區域規劃
驛道鎮區位優勢
交通便利快捷驛道自古為官方信使的通道，萊海路、朱諸路兩條省道在鎮駐地中心交匯點，北距威烏高速煙臺至維坊段驛道、朱橋出入口3公里，西距威烏高速煙臺至維坊段驛道、萊州出入口5公里，東距同三高速路萊州、萊陽出入口30公里，乘車到煙臺、青島、濰坊三市的港口和機場均1小時車程，距國家一類開放口岸萊州港、龍口港各30公里左右。
資源特色
驛道鎮驛道是萊州市最大河流-王河的發源地，流域面積廣泛，水庫、塘壩眾多，水資源充沛，有利於農林牧漁業的全面發展，形成了以糧食、花生、大姜、水果、速生楊為代表的種植業優勢，是“山東省無公害大姜生產基地”、煙臺市唯一的“大姜生產專業鎮”；以牛、雞、豬等畜禽養殖為代表的畜牧業發展優勢，是國家級無規定動物疫病區示範區、山東省牧業強鎮；以淡水魚養殖為代表的水產養殖業優勢。
礦產資源質高量大
鎮內已探明的金屬、非金屬礦產20多種，主要有螢石、高嶺土、花崗石、大理石、鉀長石等，其中，螢石儲量居江北首位，是江北最大的螢石開採、加工、出口基地。
旅遊資源極具開發潛力
轄區內崮山、大溝山、天齊山等山峰林立、景色宜人；“秀女峰”、“姑嫂塔”等自然景觀和美麗傳說令人神往；白雲洞、韓信試劍石依山傍水、山青水秀、風景如畫，讓人留戀忘返，是理想的避暑休閒勝地。
驛道鎮初步形成了機械加工、紡織服裝、皮件加工、礦產開發、農副產品加工和商貿旅遊六大產業體系，主導產品汽車剎車盤、紡織服裝、皮手套、螢石精粉等暢銷國內外，年出口創匯近千萬美元。建有11萬伏變電站一座，3.5萬伏變電站二座，已開通數字微波、光纜通信、無線尋呼，擁有分組交換網和DDN數字通信網、國際網際網路業務。基本實現道路、通訊、供水、排水、有線電視、土地等“六通一平”，能夠滿足投資商全方位要求。現已有華魯汽車配件有限公司、和盛織布有限公司、宏興螢石股份有限公司、良令皮件有限公司等二十多家獨資、合資及規模企業發展勢頭良好。
文化旅遊
白雲洞白雲洞，位於萊州市驛道鎮駐地東25華里處有“郡之甲勝”之譽的蒼石山西北麓，又稱“活火洞”，由於洞口上方經常有白雲繚繞而得名。據考，是因為洞中有溫泉所致，溫泉蒸氣上升，遇冷變霧。尤其是冬天的清晨，雲霧飄蕩於洞口上方，與山水樹木相輝映，確是人間仙境。加之洞口處有一甘澈的山泉，常年泉涌不斷，飲之清肺益氣，盪氣迴腸，被人們稱之為“聖水”或“神水”。四鄉八疃的善男信女們經常到此朝山拜洞，攝取“聖水”，說是飲後可醫療陳疾，防患健體，百病不侵。傳說當年趙匡胤率大軍征討東夷，在三關嶺（白雲洞東的群山）受瘴氣侵染，成千上萬的官兵都患上了瘴癘，連戰馬也未逃此劫。別說是行軍打仗，就是生死也很難斷定。幸得一山翁點化，說白雲洞的泉水乃聖水，可治百病。趙匡胤率軍來到泉前，見泉深不過二尺，長寬不逾三尺，且只是往上冒著小泡泡，水連泉井也溢不出。這怎么能滿足千軍萬馬的飲用呢？趙匡胤犯難了。沒法，他只好讓軍中那些主要將領先喝，先救治好這些“左膀右臂”，日後再圖大計。但當戰將們喝水時，一個怪異的現象發生了——無論多少人喝過，那泉水永不見少，原來慢騰騰上冒的水泡突然像成串的珍珠，跳著高地往上竄，而且汩汩作響，仿佛是在興奮地笑。官兵們喝了泉水，不僅瘴癘痊癒，而且精神大爽，渾身增力，再不受瘴氣所侵。於是軍心大振，戰鬥力倍增，為趙匡胤安亂世興大宋奠定了基礎。而當官兵們飲水病癒後，泉水又如以往，慢騰騰地冒著小泡泡，不竭又不溢，悠然而存。趙匡胤當時曾擺案祭泉，稱讚說：“真乃神泉也！”從此人們便稱白雲洞之泉為“神泉”了。至今，到白雲洞朝拜觀光者還或持瓶或拎罐，除當場喝些泉水外，還帶些回家，讓家人共享。神泉也依然常年不竭不溢。
