音樂饕餮

詞語考證

饕（tāo）餮（tiè）上古四大魔獸之一,好（四聲）吃，現在經常被用來比喻大餐，盛宴。 饕餮是傳說中極為貪食的惡

音樂饕餮

獸，貪吃到連自己的身體都吃光光了，所以其形一般都有頭無身。《呂氏春秋·先識覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。在中國古代神話中，饕餮是四凶之一。傳說黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”。據晉代郭璞註解，此處“狍鴞”即饕餮。《神異經·西荒經》也有類似記載：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。《述異經》說，饕餮指的是西南的三苗人，近人陳夢家則進一步說，饕餮就是蚩尤，而劉持平先生的《青銅器饕餮紋質疑》則認為是神農氏。後民間盛有龍生九子之傳說，明代的陸容和楊慎將饕餮列為龍九子之一，這已是一種附會了。陸容的《菽園雜記》中所記饕餮“性好水，故立橋所”，而楊慎的《升庵集》則記之曰：“饕餮好飲食，故立於鼎蓋”。由於饕餮極為貪吃，後世便將貪婪之人稱為"饕餮之徒"。《左傳·文公十八年》記載，季孫行文派人給魯文公講一個故事：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈。。。天下之民以比三凶，謂之饕餮”。杜預注《左傳》說,貪財為饕,貪食為餮。北宋的蘇軾一生於美食始終興致盎然,自稱“老饕”，這裡的饕餮當然只取追逐美食之意，別有一番風雅。《紅樓夢》中，賈寶玉與釵、黛等美女一起作《詠蟹詩》時，詩句中亦有“饕餮王孫應有酒，橫行公子竟無腸”云云。

今義

說了這么多，各位看到，古代的饕餮貶義多於褒義，而現代的饕餮褒義卻高於了貶義，經常意指大餐，盛宴，對某一事物近於貪婪的喜歡和追逐，比如世界著名的廣告盛宴“饕餮之夜”，美食專家的專用名詞“老饕”，而我們當然可以把對音樂充滿熱情和執著的所有音樂同好，稱之為音樂饕餮，讓我們一起享受音樂帶給我們的優雅與時尚，激情與浪漫，我們永遠是貪婪的饕餮，在音樂大餐面前！