離騷[古琴曲]

離騷[古琴曲]

離騷,中國古琴名曲,晚唐陳康士根據屈原同名抒情長詩《離騷》而作。曲譜最早見於《神奇秘譜》。原曲為九段,後人衍為十八段。此曲抒發了偉大愛國詩人屈原慘遭奸讒後的憂鬱和苦悶,以及思鄉愛國的崇高感情。歷代古琴譜中超過四十部琴譜收錄了此曲。

風格

《離騷》,具有古樸蒼勁、深沉含蓄的風格。第二段在低音區出現的音調,淒涼而壓抑;它與第三段表現憤慨的音調交替變化出現,並不斷加入新的音調,使人感到悲愁交加,層層曲折。第七段一掃沉悶的氣氛,豪放自若,有不為天地所累之慨”,表達了屈原勇於追求真理的精神。

特色

全曲隨情緒的起伏變化,採用了商、羽、宮、角調式交替的手法,使情調得到鮮明、生動的體現。《琴學初津》在《離騷》後記中,以“始則抑鬱,繼則豪爽”的評語,比較準確地概括了此曲的情操和格調。

歷代琴譜收錄

離騷古琴曲是根據屈原的故事改變而來的琴曲。琴之界古琴譜庫中收錄超過四十曲離騷古琴曲, 現將部分琴譜版本列於下表:

琴之界古琴譜庫撰刊年代琴曲簡介
杏莊太音補遺1557凡十八段
西麓堂琴統1525凡二十段
臥雲樓琴譜1722無射調 凡十六段
玉梧琴譜1589凡十八段
文會堂琴譜1596凡十八段
藏春塢琴譜1602凡十八段
天聞閣琴譜1876姑洗調 凡二十段
風宣玄品1539凡十八段
蕉庵琴譜1868商調 凡十六段
誠一堂琴譜1705無射調 凡二十段
悟雪山房琴譜1835夾鍾均羽音 凡二十段
自遠堂琴譜1802商調羽音 凡十六段
神奇秘譜1425凡十八段
浙音釋字琴譜1491屈原作 凡十八段

琴曲解析

《離騷》是晚唐陳康士根據屈原同名詩所作的琴曲,樂曲古樸蒼勁、深沉含蓄,抒發了偉大愛國詩人屈原遭奸讒後的憂鬱和苦悶,及思鄉愛國的崇高感情。

離騷:古琴曲,晚唐陳康士根據屈原同名抒情長詩而作。曲譜最早見於《神奇秘譜》。原曲為九段,後人衍為十八段。

由管平湖定拍、定節奏並演奏的《離騷》,具有古樸蒼勁、深沉含蓄的風格,在表達無法實現理想抱負的壓抑和苦悶之外,更表現了一種矢志不渝、高潔傲世的曠達奔放氣慨。第二段在低音區出現的音調,淒涼而壓抑;它與第三段表現憤慨的音調交替變化出現,並不斷加入新的音調,使人感到悲愁交加,層層曲折。第七段一掃沉悶的氣氛,豪放自若,有不為天地所累之慨”,表達了屈原勇於追求真理的精神。

全曲隨情緒的起伏變化,採用了商、羽、宮、角調式交替的手法,使情調得到鮮明、生動的體現。《琴學初津》在《離騷》後記中,以“始則抑鬱,繼則豪爽”的評語,比較準確地概括了此曲的情操和格調。

離騷 離騷

題解

《神奇秘譜》:臞仙曰,離騷之操有二,其十八段者,屈原自作也;十一段者,後人追感而作也。按離騷經曰,“屈原名平,與楚同姓,仕於懷五為三閭大夫,三閭之職掌五族三姓,曰昭、屈、景。屈原序其譜屬,率其賢良,以歷國士。入則與五圖議政事,決定嫌疑;出則監察群下,應對諸候,謀分職修。王以親親,珍之。後被讒,王疏屈原,親親日衰。原憂心煩亂,乃作離騷。上述唐、虞三後之治,下序桀、紂、羿、澆之亂,冀君覺悟,反於正道而還己也。是時秦使張儀譎詐,誘與俱會武關,原諫懷王勿行,不聽而往,遂為所脅,卒客死於秦;而襄王立,復用譎言,遷屈原於江南。原復作九歌、天問、遠遊、漁父等篇,冀伸己志,以悟君心,而終不見省。”不忍見其宗國將遂危亡,乃付諸徽軫告於上下也。

《浙音釋字琴譜》:與神奇秘譜同。惟上述唐虞三後之治作“制”,末尾多“噫!觀夫指天為正,遠遊自疏,臨睨故鄉之辭,忠之盡矣。

《杏莊太音補遺》:離,別也。騷,愁也。其操有二:十八段者,屈原自作;十一段者,後人追感而作也。原被讒見疏於懷王,憂心煩亂,不知所朔,故作離騷。

《重修真傳琴譜》:與神奇秘譜:“……按離騷經雲……反於正道,亦伸己之志焉耳。”

