簡介
這是《三國演義》里的故事。
諸葛亮，字孔明，因隱居南陽臥龍岡，自號為“臥龍先生”。諸葛亮上通天文，下曉地理，有經天緯地之才。
隆中決策劉備欲展宏圖大志，求賢若渴，和關羽、張飛兩次去隆中拜訪，均未遇到。劉備第三次到隆中，正遇諸葛亮在家。兩人相見，談得十分投機。諸葛亮為劉備分析了天下形勢。他說，自從董卓造逆以來，天下豪傑並起。曹操以天時、人謀克袁紹，擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，誠不可與之爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州為交通重鎮，是英雄用武之地；益州險塞，沃野千里，天府之國。將軍是帝室之胄，信義著於四海，若跨荊、益兩地，外結孫權，內修政理，則大業可成，漢室可興矣。
諸葛亮又命小童取出畫一軸，掛於中堂。他手指著說道：“這是西川五十四州之圖。將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，後取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原。”劉備聽了這一席話，站起來拱手謝道：“先生之言，頓開茅塞，如撥雲霧而睹青天！”劉備頓首拜謝，並請孔明出山相助。孔明以“久樂耕鋤，懶於應世”表示推託。劉備泣曰：“先生不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。孔明見劉備情意甚誠，才說道：“將軍既不相棄，願效犬馬之勞。”
以後，諸葛亮輔佐劉備，按照隆中決策，在西川建立了蜀漢政權，形成了三足鼎立的局面。後人見諸葛亮未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！有詩讚曰：
“‘豫州’當日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！
欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。”
評價
北宋蘇洵《權書·項籍》一文，此文評述項羽用兵百戰百勝，但其“慮之不長，量之不大”，不能把戰略重點放在鹹陽以制天下，雖勝猶敗，最終導致垓下之亡；並由此談到三國時期諸葛亮在戰略上的重大失誤，“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安猶且不給，而何足以制中原哉？……今夫富人必居四通五達之都，使其財帛出於天下，然後可以收天下之利。有小丈夫者，得一金櫝而藏諸家，拒戶而守之，嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也？”
認為諸葛亮把戰略重點放在益州（今四川及雲南、貴州部分地區）難以進取天下，是戰略上的失策。毛澤東讀此評點到，“其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”
從評點中可以看出，毛澤東不僅贊同蘇洵對諸葛亮戰略失誤的批評，而且認為造成蜀漢滅亡的原因就是諸葛亮的隆中對。隆中對是諸葛亮未出茅廬之時向劉備提出的謀取天下、復興漢室的戰略建議。諸葛亮指出，自董卓專斷朝政以來，豪強蜂起，爭雄天下。曹操戰勝袁紹，擁兵百萬，挾天子以令諸侯，暫不可與之爭鋒；孫權占據江東，歷經三世，人心歸附，賢能之人盡心效力，可以聯合為援，不可以為敵。剩下可以圖謀的地方只有荊州、益州兩地，將軍可在此建立根據地，安撫夷戎，修明政治。一旦天下有變，可命一上將率荊州之軍向宛、洛進軍，將軍可親率益州之眾出於秦川，如此則霸業可成，漢室可興。
