概述
《靳福元先生並夫人韓仁平墓志銘》是當代古文名家楊威的作品。
基本信息
作品名稱：靳福元先生並夫人韓仁平墓志銘
文學體裁：墓志銘
創作年代：當代
作者：楊威
作品出處：《紹熙古澤（一）》（楊威�著）
作品原文
靳福元先生並夫人韓仁平墓志銘
楊威
◆公元二零一零年陰曆八月廿三日，韓夫人仁平卒「1」，年「2」七十八。且「3」與故夫「4」合葬「5」，其諸子賈「6」石志其墓，碭山「7」楊威為之辭。
◆公諱「8」福元，姓靳，世家「9」屯留常村「10」，以公元二零零四年陰曆十一月九日卒，年八十。生三歲而孤「11」，四歲偕「12」母改醮「13」，尋「14」兄長違家，命途「15」乖舛「16」，屢歷蹇連「17」。少嘗以家寒，充炊「18」於鄉塾「19」，隔窗聆教，畫地學書「20」，敏悟「21」過人，所聞輒「22」誦，終以乏資「23」，未涉學業「24」。比及「25」成人「26」，謀生「27」石礦「28」，殫誠「29」奉事「30」，廉約「31」束己，身止布衣「32」，聲「33」覆一宇「34」。洎「35」廿七喪母，歸鄉習藝「36」。雕金鏤「37」銀，號為巨匠「38」。其休光「39」標舉「40」，譽滿鄉曲「41」。捐私「42」鬻「43」糧，以周「44」鄰急「45」；割情「46」輸金「47」，以恤「48」鰥寡「49」。贈盆義重，比翼「50」藉「51」以齊飛「52」；雇乳「53」情深，友生「54」賴「55」而續胤「56」。若斯之類，莫可枚舉「57」。其仁心「58」潛運「59」，崇禮「60」尚佛「61」，廣興梵宇「62」，倡弘「63」至道「64」，裔胄「65」浸潤「66」，漸以成風。爾其福蔭「67」子孫，人傑「68」輩出「69」，奕葉「70」騰驤「71」。是以仙遊「72」之日，四境「73」舉哀「74」，人望「75」塞庭「76」。甚有耄耋「77」宿好「78」，縞衣「79」素帶「80」，哭泣相吊。匪其鴻德「81」高邁「82」，焉得至此？仰蒼昊「83」之芒芒「84」，嗟年光「85」之須臾「86」。撫「87」餘烈「88」以慷慨「89」，獻斯文而悽愴「90」。銘曰：體操賢哲「91」，含德辰象「92」。英表外發「93」，玉質內彰「94」。樹風可模「95」，建行堪尚「96」。屈跡閭巷「97」，播名遐荒「98」。澤潤當世「99」，訓導後芳「100」。
◆至若夫人，祖居「101」常村，累代「102」農桑「103」，家風「104」綿遠「105」，匪善勿「106」從。幼挺穎悟「107」，更兼淑靜「108」。五歲而識藝穡「109」，十歲而精機杼「110」，鄰里「111」以為能。既長，克己以操，百行「112」契「113」揆「114」，十六而歸「115」靳氏。適「116」世運「117」衰微「118」，生事「119」艱劬「120」。夫人內握柔則「121」，外示強幹「122」。持室「123」節儉，勤力「124」治生「125」。被服「126」饔飧「127」，每得保全「128」。逮「129」乎新地「130」，家殷「131」戶阜「132」，敝衣「133」疏食「134」，一如往初。與親友交，雖貧弗倨「135」，雖富弗趨「136」。訓迪「137」諸子，令典「138」是式「139」。爾其侍親「140」，孝匹閔參「141」；爾其事夫，睦若瑟琴「142」。善稱二門「143」，籍甚「144」遠近。明德「145」化俗「146」，閫政「147」丕揚「148」。銘曰：於嗟夫人「149」，身遠名劭「150」。懿矣其行「151」，確矣其操「152」。洋洋巾幗「153」，載仰其高。嗟爾後來「154」，維則維效「155」。
作品注釋
【注釋】
【1】 卒：死亡的通稱。
【2】 年：指歲數、年紀。《莊子・大宗師》：“子之年長矣，而色若孺子。”
【3】 且：將要。《國策・秦策一》：“三年，城且拔矣。”
【4】 故夫：指亡夫。李商隱《寄蜀客》：“金徽卻是無情物，不許文君憶故夫。”
【5】 合葬：指後死者附葬於先死者之墓穴。《禮記・檀弓上》：“季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉。”