又傳當年在與白雲洞相對的東山鵬鶴頂的半腰處也有一洞，與現在的白雲洞一模一樣，兩洞遙遙相對，白雲繚繞相接，似牽手相親，人稱一洞住神、一洞居仙，並稱神仙洞。據說當時西山住著布袋和尚（彌勒菩薩），東山住著鐵拐李，一個修佛，一人學道。二人經常在一塊說佛論道，以求早日升佛成仙。但二人飲食起居卻各在一山。西山白雲洞有神水泉，布袋和尚飲之既壯又胖，並笑口常開。東山白雲洞有仙酒泉，正合鐵拐李之胃口，每天豪飲小酌，悠哉悠哉。巧在二人修成正果後，布袋和尚立意去普渡眾生，被譽為彌勒菩薩，至今受人朝拜供奉。而鐵拐李臨行時正遇其餘七仙約他東渡滄海。鐵拐李生怕滄海無邊，無處尋酒，便打開寶葫蘆盡吸仙酒泉，因其寶葫蘆法力太大，生生地把東白雲洞吸塌了，再無人挖掘，故今只有西白雲洞了。
姑嫂塔萊州市城東六十華里，驛道鎮台上村與周官村南三華里有一座山，因山巔建有兩座塔，右一座塑有小姑像，左一座塑有嫂子像，兩塔合稱姑嫂塔，人們稱這山也叫姑嫂塔。兩塔東西相傍而立，高約7米，塔門向東。塔頂如葫蘆狀，用花崗岩雕刻而成。塔身用大青磚砌成，塔基為青石條所奠。塔東偏北有一座鐘樓，內掛一口大鐘，粗兩人抱，敲時聲傳數十里，古時何用，無記載。（但看塔周圍都有女牆相護，山勢平坦處還修有兩層，都是巨石而壘，很像是古代的哨所。立於山頂，四面八方的山川、道路、村落等一目了然，甚至能看清楚70里外西海中的帆船。古代戰事多，在這裡設哨卡而建警鐘樓是順理成章的。）山北崖陡，難攀登；東西坡較緩，有羊腸小道可上山；南有山門，砌有石階，拾階而上，正至塔前。兩塔前設有香爐，常年香火不斷。塔西南方有一石龜，背馱石牌，銘記著建塔的目的，是為教育鄉民姑嫂和睦相處而立。惜“文革”初塔、樓皆毀，僅存殘垣遺址。石牌也不知去向，甚是憾事。1993年，台上村幾位老者懷舊，自發組織鄉鄰捐款重修，回響者眾多，數十里外也有很多資助者。重修仍用原來的基石，而塔身則改用紅磚。塔形與原形基本相似，但比原塔矮了兩米，塔頂石也小了許多。姑嫂塔重現了山巔，這座山又名副其實了。但不知何故，卻沒有重修鼓樓，如能重修，此山會更為壯觀。現在遊客就絡繹不絕，到那時，無疑會成為旅遊勝地。
驛道鎮年復一年，村民們盡受姑嫂神靈之恩，卻忽略了一件事，沒有及時搞好廟中衛生。有時因孩子們不懂事，弄得廟中屎尿遍地。於是，姑嫂又託夢“會首”，讓他在南山頂上找塊清淨透風之地，姑嫂倆晚上好去透透風、歇歇身。並告訴他第二天在哪個山頂上看見三塊新磚，就在哪建。第二天，“會首”領人尋找，在東南方大溝山頂發現了三塊磚，但見山頂無平地，又離台上村遠些，便在同大夥商議後，在離村較近的山上修建了姑嫂塔。現在年齡七八十歲的老人回憶說，從他們記事起，每年農曆正月十五，姑嫂塔熱鬧非常。台上、周官兩村的人們一大早就起床，抬著木製的盛滿供品的食盒，敲鑼打鼓，前往姑嫂塔祭奠，焚香叩頭，祈禱姑嫂，以保平安。祭奠時，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，山谷共震。祭奠參拜畢，人們才回家過節。而到了晚上，又有小青年們到山上燃放煙花，雙塔在煙花的映襯下壯觀而神秘。