔建設時間長達17年的重要原因。據記載，當時每個構件都燒制了三套，一套當時安裝，另兩套藏於地下。建國以後，南京的窯崗村、眼香廟一帶，先後出土過大量的與琉璃塔有關的琉璃構件，背後大都有墨書的編號和標記，證明了歷史記載的可靠。
第三絕，長夜深沉，佛燈永明。每當暮色來臨之時，琉璃塔上就會點燃144盞如火炬般明亮的油燈，徹夜不熄。無論是月落星稀的傍晚，還是風雨如注的黑夜，無論是在鐘山腳下的叢林之中，還是大江之上的漁舟之內，人們都能夠看見這座高塔上永不熄滅的燈光。
九層琉璃塔的每一面牆壁之上，都有2扇窗戶，總計144扇。這些窗戶全部用磨製得極薄的蚌殼進行封閉，144盞油燈就分別安置在窗戶之內。這些蚌殼製成的窗罩名叫“明瓦”，是平板玻璃引進之前中國最好的建築採光材料。自宣德三年琉璃塔建成之日起，大報恩寺就安排了100名僧人輪流值班，負責給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦，確保夜夜塔燈通明。在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫，用於儲存燃燈所需的燈油。根據一份明代官員向皇帝提交的賬單記載，琉璃塔上每盞油燈每夜所需的燈油為六兩四錢，整個琉璃塔每月所耗用的燈油總量為1530斤。
令人痛惜不已的是，琉璃塔這一曠世傑作毀於太平天國的“天京內訌”。1856年，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建築也被由此引發的大火全部燒毀。
建材之謎
大報恩寺琉璃塔建造時的場景不需要任何黏合劑，卻堅不可摧；不需要“蜘蛛俠”定期“洗臉”，瓷塔顏色600年始終鮮亮；經歷無數次雷擊，周邊建築付之一炬，它卻奇蹟般地“活著”……今年，大報恩寺塔將重建，但專家認為，雖然現在科技很發達，但這些高科技卻無法重現600年前的輝煌，用鋼筋水泥重建，只是取其皮毛，並不能繼承精髓。大報恩寺塔藏著無數個問號，有待今人揭開。
處於“風口浪尖”，為何屹立400年不倒？
一場大火燒出堅固地基
大報恩寺琉璃塔地處南京中華門外，作為當時最高的建築物，大報恩寺琉璃塔無疑是處在“風口浪尖”上，然而，它卻抵擋住了400年來的風吹雨打，依然傲然挺立。
江南貢院院長周道祥說，大報恩寺塔有89米高，由上萬塊五色琉璃磚瓦組成，整個塔身有上萬噸重。要想承載這樣一個“巨無霸”，塔基一定要非常穩固。“南京長江大橋的橋基，一直深入到百米以下的岩石層，然後在上面用整板水泥澆鑄起來。”而古代並沒有鋼筋水泥，大報恩寺的塔基到底有何特別之處呢?
在民國文豪李惠衣的筆記中，後人發現了大報恩寺琉璃塔基的一些蛛絲馬跡。筆記中記載，整個大報恩寺的下面有著厚厚的木炭層，還有無數被燒焦的木柱子。這些木柱子深深地插在地下，地下部分是完好的，而上面是燒焦的。這些都可以告訴後人，木柱的四周地面形成了巨大的磚塊。
周道祥說，中華門外的土壤層是黃土，被雨水浸潤以後，就會變成一盆稀泥，根本無法承載建築物的壓力。為了解決這個難題，明代的工匠想出了一個非常聰明的方法，用無數根20米長的木柱打入地下，保留三分之一露出地面，有點像武俠小說里的“梅花樁”。這些木柱打滿了整個大報恩寺的地面，而且被有規律地劃成菱形格子，密密麻麻的。打好木樁後，工匠們又在當中填滿了柴草，接著放了一把火，待到地面上的木樁和柴草燒盡以後，整個地面就成了一個大磚窯，灼熱的溫度把黃土燒成了一個巨型磚塊，而地下的十幾米長的木樁卻穩穩地撐在地下。
“我們不得不佩服古人的智慧，這么一個塔基，簡直涵蓋了現代地基技術的所有要素，而且還巧妙地將‘打樁’和表面整板技術合二為一。”周道祥說，“這把火不僅給大報恩寺打好了地基，連後患也一併給解決了。一把大火之後，把這裡的白蟻通通燒死了，加上木炭有吸濕的作用，還可以保持塔基的乾燥，真可謂是一舉多得呀。”
古塔全身沒用黏合劑，怎能“站”起來？
每塊琉璃磚都有榫頭
萬丈高樓平地起，把高樓支撐起來，水泥砂漿起到了關鍵作用。就是雄踞至今的明城牆，也少不了糯米汁和石灰。如果沒有黏合劑，高樓大廈只能是一盤散沙。但周道祥驚訝地發現，600年前的大報恩寺琉璃塔，通身上下沒有使用任何黏合劑，自然天成。
在江南貢院的陳列室內，一塊塊巨大的琉璃磚完好地躺著。“你們看，每塊琉璃磚下方，都有規律地留著‘空隙’，這就是榫頭。”順著周道祥手指的方向，記者看到，每塊琉璃磚都是“空腹”，而且空的大小、方向都不一樣。周道祥一語道破天機：大報恩寺琉璃塔全身都采了卯榫結構，所有的構件都用公母榫頭相互咬合而成。