從隆中對中可以看出諸葛亮為劉備策劃的戰略目標是恢復漢室，統一天下。具體步驟分兩步走，第一步是占據荊州、益州，建立根據地；第二步是兵分兩路，進取中原。隆中對為劉備集團最初尋找立足點、建立根據地起到了積極作用，因而也對三國時期的戰略走勢產生重大影響。但是，由於隆中對在戰略策劃上存有內在的缺陷也束縛了劉備集團的發展，造成蜀漢政權短命。
失誤
以中國兵法理論分析，隆中對的戰略失誤主要體現在三個方面。
戰略思想失略
“不戰而屈人之兵”是中國兵法的思想境界。《孫子兵法》指出，“善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”摒棄戰爭、確保周全、雙贏共惠是最高的戰略準則，興兵作戰、攻城掠地、拼得你死我活是戰略上的下策。
隆中決策《尉繚子》還指出，“戰再勝，當一敗。”在戰場上取得了兩次勝利其損失相當於打了一次敗仗。因此強調百戰百勝不算高明，不戰而勝才算高明。隆中對的主導思想是“先戰而後求勝”，把劉備集團引導到豪強爭戰的漩渦之中，不得不進行無休止的爭戰，在爭戰中尋求勝利，這是隆中對在戰略思想上的失策。
戰略選擇不利
中國兵法認為自然地理條件是戰略上的重要因素之一，只有占據有利的戰略地域，充分利用地形地利條件才能保全戰爭的勝利。《孫子兵法》指出，“料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。”強調戰略指導者要根據敵我強弱形勢，選擇有利的戰略地域，利用地形地利條件做出正確的決策，遠途作戰後續不接難以取勝，有的地域得而不利、得而難守就不要爭取。隆中對指導劉備集團謀取的戰略地域是荊州和益州。荊州是戰略上的必爭之地，也即是一個是非之地，劉備占據荊州之後導致劉備集團在戰略上始終處於被動局面，最終得而又失，損兵折將；益州地處邊遠，地勢易進難出，不足以制天下。諸葛亮從益州興兵，六次出征六次皆失，自然地理條件是其失敗的客觀因素之一。
戰略措施不力
戰爭是以綜合實力相競技的事情，綜合實力強的必定戰勝綜合實力弱的。“戰者，以形相勝者也”。因此，中國兵法強調集中兵力，以兵力集中之勢，戰勝兵力分散之敵。為使弱勢變為相對的強勢，要掌握戰爭中的主動權，調動敵人而不被敵人調動，使敵人的兵力相對分散，我方兵力相對集中，以集中兵力各個殲滅分散之敵。隆中對指出，天下有變則一路出秦川，一路走宛、洛，分路合擊，並取天下。出秦川是走漢高祖劉邦打天下的老路，走宛城、洛陽是襲漢光武帝劉秀中興漢室的成算。歷史上劉備在占據荊州之後又西取益州，荊州由關羽駐守；占據成都之後，諸葛亮又進軍漢中。這即是毛澤東評說的“關羽、劉備、諸葛亮三分兵力”。三分兵力使本已弱勢的蜀漢政權兵力不得集中，國勢分散，戰而無功，最終滅亡。
相關記載
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人，漢司柰校尉諸葛豐的後人。父親諸葛垚為太山郡丞，早死，其叔父諸葛玄為袁術所署豫章太守，攜亮及其幼弟均二人到豫章官署撫養。不久朝廷簡派朱皓到任，玄與荊州牧劉表有舊交，遂又攜兩侄到荊州依劉表。玄死後，亮已長大，乃躬耕隴畝為生，因自小即性喜讀書，天文、地理、三韜六略、諸子百家以及兵法秘籍等書無所不覽，性又聰穎，閱後即能融會貫通於胸，學問深不可測，居常好作“梁父吟”，每自比管仲和樂毅。荊襄老前輩龐德公和司馬徽及亮之好友徐庶等人均認為管、樂尚不足與比，亮之高才甚至可以上比周之姜尚（子牙），下比前漢之張良（子房），對他更為推崇備至，因亮居於臥龍崗，時人均尊稱他為臥龍先生。
隆中決策時當後漢末葉，朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄割據，征戰頻仍，一片亂糟糟的亂世景象。諸葛亮雖胸懷“安邦濟世”之大志，但不遇明主，滿腹韜略也無從發揮，因性又清高，不肖於“到處求售”，於是乎只好安於隴畝，居常多作“梁父吟”以過日子了！