【6】 賈：買。《左傳・昭公二十九年》：“平子每歲賈馬。”
【7】 碭山：指安徽省宿州市碭山縣。
【8】 諱：對帝王將相或尊長不敢直稱其名，謂之避諱。因亦以指所避諱的名字。《三國志・魏志・武帝紀》：“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操。”
【9】 家：指居住。
【10】 屯留常村：指山西省長治市屯留縣常村。
【11】 孤：無父者之稱。《孟子・梁惠王下》：“幼而無父曰孤。”
【12】 偕：同。《詩・秦風・無衣》：“修我甲兵，與子偕行。”
【13】 改醮：舊稱婦女再嫁。《晉書・李密傳》：“父早亡，母何氏改醮。”
【14】 尋：鏇即，不久。《後漢書・李膺傳》：“再遷漁陽太守，尋轉蜀郡太守。”
【15】 命途：指人生的遭遇經歷。王勃《滕王閣序》：“時運不濟，命途多舛。”
【16】 乖舛：不順利。張裕釗《答吳摯甫書》：“裕釗比所遇多乖舛，又迫憂患，於此事恐終無所就。”
【17】 蹇連：指艱難困厄。《漢書・敘傳上》：“紛屯�與蹇連兮，何艱多而智寡！”
【18】 炊：指炊人，廚工。
【19】 鄉塾：鄉間辦的學校。任�《齊明帝謚議》：“岩廊有�紳之談，鄉塾無橫議之士。”
【20】 畫地：指以手或物劃於地上。《宋史・歐陽修傳》：“四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。”書：文字。
【21】 敏悟：猶聰明。蘇舜欽《廣陵郡太君高氏墓志銘》：“夫人幼敏悟，聞人誦詩書，一過耳盡記不忘。”
【22】 輒：猶即。韓愈《進學解》：“動輒得咎。”
【23】 乏資：缺乏資金。《漢書・燕王劉澤傳》：“高后時，齊人田生游乏資，以畫奸澤。”
【24】 學業：學習的課業。《呂氏春秋・誣徒》：“今聽孝廉不以經試，恐學業遂從此而廢。”
【25】 比及：及至，等到。《北齊書・薛�傳》：“但置兵諸道，勿與野戰，比及來年麥秋，人民盡應餓死，寶炬、黑獺自然歸降。”
【26】 成人：成年。劉長卿《送姨子弟往南郊》：“別時兩童稚，及此俱成人。”
【27】 謀生：設法尋求維持生活的門路。劉長卿《落第贈楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》：“念舊追連茹，謀生任轉蓬。”
【28】 石礦：指山西潞安集團石圪節煤業公司。
【29】 殫誠：竭誠盡心。《舊唐書・德宗紀上》：“賴天地降佑，人�協謀，將相竭誠，爪牙宣力，群盜斯屏，皇維載張。”
【30】 奉事：指奉力於所從事的事務。
【31】 廉約：廉潔儉約。《後漢書・祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒。”
【32】 布衣：布制的衣服。借指平民。《史記・李斯列傳》：“夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首。”
【33】 聲：名譽。《淮南子・修務訓》：“隱居窮巷，聲施千里。”
【34】 一宇：指一帶區域。
【35】 洎：及。
【36】 習藝：謂向別人學習手藝、技術。
【37】 鏤：雕刻。《左傳・哀公元年》：“器不雕鏤。”
【38】 巨匠：對某一方面有傑出成就者的譽稱。
【39】 休光：比喻美德或勳業。韓愈《與於襄陽書》：“士之能垂休光照後世者，亦莫不有後進之士負天下之望者為之後焉。”
【40】 標舉：指高超、顯著。沈德潛《說詩�語》：“少陵才力標舉，縱橫揮霍，詩品又一變矣。”
【41】 鄉曲：鄉里。司馬遷《報任少卿書》：“僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽。”
【42】 私：引申為私人的財產。《詩・周頌・噫嘻》：“駿發爾私。”
【43】 鬻：賣。《漢書・食貨志上》：“通財鬻貨曰商。”
【44】 周：救濟。《論語・雍也》：“君子周急不繼富。”
【45】 急：窘迫、睏乏。《禮記・王制》：“無六年之蓄曰急。”
