主義介紹
陸賈祖籍楚國，劉邦皇帝的左右近臣，曾憑一張伶牙俐齒說降南越王，有奇功。他儒生出身，常勸高祖皇帝注意《詩》、《書》教化，聒噪煩了，皇帝斥責他：“天下是我騎在馬上打來了，《詩》、《書》這些破爛玩藝有何用？”但善於雄辯的陸賈成功地說服了他，最終使皇帝面有慚色地向他請教帝國的長治久安之策。據記載，陸賈寫了十二篇政治論文，每在宮廷中讀一篇，高祖皇帝都會高聲喝彩。從那時起，陸賈主義即成為漢初的國家哲學。
陸賈主義的核心是老莊的自然無為原則。所謂自然無為，並非要求政府什麼都不管，而是要求政府不要恣意妄為，儘量對民間事務少干預。陸賈認為，政府只要順應自然法則行事，適時、適可而為，那么什麼事情都做得很好了，可是看起來好像根本沒動手。例如，當民間太窮時不要加賦加稅，即使加得很少，民眾也負擔不起；當民間富裕了之後，即使成倍加賦加稅，民眾也感覺不到。
語錄及評價
為對陸賈主義有個具體印象，下面摘錄他的幾則語錄：
──政府干涉的民間事務越多，天下就會越亂；法律訂得越詳瑣，執行越苛刻，違法犯罪的現象就越多。
──古代英明的虞舜治理天下時，彈五弦之琴，歌《南風》之詩，超然好似並不把自己當成君王，也從不自作聰明隨意干涉百姓的事務，但天下太平大治。
──所以明智的君王治理天下，平日悠閒的像無事可乾，寂靜的好像沒有命令要發布，官府里的官員像是虛設，市井間好像沒有值得政府操心的人民。
讓人驚奇的是，陸賈老子腔調的背後，居然有一個帶儒家色彩的理想，二者在他的思想體系中毫無矛盾的跡象，他用這樣的詞句描繪自己追求的理想圖景：“郵驛無夜行之吏，鄉閭無夜名之徵；犬不夜吠，鳥不夜鳴；老者息於堂，丁壯者耕耘于田；在朝者忠於君，在家者孝於親。於是賞善罰惡而潤色之，興辟雍庠序(學堂)而教誨之。然後賢愚異議，廉鄙異科，長幼異節，上下有差，強弱相扶，大小相懷，尊卑相承。”
陸賈的政府不干涉理論，大概可以稱為東方的自由放任主義，與二千年後英國經濟學家亞當•斯密所倡導的自由放任主義有異曲同工之妙。斯密反對政府用看得見的手過多地干涉市場，他強調看不見的手──自然的市場法則──對社會經濟生活的調節作用。斯密明確指出政府的職能有三：(1)保護國家安全，使其不受他國的侵犯；(2)維持社會內部的公正與秩序；(3)建設並維持一定的公共土木事業及公共設施。顯然，陸賈與斯密都認為政府當好“守夜人”就足夠了，所不同的是，陸賈的守夜人是個鄉村社會的守夜人。