荊襄之主劉表為帝室之裔，風度高雅，頗得時譽，擁有九郡四十二州領地，有馬、步、水軍將近三十萬人，實力頗稱雄厚。如能有所作為，大可振興漢室，名垂後世，但他卻胸無大志，苟安為樂，諸葛亮對之頗感失望。摯友徐庶往投後又進一步識透他“善善而不能用”、“惡惡而不能去”的本來面目，認為他終必無成，乃去而改投劉備，徐庶的去就，使諸葛亮對劉表的看法更低而下了！
對劉備，諸葛亮略有所知，他與劉表同是帝室之裔，獻帝曾認他為皇叔，封左將軍、宜城亭候、拜豫州牧，為人謙恭仁愛，兩度出牧徐州，甚得百姓愛戴，但命途多難，前半生幾乎盡處於流離顛沛之中，尤其是不容於丞相曹操，最後於汝南糾集“黃巾”殘部劉辟、龔都等部數萬人企圖偷襲許昌，又被曹操由官渡回師殺得大敗而逃。投奔劉表後，劉表對其禮遇甚隆，但忌其英雄氣質，不敢重用，只安置他到新野小縣歇馬安身，這時曹操仍放不過他，又派曹仁率領一萬人馬前來征伐。幸賴徐庶設謀分遣關羽、張飛、趙雲諸將以微弱之兵力重挫了曹軍上萬之眾，保住了新野，事後曹操拘捕了徐庶的老母迫其歸降，徐庶為了保全老母性命不得不離開劉備，臨行前鄭重向劉備保證：雖到曹營，終生不出一言，並向劉備大力推薦諸葛亮，再三囑咐：此人有經天緯地之才，但非竭誠往請，很難使其出山相助！言後又特地繞道到臥龍崗，親對諸葛亮言及，力勸他務必出山襄助劉備共圖大業；諸葛亮聞言變色道：“你自己走就走了，又拉我出來當享祭的“犧牲”是什麼意思”？拂袖退入後堂，徐庶只好沒趣地離開了。
關於“臥龍先生”諸葛亮的大名，劉備早已聽荊襄老前輩司馬徽談起過。那是他初到新野不久，荊襄連年豐稔，劉表欲於襄陽聚底下眾官歡宴加以撫勸，因偶患足疾，二子年幼，委託劉備前往代他主宴。劉表之繼室蔡夫人和其胞兄蔡瑁（劉表手下的當權將官）等人因劉備捲入他們的“爭儲漩渦”，視他為眼中釘，必欲除之而後快（注），已秘密商妥要在襄陽宴會上加以殺害，幸得伊籍暗中通風並告知只有西門無兵把守，劉備託詞如廁，匆忙奔出西門，馬躍檀溪，方才檢得一條活命，當時渾身濕透，狼狽不堪。路上巧遇司馬徽，老先生極為同情劉備的遭遇，認為劉備在百姓中聲譽極好，底下關、張、趙諸將又都為一代難尋的良將，其所以至今落魄如此，皆因未得良輔所致，隨即就談起荊襄之良才“臥龍先生”諸葛亮和“夙雛先生”龐統二人都有經天緯地之才，得一即可安天下等等，司馬老先生的談吐，劉備當時深記在心。不久徐庶來投，劉備深得其助，自以為已得良輔，就把其所談漸漸地淡忘了！迨徐庶離他而去，誠請“臥龍先生”諸葛亮出山相助就成了當務之急了，於是留趙雲看家，劉備偕同關羽、張飛二人備辦厚禮前往臥龍崗拜謁諸葛亮，第一次諸葛亮外出遠遊，不遇而歸；第二次又只有其幼弟諸葛均在家，劉備只好留下一箋掃興而歸；迨第三次又去時，又適逢飛雪漫天，天氣奇冷，關、張二人都有些不高興了，張飛甚至發起牢騷說起怪話來了，劉備批評了這兩位義弟，並跟他倆談起周文王尋姜尚（子牙）和前漢張良（子房）為老翁拾履的故事，關、張二人一貫敬畏大哥劉備，就不敢再有煩言了！好在這次諸葛亮剛好在家，但卻又在晝寢，書童要進去叫醒他，劉備及時阻止了，命關、張二弟停在門外，自己徐步而入，見其未醒，乃恭恭敬敬地拱立階下靜候，過了好長時間，見其翻身好像要起床的樣子，但他臉朝里卻又睡著了，劉備又站立了一個時辰，諸葛亮總算醒過來了，抬頭問書童道：“有俗客來過嗎”？書童答道：“劉皇叔已在階下立候多時了”！諸葛亮乃起身道：“為何不早報知？尚容更衣”！遂轉入後堂，又過了半響才從後堂出來接待劉備，彼此行過禮後，劉備陳述漢室傾頹，權奸弄權，自己不自量力，欲伸大義於天下，但智術短淺，迄無成就，特來求教，祈其出山相助之至意，諸葛亮聽後一再遜謝道：“山人年幼才疏，外間訛傳，其實名不符實，有虧下問！”