《梁祝》詩詞
詩詞名:祝英台近晚春
作者:辛棄疾朝代:南宋體裁:詞類型:
祝英台近晚春
寶釵分，
桃葉渡，
煙柳暗南浦。
怕上層樓，
十日九風雨。
斷腸片片飛紅，
都無人管，
倩誰喚流鶯聲住？
鬢邊覷，
試把花卜心期，
才簪又重數。
羅帳燈昏，
嗚咽夢中語：
是他春帶愁來，
春歸何處？
卻不解將愁歸去？
【注釋】
①寶釵分：釵為古代婦女簪發首飾。分為兩股，情人分別時，各執一股為紀念。寶
釵分，即夫婦離別之意。
②桃葉渡：在南京秦淮河與青溪合流之處。這裡泛指男女送別之處。
③南浦：水邊，泛指送別的地方。江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何。”
④飛紅：落花。
⑤覷（qù）：細看，斜視。這三句是說細看鬢邊的花兒，拿下來數花片以卜歸期，
才插上又忘了，因而取下來重數一遍。
【評解】
這首詞，作者借“閨怨”以抒情懷。上片著意描繪春景，抒寫傷離恨別之情。暮春
時節，煙雨淒迷，落紅片片；鶯啼不止，聲聲斷腸。下片著意寫人。分寫醒時與夢中，
表現了盼歸念遠之情。花卜歸期，音問難通；夢中哽咽，相思不已。
春帶愁來，卻未將愁歸去。詞中托物起興，通過春意闌珊、閨怨別情，表達作者對
國事的深切關懷與憂慮。全詞千迴百折，委婉含蓄，悱惻纏綿，細膩傳神而餘韻悠長。
顯示出辛詞風格的多樣性。
【集評】
張侃《拙軒集》：辛幼安《祝英台》云：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解將愁
歸去。”王君玉《祝英台》云：“可堪妒柳羞花，下床都懶，便瘦也教春知道。”前一
詞欲春帶愁去，後一詞欲春知道瘦。近世春晚詞，少有比者。
譚獻《譚評詞辨》：“斷腸”三句，一波三過折，末三句托興深切，亦非全用直語。
沈謙《填詞雜說》：稼軒詞以激揚奮厲為工，至“寶釵分，桃葉渡”一曲，昵狎溫
柔，魂消意盡，詞人伎倆，真不可測。
張惠言《張惠言詞選》：此與德祐太學生二詞用意相似，點點飛紅，傷君子之棄；
流鶯，惡小人得志也；春帶愁來，其刺趙、張乎？
張炎《詞源·賦情》：簸弄風月，陶寫性情，詞婉於詩；蓋聲出鶯吭燕舌聞，稍近
乎情可也。……辛稼軒《祝英台近》……詩景中帶情，而有騷雅。
黃蓼園《蓼園詞選》：按此閨怨詞也。史稱稼軒人材，大類溫嶠，陶侃、周益公等
抑之，為之惜。此必有所託，而借閨怨以抒其志乎！言自與良人分釵後，一片煙雨迷離，
落紅已盡，而鶯聲未止，將奈之何乎？次闋言問卜，欲求會而間阻實多，而憂愁之念將
不能自已矣；意致淒婉，其志可憫。史稱葉衡入相，薦棄疾有大略，召見提刑江西，平
劇盜，兼湖南安撫，盜起湖、湘，棄疾悉平之。後奏請於湖南設飛虎軍，詔委以規劃。
時樞府有不樂者，數阻撓之，議者以聚斂聞，降御前金字牌停住。棄疾開陳本末，繪圖
繳進，上乃釋然。詞或作於此時乎？
梁祝傳說
東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。莊裡有一戶殷實富戶，人稱祝員外。
梁祝祝家族規，財產傳男不傳女。因祝員外沒有兒子，為繼承家產，祝員外將女兒英台自小男裝打扮。英台才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡，祝員外便把英台送到附近的碧鮮庵讀書。在碧鮮庵讀書時，有一位同學叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見如故，意氣相投，引為知己，遂於善卷後洞的草橋結義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。
英台與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔聖，又同到東吳遊學。兩人日則同食，夜則同眠，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學富，而且為人忠厚正直，深得祝英台的愛慕。然而，三年之中，英台始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英台支吾過去。山伯始終不知英台為女子。
三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英台對梁山伯產生了愛意。三年後，梁山伯要繼續去
甜蜜愛情餘杭遊學，而祝父因英台年屆及笄，不許英台前往。二人依依不捨，互贈信物。山伯贈與英台古琴長劍，英台回贈山伯鎦金摺扇，親書“碧鮮”二字。在山伯去杭城時，英台相送十八里，途中英台多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英台又假言做媒以家中九妹許於梁山伯，並約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。
英台學成回家後，豈料其父母已將英台許配邑西鯨塘馬氏。山伯從餘杭遊學回來，到祝家造訪，英台紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯方知其為女子。當得知英台已聘馬氏後，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙。”