當地人還傳說，有的強盜綁票，把人劫持到姑嫂塔，等不到親屬去贖，姑嫂便會在半夜顯靈，鬆開遇難者的繩索，彩帶一展，面前就會出現一條平坦的大道，直通家門，不一會兒就會平安回家。使綁票人落空。說得有名有姓有地點，神乎其神，並且有好幾起，其中就有古台、連夼、黃山郭家的人。這樣一傳，姑嫂塔更添神秘色彩，百姓愈加虔誠，正月十五焚香祭神便成為當地的習俗。諸多傳說皆寄託著人們的願望，希望姑嫂和睦，家人平安。在我國，還有幾處姑嫂塔，用意可能也是如此。
試劍石在崮山腳下的韓家村北有一個小山坡，坡下是刀切似的紅石壁，石壁前有一片百米見方的沙灘，自南而來的萬歲河水流至石壁前便轉向西去。石壁的上方有一條大道，是四鄉八疃由山南到驛道趕大集的必經之路。路北山坡上，有兩塊巨大的紅石，均有數噸重，高逾兩米。兩石一立，一躺，面如刀削。相傳兩石原是一體，秦始皇巡視萊地時路經此處，見後石後一時興起，為在大臣武將們面前電燈泡他的威猛和寶劍的銳利，大喊一聲：“開——”揮劍砍向巨石，巨石迎刃而開。在群臥的喝彩聲中，秦始皇悠然自得地說：“此為試劍石也。”巨人便把這一劈為二的巨石稱作試劍石了。也有人傳，試劍石是韓信所劈。說韓信為母親守靈時受崮山道士點化，並送他一柄桃木仙劍。韓信在出仕前為一試仙劍之鋒利而切開巨石的。木劍能開石，也是千古佳話。韓信在用木劍劈開巨石後，便在在立著的一塊巨石上揮劍而題“丹霞壁”，在躺下的巨石上一劍刻出一個“鳳”字。此後，“丹霞壁一筆鳳”便成為古萊州八大景觀之一。只要萬歲河有水，南來之水在石壁前一漩而去，壁前由漩而形成的水灣清澈見底，映朝陽於壁上，巨石與石上文字又映於水中，煞是壯觀。尤其是在農曆七、八月的傍晚，有彩霞飄風時，壁前灣中霞舞字蹈，實乃崮山一仙境。
狗爪埠在萊州市驛道鎮駐地偏東北方向約十里處有一山村，村名狗爪埠。該村西北方向，有一凸出地面約60米的土山包，其頂部是一約15米高的圓錐形石崖。石崖頂部方圓約10米，底部圍長約120米。石崖東部有一平石，而中間卻是起伏下凹狀，形似一巨人睡臥時所壓之坑。石崖頂部有許多缽孟般形似狗爪的凹痕。據傳，當年玉帝的外甥二郎真君奉旨抓拿孫悟空，二人鬥法，楊二郎始終無法制服孫悟空。在沒有辦法的情況下，只得放出哮天犬幫助追捕。這哮天犬雖然威猛，但靈性連楊二郎都不如，哪能比得上孫悟空？何況它是個什麼也不會變得畜牲呢？哮天犬追著追著，卻把悟空給追丟了。怎么向二郎真君交待呢？它按下雲頭，落到石崖上，急得團團轉著向四周眺望，把石崖上踩上了些密密麻麻的狗爪子。二郎真君放出哮天犬後，也是一路追來，但由於孫悟空變化多端，行蹤詭秘，猴機靈嘛，哮天犬追丟了孫悟空，他連哮天犬也找不著了。找來找去，找到了這石崖上。折騰了那么長時間，這天神也累了，便在平石上躺下來休息，把這本來很平的巨石給壓凹了。
後來，人們在此土山包前定居，有的人叫這村為“找狗村”，有的人則叫這村為“狗爪埠”，一時間爭論紛紛，定不下來。有精明人請方士求仙定奪。方士則言仙人指點，“找狗村”不吉利，以後村民養了狗，一定會到處亂跑，人們得整天去找；而“狗爪埠”則是吉利的，證明天狗都到過，是風水寶地，人們定居於此，定會發家致富，出人頭地。人們聽了覺得有理，便把村名定為“狗爪埠”了。村民們還把後面的土山包稱作“二郎山”，並且在每年的10月6日（農曆）在此趕廟會，名子便叫“二郎山廟會。”