《玉梧琴譜》:按離騷經雲……(與神奇秘譜同)……冀君覺悟,反於正道。亦伸己志焉耳。

《西麓堂琴統》:屈原名平,與楚同姓,事懷王為三閭大夫。始見親任,後為子蘭所讒,因被放。原作離騷,冀君覺悟而還己也。

《楊掄伯牙心法》:(作離騷操)離騷者,本靈均騷動經而作也。屈原被讒見諫,乃繾綣惻怛之意,而賦離騷,欲冀君覺悟,以還己也。惟南王曰,“國風好色而不淫,小雅怨謗而不亂,離騷可謂兼之也。”又曰,“蟬脫於濁穢之中,以浮游於塵垢之外”。斯離騷之大而是曲之所從出也。使聽者得以見古人於千載之上,而死者可作,又足以知千載之下,有知我者,則斯操所裨,豈淺鮮哉。

《樂仙琴譜》:與前譜同,惟斯離騷之大,作“大較”,多一“較”字。

《琴苑心傳全編》:與神奇秘譜同。

《琴史》:屈原者,楚之賢大夫。懷王之時,秦欲吞兼諸候,屈原為楚使於齊,以結其援。秦聞而患之,使張儀賂楚貴臣上官大夫靳沿之屬,共譖屈原,遂放於外。懷五絕齊與秦所欺,客死於秦,為天下笑。及襄王立,又聽讒放屈原於江南,屈原眷眷於楚,雖遭擯逐,而不忍去其國也,雖在厄窮,而猶冀悟其君也,然卒不復。屈原發憤,恥居濁世,自投淚洲以死。世傳有自沈曲,而離騷之名,亦播琴中。其感憤傷切,猶有遺音。疑後世推其意,以度此曲,故然也。(屈原)

後記

《琴苑心傳全編》:芳草為伍,郁志秋江,名山搖落,傷心遲暮,人各有情,何能巳巳,彈此操,一遇哀怨離愁,無端交集。

《誠一堂琴譜》:無射為九月之律。音調淒涼,以寫三閭之孤忠幽憤,宜其氣之郁屈魁奇也。洲穆之士,當自得其奧旨。

《琴學初津》:離騷曲意,始則抑鬱,繼則豪爽,用音自然,所緊二五弦,因便於二弦九徽,五弦七徽,取泛仙翁,按音九徽,應五弦宮音散聲,所以二弦七徽,仍作三分取音也。前定為商調羽音未確,實仍緊五弦調,借二弦為出入,緊二弦之變清徵。又曰清角,與角音相近,曲中全體,仍避,而所用者,多在滾拂撮連之中,故取十一徽,應四弦羽音,徽外,取徵音者也。其中段法,收音在商羽宮角,用吟仍在羽二位,故近宮體,而起音亦然,所謂宮為五音之本,洵不謬也。然其體用,羽宮角,均在商音之後,當定為徵調商音,若定宮音,則抱子失母,故實商音無疑,因五弦為宮,琴旨名徵調,與本集所定仲呂均適合,商音者,生羽,羽生角,角生變宮,曲中不用變宮,借宮為叶韻,仍是五音為用,與他曲並無二義,惟在十三段後起,所用四弦八半,五弦十徽,與二弦打圓,七弦六徽七分等有疑,未卜可是抄較之誤,然除打圓之外,俱是活音,亦可不論,兼之略見不多,若此者,曲中當有,未可指為重變失古,其所以然者,定商調羽音之纏互也。今指出徵調商音,則無遺議矣。所以定調審音,須要四面照顧,方不失古人本旨,再虛實之間,亦宜留意,其泛音中之二弦,四、七、十徽,若用三弦,更為無病,因三弦所值之徽屬徵,一六弦所值之徽是商,卻合相生之理。再泛音中徵音,惟有五弦十二徽。或九徽,每段只有一用,似乎孤而無伴,復以此陪比,亦大相宜,葉其音,為六尺尺是也。但其曲中,盡屬是是非非,故留此以見其義,茲與廣陵散可相為表里,皆千古之絕調也。是操所易辯者,妙在未動音位,處處可尋,不若從前之不轉弦換調,或音移位易,所以各譜不同,推考殊難,吾故曰,轉弦之曲無不純,於此曲可見矣。是操之音調,則如此。再審其用意,隱顯莫測,視其起意,則悲愁交作,層層曲折,名狀難言,繼則豪放自若,有不為天地所累之慨,視其體用,有是是非非,大凡制曲,以葉以韻,乃兩兩相生者多,惟此不然,多系叶韻相犯,相生者略見之也。若定宮音,亦不可雲非,若定羽音,亦屬相近,大體在商,而不在宮羽之內,今將叶韻註明,則了如觀炎,察其筆法,與搔首問天,如出一手,皆與命題有反激之義,惜不能盡得其理。聽松客識。

