食葬

食葬

非洲中部的密林里,居住著一個貝拉爾部族。這個部族沿襲一種奇特的食葬習俗,他們分食本族死者遺體,葬死者於生者腹中,因而被稱為食葬族。

基本信息

密林探險

人類安葬死者大致有6種方法,即土葬、火葬、水葬、風葬、天葬、食葬。前幾種是世界上大多數民族慣用的葬法,而食葬只是極少數部族的特殊葬法。過去人們只知道食葬是讓野獸吃掉死者遺體,而活人吃掉 掉死人的食葬方法,還是首次發現。

這種食葬方法是1970年日本旅行家芥川玲司發現的。芥川是位日籍華人,生於上海,自幼隨父東渡,在日本經商。當人到中年,事業有成時,他忽生遐想,要當一名旅行家,去尋奇探險。1969至1970年,他用了兩年時間,在4名黑人嚮導的陪行下,橫跨非洲中部的叢山莽林,行程18400公里,意外地與貝拉爾簇相遇。他在部落里生活了一個多月,目擊了食葬式的全部過程。回日本後於1984年出版了《密林里的食葬部族》,第一次向世界介紹了食葬部族的奇俗。

在非洲500多個部族中,貝拉爾是個較小的部族。他們深居在坦噶尼喀湖西北部人跡罕到的林海里,靠狩獵為生,主要獵取林中的各種動物,如鳥獸蛇猴等。獵手都是射術很高明的男性青壯年,狩獵的工具是自製的弓箭。在獵猴時,他們先用箭把猴崽射傷,故意讓中箭的猴崽哀叫,並不抓它,把母猴從林中引誘出來後,連母猴帶猴崽一起射殺,這是他們常用的欲擒故縱的獵法。

部族中有一位年長的族長,族長是從部族中最優秀的獵手中推舉出來的。全族都很擁戴族長,在族長帶領下外出打獵。當族長年老體弱、再也不能領人出去狩獵時,就自動讓位,由比他年輕的最佳獵手繼任族長。

部落中央有一片林間空地,是全部族活動的廣場。每天早上,族長把獵手們召集到廣場來,商量當天外出打獵的事,由族長分配任務。狩獵歸來,他們在廣場分配獵物,飯後就在廣場休息聊天。

廣場四周的樹林裡,分布著各家各戶的房屋。房屋多是樹根草皮搭成,十分簡陋。屋內一角有個土坑,在土坑裡生火。燒烤獸肉。地面鋪著獸皮和乾樹葉,晚上他們就睡在地鋪上。

貝拉爾族是一夫一妻制。丈夫外出打獵,妻子在家帶孩子,忙家務事。婦女們也很愛修飾打扮,閒時她們就聚在廣場,互相梳理頭髮。把獸骨在石頭上磨光,串起來掛在脖子上,做成飾物。她們感到戴項鍊很美,磨製項鍊是她們生活的樂趣。

廣場旁有一口井,婦女承擔著汲水的任務。井邊的汲水工具及家中進餐的食器,都是婦女們用泥燒制的。林邊高處有一個土窯,婦女們在那裡燒制各種食器。

可能由於部族中人丁不旺的原因,全部族的人都非常尊重婦女和兒童。每當獵物不夠吃的時候,男人們寧可餓著肚子,也要把僅有的一點獸肉優先讓給婦女和孩子吃。如果有哪個孩子失去了父母,全族就共同照看那個孩子,直到長大成人。

兒童長到15歲左右時,要舉行“成人式”,然後他們就進入大人的行列,一起外出打獵。男孩的成人式是由父親把孩子的包皮翻過來,做一種象徵性的割禮式。女孩的成人式是由母親向她傳授性知識。只有舉行過成人式的青年男女才有權利結婚。

神聖的初夜屋

婚禮也很別致。在廣場旁有一座叫做“初夜屋”的簡易房子。有情的一對男女青年,相約在某一天雙雙進入“初夜屋”,進行巫山幽會,便算完成了婚禮。當他倆完成了初夜幽會之後,全族人都來向他倆祝福,他倆就成了夫妻。初夜屋是未婚青年男女的神聖場所,已婚的男女誰也不能進去。

貝拉爾族,未曾經過成年式的男女,不準發生性關係;未曾經過初夜屋成婚的男女青年,也不準發生性關係;已婚的夫妻不準許再有婚外的性關係。但是經過初夜屋的一對青年男女如果感到不合適,也可以另擇稱心如意的婚配,另行婚配時仍必須經過初夜屋。遺憾的是部族人口甚少,他們的選擇面很狹窄。

