馬薩喬簡介
馬薩喬(1401～1428)，Masaccio。
義大利畫家。1401 年12月 21日生於聖喬瓦尼·瓦爾達諾，1428年卒於羅馬。原名托馬索·迪喬瓦尼·迪西莫內·圭迪，馬薩喬是其綽號。自幼家貧，但喜歡繪畫，21歲時加入畫師行會。早期作品著重寫實，畫中人物具有明顯的雕塑感，代表作是1961年發現的聖焦韋納萊教堂祭壇畫《聖母子與諸聖徒》。其他作品還有1425～1428年為佛羅倫斯幾個教堂繪製的壁畫，如《三位一體》 、《納稅錢》等。畫面樸實無華，人物堅定沉著，顯示了文藝復興美術的基本特色：現實主義表現手法與人文主義精神內容的統一。
義大利文藝復興時期佛羅倫斯畫家。與建築師勃魯涅列斯柯、雕塑家多那太羅同為15世紀造型藝術的創新者。所作宗教題材世俗化的人物畫能表現其性格特徵。在透視學和解剖學以及色彩的運用上比喬托推進了一步，為15、16世紀義大利繪畫開闢了新的途徑。
作品風格
馬薩喬馬薩喬通過這些作品顯示了文藝復興繪畫的基本特色：現實主義表現手法與人文主義精神內容的統一，對日後影響極大。他雖由於過早去世無直傳弟子，但整個15世紀佛羅倫斯畫派皆承襲他的傳統，盛讚布蘭卡奇禮拜堂為所有藝術大師之學校。
代表作
《納稅銀》《納稅銀》，《新約》故事說：耶穌帶門徒布道，路經一個關卡，收稅人上前攔住他們的去路，要收他們的丁稅，耶穌問彼得“你說我是誰？”彼得答“你是基督”（即上帝的兒子），耶穌說既然是上帝的兒子就不能交丁稅，但不交稅是不能過關的，於是吩咐彼得到池塘里去捕魚，說魚口裡有一塊銀幣可作稅錢，於是彼得入塘捕魚得銀交於收稅人。這副畫上以連環的形式描繪了三個情節：阻攔、捉魚及交付丁稅。
這個宗教故事完全被畫家描繪成真實的世俗場面，畫中人都是畫家同時代的普通百姓，他們按自己身分和所處的地位，被恰當地安置在真實的自然環境中，符合空間透視法則，具有深遠感，人物被塑造得莊嚴而厚重，結構明確而清晰。瓦薩利說：“馬薩喬使他的畫中的人物腳踏實地、穩固地站立在土地上。”馬薩喬首先注意到光對於表現物體的作用，使畫中物象充滿了光線與空氣；而通過光與空氣的描繪，使畫面上的人物與環境產生距離的感覺。馬薩喬的藝術探索，為現實主義藝術創作奠定了基礎。
《聖母子》《聖母子》，雙腿仍處於襁褓之中的聖嬰在同母親對話，他抓住母親的手，尋找一種安全感；母親的手輕輕地抱著他，像是托抱著一個“思想”，一個沒有重量但又嬌嫩的極其珍貴的包裹。畫中聖母的右手伸向男孩的脖子，輕輕地移動像念珠般的小項鍊，從這個小項鍊上垂下一個紅珊瑚的小分支，暗示耶穌為拯救人類的罪孽而奉獻出來的鮮血。
聖母的頭巾和藍色披風上的明顯而柔和的皺紋，也加強了人物在空間中的立體感。以奪目的金色為背景是對不確定的空間的故意抽象，以突出人物的整體性，使襯托輪廓的衣褶更加鮮明。同時，聖子的頭部限制在一個受保護的、封閉的角落中，使他在那裡接受母親的如此全神貫注的溫柔，這樣的描繪把一個刻板的虔誠形象變為栩栩如生的畫中人的形象。
《聖三位一體像》《聖三位一體像》，馬薩喬原名托馬索·喬瓦尼·迪莫內·卡薩伊教士，他的藝術生涯是在十五世紀初佛羅倫斯熾熱的革新氣氛中開始的。最初他以比他年長、而且已有名氣的馬索利諾·達帕尼卡萊的合作為起點，在他年輕的時候就被介紹到後者的畫坊里學習繪畫藝術，最後以在羅馬為教皇們服務而告終。他的活動像掠過當時藝術界的一道閃電，1422年他已經是“醫藥行會”的成員，這個團體除了那些真正行醫的醫生和包裝藥品的商人以外，還包括一些需要顏料的畫家。這些畫家向藥店購買顏料，而藥店不僅進口、銷售顏料，有時還加工一些顏料。如果說有些顏料是以礦物為基礎的話，那么另一些顏料則是從植物中提取而成的有機物質。他的第一幅可確定的獨立完成的作品是1422年所作的多折祭壇畫，今天仍保存在阿雷佐附近的卡西亞的聖喬韋納萊小教堂里。而烏斐濟美術館保存的是他的作品《聖母子與聖安娜》（即畫有聖安娜和她的女兒聖母瑪麗亞以及聖子耶穌的那幅畫），那幅畫是從聖安布羅喬教堂來到佛羅倫斯的，有關評論認為，從那幅畫中可以根據創造立體效果的明暗處理手法或塑造人物的“造型”的手法，區別出哪些是馬薩喬本人所畫，哪些出自馬索利諾（約1383-1440年?）之手。他在一生中都幾乎同馬索利諾一起工作，無論在佛羅倫斯的卡爾米內大教堂內為費利切·布蘭卡奇繪連環壁畫（1425-1427年），還是在羅馬的聖克萊門特的最後工作階段都是如此。 由於他的生命短暫，單獨完成的作品很少，其中首先就是這幅現在已被拆開的多折祭壇畫。正如十六世紀藝術史所指出的那樣，他作為西方藝術語言的革新者的影響使他處於不可超越的重要地位。才華橫溢的博納羅蒂·米開朗琪羅本人，年輕時就臨摹了馬薩喬在卡爾米內教堂畫的人物，並為我們留下了一幅至今能看到的珍貴素描。而這幅為卡西尼紅衣主教個人供奉而繪製的小木板畫，其背面可以看到帶彩色和兵器圖案、上面還有一頂紅衣主教帽子的家族紋章，這幅畫應當是作於授予這位高級教士顯要職位的同一時間，即大約在1426年5月26日左右。在畫面構圖和母子關係的處理上，作品似乎在某種程度上受到敘述體場面的影響，如聖家庭（聖朱塞佩、聖母和聖子）逃亡埃及場面的影響。實際上，這樣充滿人性化對話形象的創作，在義大利藝術史上還是沒有先例的。正如盧恰諾·貝洛西所指出的，羅貝爾托·隆吉在評論這幅小畫時,認為它表現出巨大的智慧，與菲利波·布魯內萊斯基（1377-1446年）的藝術活動相一致，飽含著難以企及的人性的“慈愛”。這幅畫之所以成為藝術家的傑作之一，實際上在於這位藝術家善於集中處理經常反覆出現的肖像題材，使畫中的人物能夠得到很好的個性化解讀。