小標題

《神奇秘譜》:一、敘;二、靈均敘初;三、指天為正;四、成言後悔;五、長嘆掩涕;六、靈修浩蕩;七、回車延佇;八、女類詈予;九、就舜陳詞;十、埃風上征;十一、宓妃結言;十二、猶豫狐疑;十三、靈氛就占;十四、巫鹹訣疑;十五、瓊佩眾;十六、蘭芷不芳;十七、遠遊自疏;十八、臨睨故鄉。

《浙音釋字琴譜》:與神奇秘譜同,惟第一題作“冀古”。

《風宣玄品》:與神奇秘譜同。

《琴譜正傳》:與神奇秘譜同。

《杏莊太音補遺》:與神奇秘譜同。

《重修真傳琴譜》:一、冀古;二……(以下與神奇秘譜同)

《西麓堂琴統》:一、敘初;二、仕楚;三、被讒;四、憂憤;五、盡忠;六、冀伸;七、不語;八、長嘆;九、問天;十、遠遊;十一、不容;十二、獨醒;十三、問答;十四、延佇;十五、陳同;十六、處分;十七、猶豫;十八、委命;十九、自疏;二十、級蘭。

《文會堂琴譜》:與神奇秘譜同。

《稚雲琴譜》:一、靈均敘初;二、指天為證;三、成言後悔;四、長嘆掩涕;五、靈修浩蕩;六、郢路徘徊;七、女須詈予;八、幽情隱憫;九、就舜陳詞;十、埃塵上征;十一、宓妃結言;十二、猶豫狐疑;十三、靈氛就占;十四、巫鹹訣疑;十五、瓊佩眾;十六、蘭芷不芳;十七、遠遊自疏;十八、南國冒歸;十九、臨睨故鄉;二十、從居彭鹹;尾聲。

《沙堰琴編》:一、靈均敘初;“名余曰正則兮,字余曰靈均。”二、指天為正;“指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。”三、成言後悔;“初既與余成方兮,後悔遁而有他。”四、長嘆掩涕;“重太息以掩涕兮,哀人生之多難。”五、靈修浩蕩;“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫人心。”六、郢路徘徊;“回聯車以復路兮,及行迷之未遠。”七、女須詈予;“女須之嬋媛兮,申申其詈予。”八、幽情隱憫;“世並舉而好明兮,何獨而不予聽。”九、就舜陳詞;“跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。”十、埃塵上征;“駛不虬以乘翳兮,溘埃風予上征。”十一、宓妃結言;“解佩纕以結言兮,吾合蹇修以為理。”十二、猶豫狐疑;“心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。”十三、靈氛就占;“欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。”十四、巫鹹訣疑;“巫鹹將夕,懷椒糈而要之。”十五、瓊佩眾;“何瓊佩之瞑蹇兮,眾然而蔽之。”十六、蘭芷不芳;“蘭芷變而不芳兮,荃蕙儀而為芳。”十七、遠遊自疏;“何離心之可同兮,吾將遠遊以自疏。”十八、南國冒歸;“嘆夫悲予馬懷兮,蜷局顧面不行。”十九、臨睨故鄉;“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。”二十、從居彭鹹;“既莫足與為美政兮,吾將從彭鹹之所居。”

離騷 離騷

歌詞

《琴學叢書》

第一段

帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余於初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。紛吾旣有此內美兮,又重之以脩能。扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮,恐年嵗之不吾與。朝搴毗之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改此度也。乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路。

第二段

昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈惟紐夫蕙茝。彼堯舜之耿介兮,旣遵道而得路。何桀紂之猖披兮,夫惟捷經以窘步。惟黨人之媮樂兮,路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮,恐皇與之敗績。忽奔走以先後兮,及前王之踵武。荃不察余之中情兮,反信讒而齊怒。余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。指九天以為證兮,夫惟靈脩之故也。

第三段

初旣與余成言兮,後悔遁而有他。余旣不難離別兮,傷靈脩之數化。余旣滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜蘅與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。羗內恕以量人兮,各興心而嫉妬。

第四段

忽馳騖以追逐兮,非余心之所亟。老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。朝飮木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮,長顑頷其何傷。擘木根以結茝兮,貫薜荔少落蘂。嬌菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。蹇吾法乎前脩兮,非時俗之所服。 雖不周於今之人兮,願依彭鹹之遺則。長太息以掩涕兮,哀人生之多艱。余雖好脩姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。旣替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦予心之所善兮,雖九死其猶未悔。

