馬未都說收藏·玉器篇

《馬未都說收藏.玉器篇》是中華書局出版的書籍,作者是馬未都。

基本信息

編輯推薦

收藏大家說收藏,文物裡面有文化。

內容簡介

馬未都說收藏·玉器篇

我們了解歷史一般通過兩個途徑——文獻及證物。文獻的局限在於執筆者的主觀傾向,以及後來人的修飾,因此不能保證客觀真實地再現歷史。證物不言,卻能真實地訴說其文化背景,描述成因。文明的形成過程是靠證物來標定坐標,匯成進程圖表。 此套書共五冊,分為家具篇、陶瓷篇(上)、陶瓷篇(下)、玉器篇、雜項篇。在中央電視台《百家講壇》播出時受時間限制,內容不盡完整。此為全本,未做刪節。全套圖書,從當今百姓喜愛的傳統文化入手,試圖解釋文明成因,展現文化魅力。只要你對文物乃至文化有興趣,讀此書就一定會樂趣無窮。

作者簡介

馬未都,觀復博物館創辦人及現任館長。曾任中國青年出版社編輯。20世紀80年代初期開始收藏中國古代藝術品,藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。1992年,出版《馬說陶瓷》一書,被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物。此外,還撰寫有《明清筆筒》等文物鑑賞研究專著。其中,《中國古代門窗》一書獲第六屆國家圖書獎、第二屆全國優秀藝術圖書獎一等獎。1997年1月18日,創建新中國第一家私立博物館——觀復博物館,設有家具館、陶瓷館、工藝館、門窗館、攝影館、油畫館和多功能館七個展館。

目錄

第一講 他山之石 可以攻玉——新石器時代玉器

第二講 維天之命 玉為祥瑞——夏、商、西周玉器

第三講 謙謙君子比德於玉——春秋、戰國玉器

第四講 君子無故 玉不去身——漢代玉器

第五講 隋釵唐銙 異域交流——隋唐玉器

第六講 世俗風情 溫故知新——定西市代玉器

第七講 馬北民族 春水秋山——遼、金、元玉器

第八講良工巧匠如意吉祥——明代玉器

窮極工巧 風華絕代——清代玉器

典章文物 精神力量——玉器收藏

後記

書摘插圖

第一講 他山之石可以攻玉——新石器時代玉器 

一片冰心在玉壺

中國人對玉的認識,一般都從文學開始。比如形容女孩長得漂亮,常說“亭亭玉立”;形容男人長得帥,有個現成的成語叫“玉樹臨風”。“玉樹臨風”一詞,來自杜甫的《飲中八仙歌》。杜甫當時作了一首詩,對他周圈很多能喝酒的朋友,包括李白張旭賀知章等人,做了一番描述,其中有這樣的句子:“宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。”他描述的崔宗之瀟灑高傲。玉樹臨風后來就成為成語,一般形容男子漂亮就用這個詞。

形容情感的時候,我們經常用一些什麼樣的詞呢?比如“寧為玉碎,不為瓦全”。比喻為了保持氣節,要做出犧牲。為什麼要說“寧為玉碎”呢?因為玉有很多物理上的優點,它堅實、緻密、溫潤、細膩,這些優點被人類逐漸捕捉到,並充分發揮想像,賦予其文學含義,用來形容人的性格。還有一首唐詩,我們都很清楚:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”這首詩我自己就很喜歡,是唐代詩人王昌齡非常著名的一首詩《芙蓉樓送辛漸》。當時王昌齡送別他的朋友,寫下這首詩。一片冰心在玉壺,表現了詩人內心的高潔,表達了他心中像玉一樣的情感。如果他說“一片冰心在茶壺”,聽著就不是那么回事兒。中華民族對玉的這些情感是逐漸積累的,並不是與生俱來的。

我們還有一句常說的話。雙方引發了矛盾,一旦化解以後,就會說“化干戈為玉帛”。這句話怎么來的呢?玉、帛,過去都是國家之間作為禮物贈送的國禮,送給你絲綢,送給你美玉。可見玉在中國歷史上的地位。在生活當中,我們經常用玉作為敬語,比如“玉成此事”,就是說請對方幫忙促成這件事情。還有“玉體欠安”,就是說對方身體不舒服。再有過去書信往來,經常說“敬候玉音”,就是等你給我回信。這些都是中國人對玉的一些初步理解,這種理解都是從文學開始的。

玉文化的四個時期

玉器文化是中華民族形成最早的文化,它持續時間最久,內容也最為豐富。以我們現在可以看到的實物論,玉已有八千年的歷史。還有一點非常重要,就是玉器文化是中華民族獨有的、從未間斷的一種文化。在全世界範圍內,玉文化首推中華民族。

玉器文化大致有四個時期。第一個時期是它的童年時期,在階級形成之前。我們用科學的辭彙去表述這個時期,就是新石器時代。

第二個時期就是少年時期,在階級形成之後。階級形成於奴隸社會,現在說就是夏商周這三個時期。當奴隸社會產生以後,玉進入少年時期,就變成另外一個模樣。過去玩玉的人,一說就是“三代玉”。三代玉,是指夏商周時期的玉器,也有商周漢的說法。

玉文化是一個沒有間斷的文化,跟人一樣,它有童年時期、少年時期,就會有青年時期,這是什麼時候呢?今天回過頭去看,大致是封建社會的前期,也就是漢唐時期,這個時期就形成了完全系統化的玉文化。

最後一個時期,是玉文化的壯年時期,宋元明清,時間比較長。漢唐以後,玉器走下神壇,變成全民普及的文化,這對後世的影響非常大,我們今天對玉的很多感受都是這時形成的。因為在最早期,玉的等級非常高,只有皇室貴族才能擁有,今天能從出土文物中看到證據,比如商代婦好墓、西周晉侯大墓等等,民間並不普及。但到了漢唐以後,玉器就開始逐漸普及到民間,使我們的民族文化跟它越來越親近。

這一講先講玉的童年時期。

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