版權資訊
書 名: 馬克思主義基本原理概論學習與輔
作 者：翁志勇
出版社： 上海大學出版社
出版時間： 2009
ISBN: 9787811182446
開本： 16
定價: 19.00 元
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《馬克思主義基本原理概論學習與輔導》是翁志勇編寫的。
目錄
緒論馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學
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參考答案
後記
……
文摘
第一章世界的物質性及其發展規律
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（一）物質、意識與實踐學說的當代發展
1．實踐唯物主義視野中的“物質”
實踐唯物主義物質觀的出發點是世界的兩重化，即世界被分為“感情世界”和“自在世界”。在還沒有人的時候，已經存在著先在於人的自在世界。它對人來說，是無意義的“抽象世界”。人們通過實踐活動，造成了屬於人的、滿足人的需要世界，即“感情世界”。它是從“自在世界”中分化出來的即打上了人類感情活動印記的世界。感性世界同樣是物質世界，由具體的物質形態構成的感性世界是歷史的產物。當然，物質在“感情世界”和“自在世界”中都同樣存在著，而對於人來說，有現實意義的、能被直接感知的和以感性的形式肯定它存在著的，是感性世界中的有形的感性存在物。而且這些可以被感知的感性存在物，都是人的實踐活動的產物，是歷史地形成的。離開了人、人的感性活動、人的實踐來理解物質就不能了解物質與人的關係，不能了解物質的具體性和社會歷史性。
馬克思揭示了舊唯物主義物質觀的根本缺陷：對對象、現實、感性，“不是把它們當做人的感性活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第16頁）。物質的外延應該包括在“對象、現實、感性”的外延之內。因此，在回答什麼是物質的時候或對物質概念進行定義的時候，不應該離開人的感性活動、實踐和主體，而同樣應該把物質理解為人的感性活動。形上學唯物主義物質觀的最根本缺陷，並不是它的機械性，而是它不了解入的社會性和能動性，只把物質看做是人的感性對象，而不能把物質看做是人的感性活動。
不少人把哲學基本問題的第二方面，僅僅理解為世界是否可知的問題。其實，哲學基本問題的第二方面，不僅是指世界是否可知的問題，而更重要的是指世界是否可以改變的問題。如果把物質理解為人的感性活動，理解為實踐，這就不僅承認了世界是可以認識的，而且承認了世界是可以改變的。