第五段

怨靈脩之浩蕩兮,終不察乎人心。眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。寗溘死以流亡兮,余不忍為此態也。驚鳥之不群兮,自前代而固然。何方圓之能周兮,夫孰異道而相安。屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏淸白以死直兮,固前聖之所厚。悔相道之不察兮,延佇乎吾將返。回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

第六段

步余馬於蘭皋兮,馳椒邱且焉止息。進不入以離尤兮,退將復脩吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。髙余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,惟昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四方。佩繽紛其繁餙兮,芳菲菲其彌章。人生各有所樂兮,余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

第七段

女嬃之嬋媛兮,申申其詈予。曰鯀婞直以忘身兮,終然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮,紛獨有此姱節。薋蒃葹以盈室兮,判獨離而不服。眾不可戶說兮,孰雲察余之中情。世並舉而好朋兮,夫何焭獨而不予聽。依前聖之節中兮,喟憑心而歷茲。濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞。

第八段

啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮,五子用失乎家巷。羿滛游以佚田兮,又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮,縱慾而不忍。日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。後辛之葅醢兮,殷宗用而不長。湯禹嚴而祗敬兮,周論道而莫差。舉賢而授能兮,脩繩墨而不陂。皇天無私阿兮,覽人徳焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。瞻前而顧後兮,相觀人之計極。夫孰非義而可用兮,孰非善而可服。阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮,固前脩以葅醢。

第九段

曾歔欷余鬱邑兮,哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳詞兮,耿吾旣得此中正。駟玉虬以乘鷖兮,埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令義和弭節兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其脩遠兮,吾將上下而求索。

第十段

飮余馬於鹹池兮,總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮,聊須臾以相羊。前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮,雷師吿余以未具。吾令鳳皇飛騰兮,又繼之以日夜。飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御。

第十一段

紛緫緫其離合兮,班陸離其上下。吾令帝閽開關兮,倚閭闔而望予。時噯曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妬。朝吾將濟於白水兮,登閬風而緤馬。忽反顧以流涕兮,哀高邱之無女。溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮,相下女之可貽。吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。解佩纕以結言兮,吾令蹇修以為理。

第十二段

紛緫緫其離合兮,忽緯繣其難遷。夕歸俟於窮石兮,朝濯發乎洧槃。保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。雖信美而無禮兮,來違棄而改求。覽相觀於四極兮,周流乎天。予乃下望瑤台之偃蹇兮,見有娥之佚女。吾令鳩為媒兮,鴆吿余以不好。雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。

第十三段

心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。鳳皇旣受詒兮,恐髙辛之先我。欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。閨中旣邃遠兮,哲王又不寤。懷朕情而不發兮,余焉能忍與此終古。索瓊茅以筵篿兮,命靈氛為余占之。曰兩美其必合兮,孰信脩而慕之。

第十四段

思九洲之博大兮,豈惟是其有女。日勉遠逝而無疑兮,孰求美而釋女。何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇。時幽昧以眩曜兮,孰雲察余之美惡。

第十五段

人好惡其不同兮,惟此黨人其獨異。戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。覽察草木其獨未得兮,豈珵美之能當。蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。

第十六段

欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。巫鹹將夕降兮,懷椒糈而要之。百神翳其備降兮,九疑繽其並迎 。皇剡剡其揚靈兮,吿余以吉。故曰勉升降以上下兮,求矩矱之所同。湯禹嚴而只敬兮,摯舉繇而能調。苟中情其好脩兮,何必用乎行媒。說操築於傅巖兮,武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

第十七段

及年嵗之未晏兮,時亦猶其未央。恐鷤鴂之先鳴兮,使百草為之不芳。何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。惟此黨人之不亮兮,恐嫉妬而折之。時繽紛其變易兮,又何可以淹留。蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也。豈其有他故兮,莫好脩之害也。

第十八段

余以蘭為可恃兮,羗無實而容長。委厥美以從俗兮,苟得引乎眾芳。椒專倿以慢諂兮,樧又欲充其佩幃。旣乾進而務入兮,又何芳之能祇。固時俗之從流兮,又孰能無變化。覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江籬。惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。和調度以自娛兮,聊浮游而求女。及余餙之方壯兮,周流觀乎上下。欲從靈氛吉占兮,歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮,精瓊糜以為粻。為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏。

第十九段

邅吾道夫崑崙兮,路脩遠以周流。揚雲霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮,夕余至乎西極。鳳皇翼其乘旂兮,高翱翔之翼翼。

第二十段 忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。麾蛟龍使津梁兮,詔西皇使涉予。路脩遠以多艱兮,騰眾車使徑待。路不周以左轉兮,指西海以為期。屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委移。抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。奏九歌而舞韶兮,聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄕。僕夫悲余馬懷 兮,蜷曲顧而不行。亂曰,已矣哉,國無人莫我知兮,又何懷乎故都。旣莫足與為美政兮,吾將從彭鹹之所居。

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