《神巫之愛》

《神巫之愛》

《神巫之愛》本書收錄了為沈從文的中篇小說,主要包括《神巫之愛》、《邊城》、《媚金·豹子·與那羊》、《柏子》、《蕭蕭》等九篇。其中《邊城》是沈從文小說的代表作。

基本信息

小說風格

《神巫之愛》封面《神巫之愛》封面

沈從文小說創作中最引人注目的,是那些描繪社會人生苦難,展示湘西健全的生命形態的小說。這些作品展開了一幅幅生氣流溢的湘西生活畫面,在這裡,秀麗的山水與驚人的貧困相伴,勇敢純樸的民性與野蠻愚昧並存,歌與哭、善與惡,美與醜相纏難分。這是一個奇異的世界,沈從文經由這一題材的開掘,為現代中國文學提供了一個從未有人描繪過的、多彩多姿的湘西世界,極大地豐富了上世紀二十年代魯迅開創的鄉土文學創作,並把現代抒情小說創作向前大大地推進了一步。

內容簡介

本書收錄了為沈從文的中篇小說,主要包括《神巫之愛》、《邊城》、《媚金·豹子·與那羊》、《柏子》、《蕭蕭》等九篇。其中《邊城》是沈從文小說的代表作。它以三十年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景,用田園牧歌式的筆調,描畫湘西邊地特有的風土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇,突出人性的美好與心靈的純淨;從而在人生的夢與現實之間營造出一種詩的意境。少女清純照沅水,手挽清流,身倚吊腳樓;微風略古樹,舉首遙望龍舟……無不令人神往,遐思無限。

