詞語概念
基本信息
詞目：門墩
拼音：mén dūn
注音：ㄇㄣˊ ㄉㄨㄣ
引證解釋
指托住門扇轉軸的墩子。用木頭或石頭做成。大戶人家的石制門墩常常伸出門外，雕成獅子等各種形狀。 老舍 《月牙兒》四：“我盡了我的力量趕回當鋪，那可怕的大門已經嚴嚴地關好了。我坐在那門墩上，握著那根銀簪，不敢高聲地哭。” 林海音 《城南舊事·蘭姨娘》：“我站在門墩兒上，看著一車又一車要送去槍斃的人。”
老北京門墩（圖）
門墩
門墩
門墩一基本概說
門墩
門墩門墩，又稱門座、門台、門鼓，抱鼓石。是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框門軸作用的一個石質的構件。整體稱門枕石，門外部分稱為門墩，門枕石在中間有一個槽用於支撐門框，門內部分有一海窩用於插入門纂（門軸的下端），與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便於門的開關的作用。
門墩是門樓中比較有特色的一個組成部件，門墩上通常雕刻一些中國傳統的吉祥圖案，因此是了解中國傳統文化的石刻藝術品。
歷史淵源
門墩是四合院的重要組成部分關於門墩最早出現的時間，還無法作出確切的回答。門枕石早在漢代（公元前206年～公元 220年）四合院形
成的早期就開始使用了。或許從那時起，經過逐步演化，才成了如今見到的門墩了吧。在門枕石的外側雕刻飾物，似乎很早以前就有了。例如中國國家博物館中展出的北魏文成帝（公元452～465 年在位）皇后陵墓的石券門。這個門的門枕石外側就做成了虎頭的樣子。
公元1100年以後，某個人把門枕石的外側部分做得稍高一些，又有人在它的各個面上都雕上了裝飾性的線條。有的人為了使門墩更加引人注目，把它做得更高些。後來，又線上條中刻上了圖案，圖案不斷豐富。再後來，門枕石部分和門枕石向上延伸的部分界線逐漸分明，上部成了箱形，下部成了放箱子的台子。
抱鼓型門墩的過程
有人試著在門枕石上刻了一個通報來客的鼓，有的人在鼓面上雕出蓮花。因為樣子很漂亮，所以有人跟著模仿。
後來人們又想方設法美化台子，有人把台子做成了水中荷葉形，不但造型很漂亮，而且"並蒂同心"代表著夫妻美滿，很吉利，於是成為當時最流行的一種樣式。其次，受歡迎的門墩是在祥雲上雕出蓮葉形，再在上邊放鼓。
北京型門墩的過程
北京地區門墩的起源，應該與薊州郡縣的建制有關，最早的門墩如今當然很難見到了，而早期的門墩，仍可以尋出一些蛛絲馬跡來。北京現存最早的門墩是中山公園社稷壇門前的一對石墩，有人說它是隋唐時期遺物。其中還有唐代時期的翼獸（存五塔寺），遼金時的石虎（存五塔寺），元代的石獅（存妙應白塔寺，賢良寺）。北京門墩的發展和遼中都、元大都的興建也密不可分，而明清兩代則是北京門墩的繁盛期。北京的門墩不但歷史悠久，而且數量也很多，文化內涵豐富。從現存的門墩看，總量仍在萬件以上。
雕飾門枕石過程
突出在門外側的門枕石，每天都看得見。想要裝飾一下兒，這也是人之常情吧。於是，很早以前的某個人在門枕石外側部分先刻上了一些裝飾性的線條。
宋代編寫的《營造法式》(公元1103年出版)中記載了這些例子。這個門礅是當時最複雜的。所以可以說當時箱型門礅或者抱鼓型門礅還沒出現。
基本構造
白玉門墩青石門墩.門墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。
門墩通常由須彌座，抱鼓或方箱，以及獸吻或獅子（有說是狻猊）幾部分構成。根據門樓的形制不同門墩的形制也有差異。須彌座是整個門墩的基礎，一般會刻有蓮花的形狀，上面通常有錦鋪。抱鼓是一個豎立著的鼓，在鼓面和鼓的側面通常雕刻有各種吉祥紋樣，有福在眼前（蝠在眼錢），歲歲平安（穗穗瓶鵪），福祿壽（蝠鹿獸），麒麟臥松、犀牛望月、蝶入蘭山，也有的做成五世同居（五個獅子）等圖案。方箱式一立方體，四面都刻有不同的紋樣。在抱鼓或箱體上面雕刻有獸吻或獅子。而整個門枕石由一塊整石雕刻而成。
由於文革中的「破四舊」以及沒有及時得到良好的保護，北京四合院門墩上的獅子大多已殘破。隨著老城改造和拆遷，門墩越來越少，北京石刻藝術博物館和北京語言文化大學內的枕石園收藏和保護了一些門墩，並向公眾展出。
種類和等級
並蒂同心獅子型門礅－－皇族；
抱鼓型或箱子型有獅子門礅－－高級文官；
抱鼓型有獸吻頭門礅－－低級武官；
箱子型有雕飾門礅－－低級文官；
箱子型無雕飾門礅－－－富豪；
門枕石－－富家市民；
門枕木－－普通市民。
象徵意義
門墩的方圓有著不同的寓意，在古代，方形的門墩多為文官使用，圓形的門墩多為武官使用。而門墩的圖案更是有不同的說法：
三羊開泰——刻在門墩上的美好祝願
：門墩的表面刻有很多精美的圖案。這些門墩藉助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，表達了四合院的建築者們希望長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心愿。
“獅”和“世”諧音，雕九隻獅子的圖案是“九世同居”，表示合家團聚、同堂和睦的祝願。
——獅子型和石虎型的門墩兒的特殊含義：
獅子型和石虎型的門墩兒，是過去四合院門前最常見的。
早年間有權有勢的大戶人家講究在門前擺上一對漢白玉雕的大石獅子，通常是雄獅居左，右爪下踩著繡球，被稱為“獅子滾繡球”；雌獅居右，左爪下是一隻幼獅，叫做“少師少帥”，意思是子嗣昌盛，世代高官。
