佛教解釋
漢代時，安世高譯師初譯阿毗曇論典，後來道安、慧遠大師組織大規模的論典翻譯，使中華大地上出現毗曇學熱潮。因為阿毗曇規模宏大、內容豐富、條分縷析、細緻入微，而中國人傳統上崇尚開門見山、簡明扼要、熟記心訣、一通百通，所以除了少數學者之外，一般停止在對佛經原典的誦讀、研究上，對阿毗曇的研究沒有形成真正的規模和學派，當然也沒有世代沿襲的系統師承。
晉 法顯 《法顯傳·摩頭羅國》：“眾僧住處，作 舍利佛 塔、 目連 、 阿難 塔並 阿毗曇、律、經塔。”
章巽 校註：“ 阿毗曇，即阿毗達磨（論），與毗奈耶（律）、素呾纜（經），合稱三藏。”
宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 提婆 初至，為 東亭 第講 阿毗曇。”
劉孝標 註：“ 阿毗曇者， 晉 言大法也， 道標法師 曰：‘ 阿毗曇者， 秦 言無比法也。’”
虛擬人物
阿毗曇印度佛教涅盤寺之長者，為使祖師脫爾丹復活，派遣十二使者入中土迎回蓮焰天珠，孰料風中行者半途攔截，阿毗曇反被設計，意外讓對頭敵人血眼沙陀復活…。
名稱：阿毗曇
性別：男
身份：涅盤寺住持
詩號：清靜吾祖，貢本高願，引至西方，渡入泥洹。
初登場：霹靂英雄榜之江湖血路 第9集
退場：霹靂英雄榜之江湖血路 第17集（死於血眼沙陀）
根據地：波羅海涅盤寺
組織門派：印度佛教
上司：脫爾丹 (祖師)
部署：菩提因、菩提果、大乘燈
武學：一切如來印