【46】 割情：捨棄私人感情，割愛。《後漢書・宋意傳》：“宜割情不忍，以義斷恩，發遣康、焉各歸蕃國，令羨等速就便時，以塞眾望。”
【47】 輸金：指捐獻錢財。
【48】 恤：周濟。
【49】 鰥寡：老而無妻曰鰥，無夫曰寡，引申指年老而孤苦無靠者。《詩・小雅・鴻雁》：“哀此鰥寡。”
【50】 比翼：“比翼鳥”的省稱。即鶼鶼。傳說此鳥一目一翼，不比並則不飛。見《爾雅・釋地》郭璞注。常以比喻夫婦。王�《春蕪記・秋閨》：“只指望做連理同芳，比翼交歡，誰料做斷猿銜怨。”
【51】 藉：憑藉。
【52】 齊飛：謂成雙並飛。
【53】 乳：指乳母。
【54】 友生：朋友。《詩・小雅・常棣》：“雖有兄弟，不如友生。”
【55】 賴：依賴，倚靠。《左傳・襄公十四年》：“王室之不壞，�伯舅是賴。”
【56】 續：傳續，接續。胤：後代。《左傳・隱公十一年》：“夫許，大(太)岳之胤也。”
【57】 枚舉：謂一一列舉。《北史・恩幸傳序》：“其間盜官賣爵，污辱宮闈者多矣，亦何可枚舉哉。”
【58】 仁心：仁愛之心。《孟子・離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。”
【59】 潛運：謂暗中運行。
【60】 崇禮：尊崇禮儀。劉勰《文心雕龍・樂府》：“暨武帝崇禮，始立樂府。”
【61】 尚佛：崇尚佛教。
【62】 梵宇：佛寺。《梁書・張纘傳》：“經法王之梵宇，睹因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。”
【63】 倡弘：倡導弘揚。
【64】 至道：佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子・在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。”
【65】 裔胄：後代。《左傳・襄公十四年》：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦棄。”
【66】 浸潤：逐漸浸染。司馬相如《難蜀父老》：“懷生之物，有不浸潤於澤者，賢君恥之。”
【67】 蔭：庇護。
【68】 人傑：才智傑出的人。李清照《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。”
【69】 輩出：一批接一批地出現。《後漢書・蔡邕傳》：“名臣輩出。”
【70】 奕葉：累世，代代。蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”
【71】 騰驤：升騰，上升。
【72】 仙遊：稱人死亡的婉辭。莊季裕《雞肋編》：“紹興初，取京(蔡京)親書，因下詔曰：‘隆�皇太后仙遊不返，殯奉有期，永懷保�之功，務極褒崇之典。’”
【73】 四境：四方、四處。
【74】 舉哀：指高聲號哭以哀悼。《東觀漢記・陳龜傳》：“陳龜為五原太守，後卒，西域胡夷，並涼民庶，鹹為舉哀，弔祭其墓。”
【75】 人望：為眾人所仰望的人。朱熹《策問》：“乃咨人望，使任斯職。”
【76】 塞庭：充滿門庭。
【77】 耄耋：《禮記・曲禮上》：“八十、九十曰耄。”《詩・秦風・車鄰》：“逝者其耋。”毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”耄耋，猶高齡、高壽。蒲松齡《聊齋志異・鍾生》：“君無大貴，但得耄耋足矣。”
【78】 宿好：舊友。
【79】 縞衣：白色的衣服。指喪服。薛用弱《集異記・葉法善》：“發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。”
【80】 素帶：白色的衣帶。服喪用。《南齊書・禮志下》：“當單衣白�素帶哭於中門外，每臨輒入，與宮官同。”
【81】 鴻德：盛大的德澤。揚雄《元後誄》：“鴻德不忘，欽德伊何。”
【82】 高邁：謂廣遠播流。
【83】 蒼昊：蒼天。《梁書・武帝紀》：“上達蒼昊，下及川泉。”