目錄

神巫之愛
邊城
媚金·豹子·與那羊
柏子
龍朱
蕭蕭
三三
丈夫
貴生

文摘

神巫之愛
第一天的事
在雲石鎮寨門外守候那神巫來臨的女子;為數有五十,全是極年青,不到二十三歲以上,各打扮得像一朵花。人人能猜擬神巫帶來神的恩惠給全村的人,卻帶了自己的愛情給女人中的某一個,因此凡是寨中年青的女人,都願意這幸福能落在她頭上,所心全來到此地了。她們等候那神巫來到,希望幸運留在自己身邊,失望分給了眾人;結果就把神巫同神巫的馬引到自己的家中;把馬安頓在馬房,把神巫安頓在她自己的有新麻布帳子山棉作絮的房裡。
在雲石鎮的女人心中,把神巫款待到家,獻上自己的身,給這神之子受用,是以為比作土司的夫人還覺得榮幸的。
雲石鎮的住民,屬於花帕族。花帕族的女人,是全為世界上好男子傾心而生長得出名美麗的,下品的下品至少還有一雙大眼睛與長眉毛,使男子一到面前就甘心情願作奴當差。今天的事,卻是許多稍次的女人也不敢出面競爭了,每一個女人,能多將神巫的風儀思想,又來自視,無有不氣餒失神,嗒然歸去。
在一切女人心中,這男子是應屬於天上的。縱代表了神,到各處降神的福佑,與自己的愛情,卻從不聞這男子戀上了誰個女人。用顏色,或歌聲,盡一切的誘惑,神巫直到如今還是獨身,神巫大約是在那裡有所等候的。
神巫是在等待誰?生在世間的人,不是都得漸漸老去么?美麗年青不是很短的事么?眼波櫻唇,轉瞬即已消逝,神巫所揮霍拋棄的女人的熱情,實已太多了。就是今天的事,縱五十人中有一個為神巫加了青眼,也就有其餘四十九人就會對這青春覺得可惱。美麗的身體若無熾熱的愛情來消磨,則這美麗也等於累贅。花帕族,及其他各族,女人之所以精緻如玉,聰明若冰雪,溫柔如棉絮,也就可以說是全為了神的兒子神巫來注意!
好的女人是不必用眼睛看,也可以從其他感覺上認識出來的。神巫是有眼睛的人,他就更應當清楚各部落里美中完全的女人是怎樣多。為完成自己一種神所派遣到人間來的義務,他一面為各族誠心祈福,一面也應當讓自己的身心給一個女人所占有!
是的,他明白這個。他對於這事情比平常人看得更分明。他並無奢望,只願意得到一種公平的待遇,在任何部落中總不缺少那配得上他的女人,眯著眼,抿著口做著那歡迎他來擺布的樣子。他並不忘記這事情!許多女人都能擾亂他的心,許多女人都可以差遣他流血出力。可是他因為另外一種理由,終於把他變成驕傲如皇帝了。他因為做了神之子,就仿佛無做人間好女子丈夫的份了。他知道自己的風儀是使所有的女人傾倒,所以本來不必偉大的他,居然偉大下來了。他不理任何一個女人,就是不願意放下了其餘許多美麗女子去給世上壞男子髒污。他不願意把自己的身心給某一女人,意思就是想使所有世間好女人都有對他長遠傾心的機會。他認清楚神巫的職分,應當屬於眾人,所以他把他自己愛情的門緊閉,獨身下來,盡眾女人愛他了。
每到一處,遇到有女人攔路歡迎,這男子便把雙眼閉上,拒絕誘惑,女人卻多以為因自己貌醜,無從使神巫傾心,引慚退去。落了腳,住到一個宿處後,所有野心極大的女人,來到窗外吹笛唱歌,本來窗子是開的,神巫也必得即刻關上,仿佛這歌聲煩惱了他,不得安靜。有時主人自作聰明,見到這種情形,必定還到門外去用惡聲把逗留在附近的女人趕走,神巫也只對這頭腦單純的主人微笑,從不說過主人做錯了事。
花帕族的女人,在戀愛上的野心等於白臉族男子打仗的勇敢,所以每次聞神巫來此作儺,總有不少的人在寨外來迎接這美麗驕傲如獅子的神巫。人人全不相信神巫是不懂愛情的男子,所以上一次即或失敗,這次仍然都不缺少把神巫引到家中的心思。女子又完全極美,膽又非常大,明白這地方女人的神巫,騎馬前來,在路上就不得不很慢很慢的走了。
時間是燒夜火以前。神巫騎在馬上,看看再翻一個山,就可以望到雲石鎮的寨前大梧桐樹了,他勒馬不前,細細的聽遠處唱歌聲音。原來那些等候神巫的年青女人,各人分據在路旁樹蔭下,盼望得太久,大家無聊唱起歌來了。各人唱著自己的心事,用那像春天的鶯的喉嚨,唱得所有聽到的男子都沉醉到這歌聲里。神巫聽了又聽,不敢走動。他有點害怕,前面的關隘似乎是不容易闖過,女子的勇敢熱情是只有這一鎮為最的。
追隨在他身後的一個僕人,肩上扛的是一切法寶,正感到沉重,想到進了寨後找到休息的快活,見主人不即行動,明白主人的意思了。僕人說道:“我的師傅,你放心,女人不是酒,酒這東西是吃過才能醉人的。”他意思是說女人是想起才醉人,當面倒無妨。原來這僕人是從龍朱的矮奴領過教的,說話的聰明許多人都不能及。
可是神巫裝作不懂這僕人的聰明言語,很正氣的望了僕人一眼。僕人在這機會上就向主人笑,表示他什麼事全清清楚楚,瞞不了他。
神巫到後無話說,近於承認了僕人的意見,打馬上前了。
馬先是走得很快,然而即刻又慢下來了。僕人追上了神巫,主僕兩人說著話,上了一個小小山坡。
“五羊,”神巫喊著僕人的名字,說,“今年我們那邊村里收成真好!”
“做僕人的只盼望師傅有好的收成,別的可不想管它。”
“年成好,還願時,我們不是可以多得到些錢米嗎?”
“師傅,奴僕我是需要白米養家,可是師傅要這個有什麼用?”
“沒有錢我們不挨餓嗎?”
“一個年青男人,他應當有別一種飢餓,不是用錢可以買到的。”
“我看你近來脾氣是一天壞一天,講的話怪得很,必定是吃過太多的酒把人變糊塗了。”
“我自己倒不知道。在師傅面前我不敢撒謊。”P1-4

沈從文作品

沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者,他認為“美在生命”雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心於人性之美,他說:“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎,用堅硬石頭堆砌它。精緻,結實、對稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建築,這廟供奉的是“人性”。
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