梁祝淚別後，山伯憂鬱成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。英台聞訊悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時，英台上前祭弔，慟哭撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英台墮入其中。風停雨過後，彩虹高懸，有二隻碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英台，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛於天地之間。
歷史淵源
關於梁山伯與祝英台這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻“祝英台女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
(1)據魏晉史學家考證，“梁祝”故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東(據鄒縣誌
《祝英台》根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋鹹淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣誌》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
(5)其實，“梁祝”的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結“陰婚”。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬莊鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英台，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”
(7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農曆三月初一，死於373年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建於397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。
(8)1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
(9)20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關梁祝的古蹟，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
化蝶歌詞賞析
梁祝——化蝶——根據小提琴協奏曲填詞
劉周
花謝花開無時盡，
年年花間覓仙蹤；
瑤池淚灑化蝶恨，
天上人間儂伴君；
此生不與知音共，
朝朝暮暮掩愁容；
同窗早已心相許，
樓台再會訴衷情；
可憐十八送別時，
君豈知儂是女兒身，
未解儂痴情；
樓台依依不忍分，
君死何忍我獨存；
魂魄在天已化蝶，
雙飛願爭萬世春。
（注:儂,指我）
原載《天有霓裳》編輯本段
同名電影：梁祝
【類型】：電影/影片梁祝
【上映時間】：1994年8月
【英文片名】：ButterflyLovers
【導演】：徐克
【主演】：楊采妮吳奇隆吳家麗徐錦江
【劇情看點】：徐克在本片充份發揮了"舊瓶裝新酒"的能耐，將一個傳誦多年的經典愛情故事成
梁祝無言到面前
與君分杯水
情中有濃意
流出心底醉
不論冤或緣
莫說蝴蝶夢
還你此生此世
今世前世
雙雙飛過萬世千山去
同名電影2:梁祝
類型:電影/影片
上映時間:1994
主演:濮存昕,胡慧中,程前
劇情介紹：
梁山伯與祝英台這段愛情故事的流傳，始於公元三七七年。東晉時期，當時的門第風氣極盛，官家女兒祝英台女扮男裝，外出求學，與貧苦兒梁山伯為同學，二人情義相投，相交甚篤，後祝被梁認出女兒身，兩人遂私定終生，但這一願望遭到祝家的激烈反對，並為祝英台另外安排了婚事，祝誓死不從，最後兩
《祝英台》徐克在本片充份發揮了″舊瓶裝新酒″的能耐，將一個傳誦多年的經典愛情故事成功地年輕化和現代趣味化，而結局的悲劇氣氛亦能感動傳統的觀眾，稱得上是雅俗共賞的佳作。這個重拍版本與前不同的地方是鮮明地寫出祝英台之父為了鞏固朝中地位，藉女兒的婚姻攀附權貴的馬家，祝英台女扮男裝到崇綺學院讀書，其實是繼承祝夫人未竟之志，而她愛上同學梁山伯的故事亦與其母當年的行徑如出一轍。吳奇隆與楊采妮的搭檔擦出火花，兩人成為新的金童玉女。″梁祝與小提琴協奏曲″經改編後作為本片的配樂基調，效果相當動人。