【84】 芒芒：悠遠，久長貌。嵇康《太師箴》：“故君道因然，必托賢明。芒芒在昔，罔或不寧。”
【85】 年光：猶年華。陳允平《永遇樂》：“薔薇舊約，樽前一笑，等閒辜負年光。”
【86】 須臾：片刻、短時間。《荀子・勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”
【87】 撫：按，摸。引伸為注意，注視。
【88】 餘烈：遺留下來的功績、德業。王安石《答韶州張殿丞書》：“不能推揚先人之緒功餘烈，使人人得聞知之。”
【89】 慷慨：感慨。《古詩十九首》：“一彈再三嘆，慷慨有餘哀。”
【90】 悽愴：悲傷。高適《登子賤琴堂賦詩》：“臨眺忽悽愴，人琴安在哉！”
【91】 體：猶效。操：節操。《漢書・張湯傳》：“雖賈人，有賢操。”賢哲：賢明的人。《西遊記》：“賢哲罕窮其數。”
【92】 含德：指含藏美德。辰象：天象。指日、月、星。沈約《齊故安陸昭王碑文》：“公含辰象之秀德。”
【93】 英表：指英俊的儀表。發：顯現。
【94】 玉質：形容人質美如玉。劉峻《辯命論》：“昔之玉質金相，英髦秀達，皆擯棄於當年。”彰：顯著。
【95】 樹風：指樹立的風範。模：仿效，效法。《列子・周穆王》：“變化之極，徐疾之間，可盡模哉？”
【96】 建行：建樹的德行。
【97】 屈跡：猶屈身。張讀《人虎傳》：“恃才倨傲，不能屈跡卑僚，嘗鬱鬱不樂。”閭巷：鄉里。白居易《輓歌詞》：“晨光照閭巷，�車儼欲行。”
【98】 播：傳布，傳揚。《後漢書・袁紹傳》：“播名海內。”遐荒：邊遠荒僻之地。韋孟《諷諫》：“彤弓斯征，撫寧遐荒。”
【99】 當世：現世。《楚辭・九辯》：“當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。”
【100】 訓：典式。導：引導，啟發。後芳：謂後世傑出人才。
【101】 祖居：指從祖上起久居。
【102】 累代：歷代。《管子・參患》：“一戰之費，累代之功盡。”
【103】 農桑：泛指農業生產。這裡指從事農業生產。
【104】 家風：指家庭或家族的傳統風尚。庾信《哀江南賦序》：“潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。”
【105】 綿遠：久遠。《宋書・孝武帝紀》：“諸苑禁制綿遠，有妨肄業。”
【106】 勿：不。《論語・雍也》：“犁牛之子�且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
【107】 穎悟：聰明。《晉書・王戎傳》：“戎幼而穎悟，神彩秀徹。”
【108】 淑靜：賢淑文靜。薛福成《庸庵筆記・史料二・嘉順皇后賢節》：“(穆宗毅皇后)為今承恩公崇文山尚書之女，幼時即淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下，容德甚茂。”
【109】 藝穡：種植和收穫。泛指農事。
【110】 機杼：紡織。羅燁《醉翁談錄・因兄姊得成夫婦》：“廣州姚三郎，家以機杼為業。”
【111】 鄰里：鄰居同鄉。吳騫《扶風傳信錄》：“鄰里來問事者，填咽門戶。”
【112】 百行：謂各種行為。
【113】 契：合，符合。
【114】 揆：準則。
【115】 歸：女子出嫁。《詩・召南・江有汜》：“之子歸。”鄭玄箋：“婦人謂嫁曰歸。”
【116】 適：正，恰好。《漢書・東方朔傳》：“此適足以明其不知權變而終或(惑)於大道也。”
【117】 世運：舊指時代盛衰治亂的氣運。班彪《王命論》：“驗行事之成敗，稽帝王之世運。”
【118】 衰微：指衰敗，不興旺。顧炎武《貞烈堂記》：“屬當岸谷之變，門戶衰微，無能光大其業。”
【119】 生事：猶生計。白居易《觀稼》：“停杯問生事，夫種妻兒獲。”
【120】 艱劬：艱辛勞苦。沈約《桐柏山金庭館碑》：“且禁誓嚴重，志業艱劬，自非天稟上才，未易可擬。”
【121】 柔則：指婦德。《晉書・列女傳贊》：“從容陰禮，婉娩柔則。”
