歷史沿革
通教寺清末民初，殿堂殘破，佛像毀壞，只剩下一位老年比丘尼（尼姑）住寺。
1942年，有兩位福建籍比丘尼開慧和勝雨住北京廣慈寺，在淨蓮寺法界學苑學戒聽經，她們決定重建通教寺。募集資金改造大殿，興建了南北樓、念佛堂、五觀堂、大寮等建築。
新中國成立後，通教寺一直嚴守佛制寺規，尼眾們過著如法如律的宗教生活。
“文化大革命”期間，經像法物被毀，尼僧離散。
1978年以後，人民政府貫徹落實宗教信仰自由政策，重修了通教寺，將“文革”時離寺的比丘尼召回，恢復了被迫停止多年的宗教活動。
1983年被定為漢族地區全國重點寺院。
建築布局
通教寺建築特點
通教寺山門對面是一片長滿蒼松翠柏、奇花異草的公園，使寺院的環境更顯幽靜。進山門後，即為修葺一新的大雄寶殿。大雄寶殿殿中蓮花座上供奉著阿彌陀佛，法相莊嚴，雕塑精美。大殿兩側是整齊的僧房，左前方為五觀堂，右前方是念佛堂，寺內還立有1942年重修時立的兩道石碑。
通教寺現存主要佛教建築有大雄寶殿、念佛堂、五觀堂、尼舍等，其中較為獨特的建築是大雄寶殿，因其殿內有《善財童子五十三參畫像》而名聞遐爾。寺內還有碑刻兩塊，珍藏日本《大正藏》一部。