“這種卯榫結構讓大報恩寺琉璃塔400多年不塌，一旦塔身的某個零件壞了，還可以按編號進行更換。”記者發現，江南貢院收藏的一塊琉璃磚上還有專門編號：千字四層一右。這記錄了這塊磚當年在琉璃塔的位置。但是，如果真的破損了，琉璃磚如何從塔身上完成拆卸、安裝的過程呢？周道祥搖搖頭，這恐怕是一個千古之謎！
最關鍵的是，這些榫頭的大小如何達到毫釐不差？現在設計榫頭都離不開工具機，而在600年前，哪有這些設備？周道祥遺憾地說，這些絕技如今都失傳了！
歷經幾百年風雨，為何始終光彩照人？
塔身用了“不粘鍋”塗層
如今最好的燒造琉璃磚窯在山西，但是以現代的工藝，燒造出來的最好的琉璃磚厚度只有5厘米厚，超過這個厚度就無法燒透。而記者在江南貢院看到，每塊琉璃磚都有幾十厘米厚，而且質地均勻，幾百年來都沒有變形。還有，用現代最好的工藝燒出來的琉璃磚瓦，顏色頂多能保持10年不褪。但大報恩寺卻幾百年不褪色，秘密何在？周道祥說，經初步考證，大報恩寺琉璃塔採用的是天然礦物原料，比如銅能夠燒出綠色，而鐵能夠燒出紅、黃、黑三色，“如何將溫度控制得恰到好處，這也是個謎。”周道祥說。
周道祥還告訴記者，大報恩寺還有一個未解之謎，就是它在世的400年來，從來沒有清洗過，卻依然鮮亮如新。周道祥推測說，有可能塔身用上了一種類似於現代“不粘鍋”的塗層，表面十分光滑，一般灰塵無法附著。
被雷劈到卻安好無損，難道真有避雷珠？
古人的避雷法今人難猜
大報恩寺建成後，幾經劫難，尤其是在嘉靖四十五年(1566年)遭雷火襲擊。根據史料記載，當地老百姓看見一個火球從塔頂掉到塔腰，忽然火球炸開，頓時大報恩寺身陷一片火海。然而，大火過後，大報恩寺的塔身卻光彩如舊，絲毫沒有受影響。百姓們都認為是塔里的避雷珠庇佑，紛紛燒香相慶。
周道祥卻認為，古人在造塔的時候一定是考慮到“避雷”，然而究竟是用什麼科學技術，有待後人慢慢解密。至於避雷珠一說，只是一種美好的假託罷了。
毀壞
大報恩寺琉璃塔舊貌報恩寺塔是明成祖朱棣為紀念其冤死的生母而建，共動用了軍匠夫役10萬人，費時19年方告完成，是當時世界七大奇觀之一。但這座聞名中外的琉璃塔卻命運坎坷，幾經劫難。最初在明嘉靖四十五年（1566）二月十八日，大雨傾盆，雷火自塔頂而下，將寺內一百多間殿閣燒為灰燼。至萬曆二十八年（1600），由於寶塔的塔心木腐朽，致使塔頂歪斜。寺僧洪恩募捐得金千兩，沿塔搭起木架，換去塔心木，方糾正了塔頂。但清初寶塔又趨損壞，於順治十八年（1661）、康熙三十九年（1700）都曾分別加以重新修建。嘉慶五年（1800），塔再次遭到雷擊，損壞嚴重，由內府撥款得以整修。
然而，大報恩寺塔最終還是毀於1856年太平天國的一場內亂中。1856年，太平天國發生了嚴重的內訌，韋昌輝控制了天京（南京），翼王石達開冒險趕到天京，責備韋不該濫殺，由此險遭韋殺害，石達開連夜逃往安慶，調集部隊討伐韋昌輝，韋昌輝負隅抵抗，他深恐石達開借報恩寺塔作攻城之炮壘，遂悍然下令將報恩寺塔徹底炸毀，使這座聞名中外的琉璃塔從此在人間消失
重建
大報恩寺琉璃塔地理位置“金陵大報恩寺琉璃塔暨遺址園區”項目確定後，新塔建在哪兒就一直成了一個疑問。據有關人士透露，原來的舊塔位置肯定不會建新塔，因為原來的舊塔只剩下了一個塔基，而這個塔基，除了考古用途外，今後將作為“遺址”展示給世人。
那么新塔可以建在哪兒呢？由於原塔周圍可用地的範圍有限，根據最後的方案，新建琉璃塔將根據原塔的塔心位置，沿軸線向北延伸，建在正北方向的幾十米處。這樣一來，新塔與原塔塔基將呈“南北呼應”狀，新塔建成後，大家對應著塔基和新塔也可以清晰地想像當年的琉璃塔壯觀景象。
復建琉璃塔高出原塔30米
甘熙《白下瑣言》記載，“報恩寺琉璃塔高出天表，數十里外可望見。”潘谷西說，幾百年前的大報恩寺塔周圍，是一些低矮的平房，傳說中78米高的寶塔鶴立雞群，在當時算是南京城的地標了。
復建後的大報恩寺它究竟應該“身高”多少？有專家曾提出：尊重歷史原貌，保持原塔高度。但也有專家指出，如今南京高樓林立，再建一座78米塔身高不夠，會淹沒在林立大樓之中。最後，幾經斟酌，琉璃塔復建方案定為108米，高出原塔整整30米。
塔身將恢復原塔“八角”形
對於整個塔身的復建，專家透露將基本按照原塔的“八角”形狀，直徑也嚴格參照原塔塔基測量出來的25米標準。整個大報恩寺琉璃塔將採用現代化建築手段搭建，按有關史料上的圖畫原樣設計。據悉，構建塔身的琉璃，是由專門為北京故宮修復生產琉璃的工廠提供。