【122】 強幹：謂精明幹練。
【123】 持室：即持家。
【124】 勤力：謂勤勞盡力。《史記・殷本紀》：“毋不有功於民，勤力乃事。”
【125】 治生：經營家業，謀生計。《管子・輕重戊》：“出入者長時，行者疾走，父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。”
【126】 被服：被褥衣履等服用之物。蘇軾《上呂僕射論浙西災傷書》：“雖室宇華好，被服粲然，而家無宿舂之儲者，蓋十室而九。”
【127】 饔飧：早餐和晚餐。泛指飯食。孫枝蔚《追挽徐鏡如》：“秋風吹黃葉，蕭蕭下柴門。中有機杼聲，恃此備饔�。”
【128】 保全：指保持，完備。
【129】 逮：及，到。《左傳・哀公六年》：“逮夜至於齊。”
【130】 新地：對於當代的尊稱。蕭統《<文選>序》：“故與夫篇什，雜而集之，遠自周室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。”
【131】 殷：富足。《史記・蘇秦列傳》：“家殷人足，志高氣揚。”
【132】 阜：富有，富足。
【133】 敝衣：指穿戴破舊。《史記・范雎蔡澤列傳》：“范雎聞之，為微行，敝衣閒步，見須賈。”
【134】 疏食：粗糲的飯食。《論語・述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
【135】 倨：傲慢。《漢書・汲黯傳》：“為人性倨少禮。”
【136】 趨：趨奉。
【137】 訓迪：教誨啟迪。周輝《清波雜誌》：“前哲訓迪後進，拳拳如此，為後進者，得不服膺而書紳！”
【138】 令典：美好的典範。
【139】 式：榜樣、模範。曹操《置屯田令》：“秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。”
【140】 侍親：侍奉父母。白居易《送唐州崔使君侍親赴任》：“烏府一拋霜簡去，朱輪四從板輿行。”自註：“崔郎中，從殿中連典四郡，皆侍親赴任。”
【141】 閔參：孔子弟子閔子騫、曾參的並稱。兩人以孝行著稱。潘岳《夏侯常侍誄》：“子之承親，孝齊閔參。”
【142】 瑟琴：比喻夫婦間感情和諧。《詩・小雅・常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
【143】 二門：這裡指婆家和娘家。
【144】 籍甚：謂聲譽顯赫。白居易《贈蘇少府》：“籍甚二十年，今日方款顏。”
【145】 明德：美德。《書・君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
【146】 化俗：謂風俗受德教而發生變化。《後漢書・曹褒傳》：“以禮理人，以德化俗。”
【147】 閫政：妻子所理的家政。楊綰《汾陽王妻霍國夫人王氏神道碑》：“聿修閫政，以懋嬪則。”
【148】 丕揚：大力宣揚。柳宗元《道州文宣王廟碑》：“丕揚厥聲，心告太史。”這裡指被大力宣揚。
【149】 於嗟：嘆詞。表示讚嘆。《詩・周南・麟之趾》：“振振公子，於嗟麟兮！”毛傳：“於嗟，嘆辭。”
【150】 劭：美好。潘岳《河陽縣作》：“誰謂邑宰輕，令名患不劭。”
【151】 懿：美。行：品行。
【152】 確：堅貞。操：操守。
【153】 洋洋：眾多貌。劉向《說苑・尊賢》：“傳之後世，洋洋有餘。”巾幗：婦女的代稱。沈�《義俠記・征途》：“須髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。”
【154】 後來：猶後人。《後漢書・盧植傳》：“宜置博士，為立學官，以助後來，以廣聖意。”
【155】 則：效法。《詩・小雅・鹿鳴》：“君子是則是效。”效：師法。
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸�，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
