養心莫善於寡慾

《養心莫善於寡慾》出自《孟子》的《盡心章句下》。修養內心的方法,沒有比減少欲望更好的了。

作品原文

養心莫善於寡慾

孟子曰:“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”

作品譯文

孟子說:“修養內心的方法,沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少,那么內心即使有迷失的部分,也是很少的;一個人如果欲望很多,那么即使有保存的部分,也是很少的。”

作品賞析

那失去或保留的本性是什麼?

就是“人之初,性本善”的“善”。

外物改變人的本性,感官之欲減損人的善心。所以,欲望太多的人,往往利令智昏,做了欲望的奴隸,其結果是“欲望號街車”不知駛向哪裡,失去控制,墜入萬劫不復的深淵。

因此,修養心性的最好辦法就是減少欲望,寡慾清心。

老子說:“見素抱樸,少私寡慾。”(《道德經》第十九章)

孟子當然不是老子的學生,在“寡慾”的問題上也絕不會走得像老子那樣遠,不會到“禁慾”的程度。但在“養心莫善於寡慾”的賞析上有相通之處,這也的確是事實。畢竟,儒道兩家並 非在所有問題上都是針鋒相對的罷。

作品出處

《養心莫善於寡慾》出自《孟子》的《盡心章句下》。

《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。

作者簡介

孟子像 孟子像

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了 孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即“人之初,性本善。”

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