而大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子或小石虎門墩兒，儘管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派，但卻雕刻得活靈活現，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對保護神，看守宅門。其實放置它們的本意也是避邪驅惡，守門看戶。人們之所以多選擇石獅和石虎守門看戶，是將其視為異獸，兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸，被視為“獸中之王”，有它看家護院，野獸鬼怪就不敢進入宅門。在門前放置石獅子還有兩種說法，一是說它是吉祥之物，所以將一對活潑可愛的小石獅子放在門前，也是一種喜慶活潑有餘的象徵；二是有的門墩兒上呈臥姿一大一小兩隻獅子，獅諧音“世”，大獅子小獅子取“世世同居”之意，且小獅子臥於大獅子胸前，又有“父慈子孝”、“和諧美滿”之意。再說那抱鼓型門墩兒，按老禮兒講，抱鼓寓意是通報來客之鼓，客來客往才顯示出主人的人緣兒好，家業興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案，都是吉祥之物，表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。
桃為長壽的象徵，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕"白猿偷桃"，其來歷是這樣的：傳說雲蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動，放走白猿。白猿之母病癒，讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。從此，“白猿偷桃”就成了祝願老年人壽長萬年象徵。這個傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞里也有同一題目的曲詞。“魚”和“余”、富裕的“裕”諧音，象徵吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象徵著“連年有餘”。
雕鯉魚躍於兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象徵著仕途高升。
“獅”和“嗣”、“事”諧音， 雙獅並行是表示“事事如意”，獅佩綬帶表示“好事不斷”，雌獅伴幼獅是預祝“子嗣昌盛”，獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆。
雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢代表富貴，蟾是多產多育的象徵，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。因宋代詞人柳永有"貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉"的詩句，所以劉海戲金蟾也象徵著財源茂盛、汲取不斷。
蝙蝠象徵福，桃子象徵壽。鹿和祿諧音，雕蝙蝠、桃子、鹿象徵"福祿壽"。
雕一個佛手柑、一個仙桃、一個石榴。象徵“多福”(“佛”字的諧音 )、多壽( 桃子象徵長壽 )、多男子( 石榴子多 ) 。佛手柑、桃子、石榴組合在一起， 便成了人生幸福美好的象徵。
雕五隻蝙蝠的圖案。“五福”指的是長壽、富裕幸福、美德和健康。
圖中刻一隻蝙蝠在飛翔，下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上。“蝠”與“福”諧音，古幣銅錢外圓內方，其方孔俗稱“錢眼”，此圖以兩物之音義，組成一幅象徵“福在眼前”的裝飾圖案。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛， 表示“好事不斷”。
雕三隻綿羊，表示三陽已生，否極泰來， 即情況由壞變好，一切都向好的方向發展。
白猿偷桃利用漢語諧音，表示吉祥。雕兩個柿子， 一支“如意”。 象徵著事事如意。
雕刻一隻插有結穗植物( 如稻、稗)的花瓶，旁邊再雕上一隻鵪鶉。"穗"與"歲"、"瓶"與"平"、"鵪"與"安"諧音，表示"年年平安"。
雕一隻猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛。利用漢字的諧音，取意“封侯掛印”，象徵升遷，官運亨通。
以民間傳說故事中“八仙”：漢鍾離的寶扇，呂洞賓的寶劍，張果老大幽鼓，曹國舅的拍板，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花，藍采和的花籃。 八種物件的圖案象徵著八仙慶壽。
“八寶”即寶傘、勝利幢、寶瓶、金魚、蓮花、左鏇海螺、吉祥結、金輪。藏區僧人認為八寶是釋迦佛的化身，分別代表佛的八種器官。如寶傘代表佛的頭，勝利幢代表佛的身體，金魚代表佛的雙眼，左鏇海螺代表佛的妙音。
民間語言習俗，東、西、南、北與天、地，合起來稱為"六合"，泛指天下。門墩上雕鹿、鶴兩種動物及花卉，利用“鹿”“六”、“鶴”“合”諧音，與象徵春天地花卉一起，表示“六契約春”的涵義。
雕藕節處生一蓮葉與一荷花， 表示夫妻恩愛的良好祝願。
瓜，初生時很小，但其蔓不絕，會不斷長大， 綿延滋生。所以，雕瓜的圖案就成了祝願子孫昌盛、興旺發達的吉祥圖案。
人物
門墩，真名陳武濤，1987年生，男，陝西省長武縣人，曾用網名今生逢玉，80後作家。不過大家喜歡叫他毛毛。詩歌多以情詩為主，故被譽為“情詩王子”。評論作品多以文藝評論為主。散見於紅網、荊楚網、四川新聞網，常有作品被新浪、鳳凰、網易、搜狐等各大網站轉載。被譽為80後最冷靜的思考者。小說作品寫法平淡中卻給人一種出其不意的結尾。創建有草根派作家群（原為草根文學協會），草根系列圖書總編，草根派作家群網站草根文學協會網站總編。創作呈多樣化，對小說詩歌散文評論皆有涉足。文字被各大報刊雜誌以及書籍收錄。陝西文壇後生的領軍式人物，作品被譽為陝西文壇後生創作情況的陰晴表。
