長壽會

相傳,唐代大詩人李白是正月十六誕生,於是,在他的故里,川西北涪江與盤江交匯處的青蓮場,每年人們過年就多了一天。因為在這一天裡,人們要隆重舉行“長壽會”紀念李白。祈願李白永遠活在人們心中,祝福青蓮文人倍出,文風蔚然。

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長壽會究竟興於何時,已無從準確稽考。根據其儀式、活動內容、規格,可能再晚也晚不過清乾隆時期,因青蓮在乾隆年間維修和修建了太白祠、隴西院、粉竹樓,文昌宮等諸多建築。掀起尊李白、愛李白、頌李白的又一個高潮。同時,古青蓮場受外來文化衝擊很大,居住了許多移民。過去有陝西、江西、福建、廣東和禹王宮五大會館,加之是水陸碼頭,長壽會在社會歷史發展進程中,無疑會汲取外域文化精華,豐富內涵,不斷地演化形成自己具有濃郁鄉土特色的民俗。
臘月十六倒牙(指不再給長工辦招待性酒宴),當年凡在鄉里買了田,或在青蓮場買了街房,或有一定經濟實力的人,晚上就有人給你家門口貼張紅報,上寫:“某某,選你為長壽會會首。”誰也不能推辭,否則會被人鄙視,永遠抬不起頭來。長壽會的會首有多人,分場上會首和鄉下會首。擔任會首不僅是苦差,但亦光彩。擔任會首者首先應必須取得青蓮場大爺認可。民國時期,青蓮只有清水大爺,系袍哥組織,名崇德社碼頭,一般大爺均由官方的鄉公所鄉長擔任。大爺下設三哥、四排、五排、副六、老七,老九(亦稱小老么),經費來源於打鬥打秤收取的厘金。會首就如何搞好長壽會,要請大爺指示,宴請大爺、管事。大爺滿意後就會派管事協助你挨家挨戶籌集長壽會活動資金,否則一切耗資由會首自己承擔,弄不好就會傾家蕩產。然後,會首們就到紙貨鋪,安排人扎彩龍、獅頭、笑和尚、紙文昌、紙觀音、紙財神、紙高台和各種燈籠等。
臘月25日文昌菩薩出宮日子,大家便把青蓮火神廟文昌宮的木雕文昌請出,安放木案上,臘月三十,安放於轎中,準備長壽會出巡。
正月初一、青蓮人便開始過大年。這一天,在李白故居隴西院裡,要舉行迎春會、四面八方的人絡繹不絕趕天寶山。
正月十六是李白生日,也是青蓮一年一度中最熱鬧的一天。因別處年已過完,且彩龍、獅子已倒燈。綿陽龍門、青義、石馬,安縣花□、黃土,江油中壩、彰明、香水等地的龍燈、獅燈都要到青蓮場,朝賀長壽會和青蓮場開場,所有店鋪開門迎客營業。整個青蓮場人頭攢動,喜氣洋洋。
上午十時許,焚香鳴炮,祭祀李白。長壽會正式開始。頓時,鑼鼓喧天,禮樂齊鳴。當首由8個孩童手執排燈開路,每個排燈高約30、40厘米,上書一字。組合為:“天下太平,恭賀新喜”。每年排燈上前四字不變,後四字不斷變化為:“恭賀新年”、“恭喜發財”等等。其次是由兩少年抬的紙紮騎白馬的文昌,高約2米。後跟香案,上置香爐、油燈、供盤,因為走三四個門面就會停下來接受人們朝拜,進香上油。依次是紙觀音、騎著老虎的紙財神、紙靈官、城隍菩薩,均皆有香案;各式燈籠、彩旗、旌幡,後是八台紙高台,上扎兩人,每台由兩小孩抬。
隨後,是兩名嗩吶手,吹著將軍令等歡快曲牌。由兩壯漢抬的木雕太白架,高約17米,四足,呈四方八棱,共九層,第一層刻有“太白學士”四字,每層還雕刻各種菩薩。依次是真高台,一般為八台,有時達十二台。每個高台一米高、一米寬的木桌上重立兩人,多為“訪友”、“搶傘”、“鍾馗送妹”、“送京娘”等戲劇造型,每台高台由四個壯漢抬著,前有人執用布裹,上扎有花,用於高台上面人物在起到時平衡身體的撐桿;旁有人撐用綢緞紮成的五顏六色彩傘,在高台戲之後,是獅、龍燈、高腳獅子、彩蓮船助威的文昌出巡。由四壯漢抬著坐著轎中的木雕文昌菩薩,莊嚴而不失喜慶。
遊行隊伍經陝西會館、江西館、名賢祠、緩緩而行,在整個遊行隊伍兩邊,還有不少維持治安秩序的管事,不準調皮的小孩扯那些紙質飄帶。
白天的活動完畢以後,參加長壽會的全部人馬就到火神廟裡吃飽齋飯,稍事休息。晚上又按白天的秩序在青蓮場走一轉。排燈里點亮了燈,獅子、火龍都舞了起來。青蓮場燈火輝煌,激情蕩漾。
大約持續到晚十時,長壽會方才結束。人們就將那些紙糊財神等拿到火神廟,以待來年來修補、彩畫後繼續利用。文昌菩薩亦歸位文昌正殿,太白架供於配殿。
會首們核算會期開支,不足由大家均攤補夠,余錢交給廟上作香火錢。其職能自然解除。待臘月選出新的會首後,長壽會又隆重舉辦。故而,一年復一年地延續下來,至1950年中斷。現在,家住江油市青蓮建設街年逾古稀的杜國通及青蓮太華村陳桂珍、周玉華等老人們仍對正月十六長壽會盛況記憶猶新。有識之士建議政府恢復這一古老的傳統民俗——長壽會,讓李白故里的文化更加燦爛。

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