劉備反問道：“難道司馬老前輩和元直（徐庶字）之薦言也能涉於虛妄嗎？望先生不必過謙”！諸葛亮笑而答道：“這是他們的過譽，實不敢當！感於將軍三顧草廬，事出倉卒，亮不能盛筵款待，甚感失禮，現姑與將軍閒談亮所知之天下形勢以博一笑！自董卓造逆以來，天下豪傑並起，曹操勢不及袁紹遠甚，而終能打敗袁紹，這不惟天意，亦靠人謀，現曹操擁兵百萬，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒；孫權擁有江東，已歷三世，國險而民附，人才濟濟，一時稱盛，此可引以為援而不可圖之；荊州地處要津，自古為兵家用兵之地，益州天府之國，沃野千里，高祖因之以成帝業，劉表胸無大志，劉璋昏庸無道，兩州百姓思得明主，將軍北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和，先取荊州為家，後取益州為基業，以成鼎足之勢，待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓那得不簞食壺漿以迎王師呢”？言後並出示自繪的荊、益二州地圖，關於該二州的山川、道路、要隘等均有詳晰之記載，劉備頓首再拜稱謝，又再次懇請其出山相助，諸葛亮又堅決辭卻道：“山人已久樂隴畝耕作，懶於應世，不能應命”！劉備聞言大泣道：“先生不出，如蒼生何”？淚沾袍袖，衣襟盡濕，諸葛亮暗中默默考察劉備三顧草廬的表現，斷定他確實出於至誠，沉吟良久方答允出山相助，於是吩咐幼弟諸葛均必須躬耕隴畝、守好家園俟他功成回家團聚後方相跟劉備往新野而去。
當時天下尚紛爭未定，曹操力量膨脹，一心企圖掃平天下，孫權據有江東六郡，兵精糧足，卻又日夜憂慮曹操南侵，孫、曹力量對比，懸殊何止十倍以上，東吳根基岌岌可危，但諸葛亮身未出茅廬一步，卻敢料定孫權屹立不倒，曹操一統美夢難成，劉表和劉璋分別擁有荊、益大州，世人均視其為龐然大物，可諸葛亮卻視其為無物，斷其必迅將消亡，劉備寄居新野小縣，自己並無一寸立錐之地，諸葛亮又敢許以一國，果然不久曹操南征，荊襄劉琮不戰而降，孫、劉聯盟，把極具優勢兵力的曹操打得大敗後狼狽北歸，劉備在諸葛亮的輔佐下，趁周瑜與曹仁相拒於南郡、夷陵、江陵等地、身中毒箭無力他顧之時，攻取了荊州的好多地面，鏇又向南擴展，先後收服了零陵、武陵、桂陽、長沙四郡，不久又藉益州牧劉璋請其入川協防張魯之機，席捲了益州全境，繼又進一步攻克已被曹操占領的漢中，劉備實力大增，這時連曹操也不敢小覷他了！
建安二十五年春，曹操病故，其子曹丕嗣為魏王，鏇即迫獻帝禪位，正式改漢為魏，自稱魏文帝（追謚其父曹操為魏武帝），後漢法統遂告終結；劉備、孫權亦先後稱帝，國號分別為漢（史稱蜀漢）與吳，三國開始鼎足而立，諸葛亮未出草廬的隆中決策：天下三分在現實上完全兌現了！，諸葛亮的遠見卓識真可算是前無古人了！
但可惜的是：他的“東聯孫權、北拒曹操”的戰略主張首先就遭到了驕傲自大、目中無人的荊州主將關羽的拒納，結果不獨是他自己因陷於兩面作戰的困局兵敗麥城，被孫權所擒，獻首許昌。劉備失去了荊州，為了替義弟報仇，也就不講戰略，不聽勸阻，大發兵馬七十五萬之眾征討孫權，卻又被陸遜火燒連營幾致全軍覆沒，劉備憂憤交加亡於白帝城，形同白痴的劉禪（嚇斗）嗣位，諸葛亮明知國事之惟艱，仍鞠躬盡瘁獨撐危局，六出祁山，以進攻性的防禦戰來保衛著孤立的西蜀盆地，隆中決策中最後的所預言：“……待天下有變則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍則率益州之眾以出秦川，百姓那得不簞食壺漿以迎王師”？遂成為難以實現的美夢，這都是後話了！
後代人們讚美諸葛亮的遠見卓識，更仰慕他鞠躬盡瘁的精神！