部族內部生活很枯燥,根本談不上有什麼文化娛樂活動。沒有歌聲,沒有舞蹈,兒童們也沒有什麼玩具。自從芥川等人訪問這個部族之後,從外部給他們帶去一些球類玩具,教給他們玩。芥川一行5人用藤條掛在樹上,教給他們盪鞦韆;又用樹皮搓成繩子,教他們玩跳繩。孩子們好不容易才學會,玩得很開心。

這個部族很閉塞,與外界不通什麼信息,不了解密林以外的世界大事。婦女和兒童死守部落,寸部不離。男人遠出打獵,但也從不離開這片深林到別處去。他們與芥川相遇,是初次見到黃種人,至於白種人,他們還沒有見過。

族長手中有一把小鋼刀,這刀顯然不是本族的產物,據他們說是祖上留下來的。有一家還保存一口鋁鍋,這鋁鍋也不是本族的產物,是男人外出打獵時拾回來的。部落里還養著一條狗,這狗是哪兒來的呢?這也是個謎。

耳聞目睹話食人

當芥川快要啟程離開這個部落時,一天,聽說有個老人病了。患病的老人已68歲了,是這個部族的高齡者。這老頭從前當過族長,早年喪妻,孤苦伶仃,僅由妻妹照顧他的生活。他突然生病,全族人都很關心,也很焦急,各家都送好吃的去慰問。與此同時食葬儀式也在著手準備。

第二天一早,一個女人哭泣著到各家去報信,說老人已一命嗚呼了,族人都紛紛奔去。他的妻妹就像死了親夫一樣,嚎啕大哭不止。全族人都圍在遺體旁痛哭失聲,哭聲徹夜未停。在熱帶高溫下,遺體很快容易腐敗,不能停留太久,於是在族長的主持下,於次日舉行了盛大的食葬儀式。先是移屍,由青年人抬著遺體,走向一間被當作臨時“靈堂”的大房子。房子的地中央鋪著新鮮樹葉,遺體就放在樹葉上。遺體四周遍插著各種顏色的鳥翎和羽毛,象徵死者的靈魂插上鳥的翅膀,飛向極樂世界,然後再飛回故鄉部落。

移屍完畢,由族長主持向遺體告別。全族人圍立遺體兩旁,在族長帶領下,念著咒語,表示為死者祈禱冥福。緊接著又是一陣哭聲,哭聲剛落,就開始分屍。只見族長手執一把鋼刀,在眾目睽睽之下,把刀尖刺入屍體的胸膛,然後一直劃到腹部,這時死者的腹部就像被捅破了的氣球,發出卟的一聲,內臟外露,但並未出一滴血。這時族長把手伸進死者的胸膛里,掏出心臟,之後再伸進腹腔,掏出其他內臟,接著把四肢分割開來,割成一塊一塊的肉塊,然後把肉塊分配給在場的全族人吃。 分肉的方法也有一定的規矩。大腿肉多的部分分給死者的家屬,膝蓋以下的小腿部分分給死者的兄弟,心臟分給族長,頭部分給死者的孩子,腹部分給部族各家。陰莖和睪丸分給死者親屬中的年輕女人或已婚未孕的婦女。胳膊分給獵物最多的獵手。大塊分配完畢之後,再由各家細分成許多小塊,這時就開始吃起來。吃的時候,每個人的面部表情都很認真嚴肅,默默無言。母親們把肉塊用嘴嚼碎,再餵進小孩的口中。 細嚼細咽,整個食葬過程共歷時兩個小時,遺體被全族人分吃一光。

吃肉的時候,既不煮熟,也不加溫,更不燒烤。生吃遺體,在貝拉爾人看來是表明死者在死後,仍然能返回本族部落來,活在每個人的心中,與全族人永世同在。貝拉爾族人死時都希望能“享受”這種食葬,希望自己的靈魂仍然活在本族人的心中。

食葬儀式結束之後,參加葬儀的全體族人均破涕為笑,每個人都沒有了眼淚,個個都面帶笑容,他們高興的是死者又在生者心中復活了,他們像真有其事那樣,歡迎死者又重新回到部族裡來,和大家共同生活。

貝拉爾族的葬法是祖先留傳下來的,自古如此。只是不同年齡、不同性別的死者,分食的部位有所不同。死者如果是女性,她遺體的乳房部分要分給正在哺乳的孩子媽媽吃,以便她們能多下奶好給孩子哺乳。若是年輕的獵手在狩獵中犧牲了,他的遺體頭部和眼珠子,要分給全族優秀的獵手吃,以保護他們狩獵安全,在打獵時眼睛更明亮,目光更敏銳,頭腦更清醒,能捕獲更多的獵物。

他們分食本族死者遺體,只是他們的一種信仰,一種風俗。他們盼望死者重返本族,也是一種美好的善良的願望。雖然目前世界上某個角落裡仍有少數人吃人的部族,但貝拉爾決不是人吃人的部族。食葬只是他們的風俗。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們