顛倒顛

顛倒顛

語出:元 石德玉 《曲江池》第一折:“更做道如今顛倒顛,落的女娘每倒接了絲鞭。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第三折:“你本待寃報寃,倒做了顛到顛。豈不聞殺人償命,罪而當刑,死而無怨。”《白雪遺音·玉蜻蜓·詰真》:“可笑你言語支吾多恍惚,説話之中顛倒顛。”

名詞解釋

“顛倒顛”為氣功瑜伽修煉的最高法門。自古以來有很高的評價,被認為是“丹法始終皆泄盡,火符進退皆寫全。二十四詞長生訣,知者便成不死仙。”

來源

“顛倒顛”語出張三豐《無根樹》: “無根樹,花正偏,離了陰陽道不全。 金隔木,汞隔鉛,孤陰寡陽各一邊。 世上陰陽男配女,生子生孫代代傳。 順為凡,逆為仙,只在中間顛倒顛。”

張三豐所著《三豐全書》

解注

《無根樹》的第四句“順為凡,道為仙,只在中間顛倒顛”,經常被人註解、引用和討論,真是仁者見仁,智者見智。清代劉一明《無根樹解》對此如下解註: 《易》曰:"一陰一陽之謂道。"《悟真》云:"陰陽得類歸交感,二八相當自合親。"若陰陽各偏,或陽感而陰不應,或陰求而陽不招,或陽過而陰不及,或陰盛而陽不足,皆是真靈之花有偏,不中不正,道不全成也。人之真情如金,真知如鉛,二物屬剛;靈性如木,靈知如汞,二物屬柔。真情真知,剛而易沉;靈性靈知,柔而易浮。若以性求情,情來歸性,以真制靈,靈歸於真,剛柔相應,陰陽和合,化為一氣,生機長存而不息矣。如情不歸性,靈不歸真,是謂"金隔木,汞隔鉛,孤陰寡陽各一邊",焉能返本還元,結成真靈之丹哉!試觀世上男女相配,生子生孫,代代相傳而相續,可知修真之道,陰陽相合,生仙生聖,亦能代代相傳而不息,但不過有順逆之分,仙凡之別。順則為凡,逆則為仙,所爭者在中間顛倒耳。這箇中字,其理最深,其事最密,非中外之中,非一身上下之中,乃陰陽交感之中,無形無象,號為天地根、陰陽竅、生殺舍、元牝門,人生在此,人死在此,為聖為賢在此,作人作獸亦在此。修道者能於此處立定腳跟,逆而運之,顛倒之間,災變為福,刑化為德,所謂"一時辰內管丹成"也。噫!中間人不易知,顛倒人亦難曉,采戰家以男女交合之處為中間,以男采女血為顛倒,搬運家又以黃庭穴為中間,以氣血後升前降為顛倒:凡此皆所以作俑而已,豈知神仙中間顛倒之義乎?好學者早為細辨可也。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們