鎮江焦山公園

鎮江焦山公園

焦山,系“京口三山”名勝之一,以山水天成,古樸幽雅聞名於世。其位於市區東北,巋然聳峙於揚子江心,與對岸象山夾江對峙。山高71米,周長2000餘米,因東漢焦光隱居山中而得名。又因碧波環抱,林木蓊鬱,綠草如茵,滿山蒼翠,宛然碧玉浮江,是萬里長江中唯一四面環水的遊覽島嶼,“萬川東注,一島中立”,有江南“水上公園”之喻。身臨其境,確有“砥柱中流’’之感,好似登上普陀仙島,贏得中外遊人慕名而至。

基本信息

主要景點

鎮江焦山公園美麗景色 鎮江焦山公園美麗景色

焦山之所以享譽中外,其一是因為焦山聳峙於江心,猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”,氣勢磅礴;加上山寺隱約,林木蒼翠,水域廣闊,環境 幽美,宛若人間仙島在水中縹緲。其次由於焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古蹟,摩崖石刻於世皆知,碑林墨寶之多,僅次於古都西安碑林,為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《痤鶴銘》碑為稀世之寶。筆法之妙為“書家冠冕”,極富有珍貴史料及書法藝術價值,故有“書法山”之稱。其三是焦山多禪寺精舍亭台樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海雲庵等十多個庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五家,家家有竹有籬笆……”每個寺廟都有名僧,能詩詞歌賦,善琴棋書畫,清代禪僧幾谷,六靜和尚是著名的畫家,鶴州是拓碑能手,都曾享名一時。鄭板橋、柳亞子、康有為等人,曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學院,慕名來此朝佛受戒的學徒很多,因此,焦山有“文化山”之喻。

亭台樓閣

鎮江焦山公園 鎮江焦山公園

亭台樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、 枇杷園、蝴蝶廳等古建築精華,點綴扛山,在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此,古人又稱焦山十六景:華嚴月色,定慧潮音,山門松影,庵院槐陰,海雲墨寶,石屋藏銘,西岸遠景,東麓新林,江亭禮佛,岩洞尋仙,自然問道,安隱棲禪,危樓觀日,枯木品香,香林花圃,別峰里園。故中國佛教協會主席趙朴初在此揮筆題寫了 “無盡藏”三字,耐人尋味。日本森本長老留戀地說:“焦山是我第二故鄉”。

焦山的寺廟、樓閣等名勝古蹟頗具特色,大多掩映在山蔭雲林叢中,故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同,焦山高大雄偉,金山小巧玲瓏;焦山以蒼翠的竹木取勝,金山以輝煌的塔寺建築爭長。自古以來,就流傳著焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。

主要山景

鎮江焦山公園 鎮江焦山公園

焦山,山峰高聳,天塹幽深,怪石嶙峋,花卉爭妍,香色迎人,很堪觀賞。每逢秋月,艷紅的楓樹、盛開的菊花,吸引著四方遊客,贏得詩人“焦山秋意濃,丹黃葉不同。霜楓盛春花,古剎展新容”的讚美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園,園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地,使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃,蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點,龍舟競駛,汽笛爭鳴,飛天翱翔,名魚躍水,俊鶻摩空,鳧雁浮江, 點綴其間,美不勝收。

焦山峨崖峭壁,聳峙在碧波萬頃之中,確有“中流砥柱”的英雄氣概。它以秀麗的景色、宏偉寺廟、亭台樓閣、千年古樹、摩崖石刻和碑林墨寶等贏得了四方遊人前來觀光、遊憩。定慧寺(焦山寺)始建於東漢興平年間,距今已有1800多年歷史。原名普濟寺,宋朝時稱普濟禪院,元代改稱焦山寺,清康熙南巡來游焦山時將其改名為“定慧寺”,一直沿用至今。“定慧”二字,取於佛家“由戒生定”,因定發慧和寂照雙融,定慧均等之意。“定”,即去掉一切私心雜念,思想高度集中;“慧”,即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行之綱領,可見“定慧”二字頗有深意。定慧寺規模宏大,明代為全盛時期,有殿宇 98間、和尚3000人,參禪的僧侶達數萬人,加上定慧寺兩旁還有18個庵寺,稱“十八房”,故在佛教禪寺中有著顯赫地位,是中國古代著名的古剎,曾有 “十方叢林”、“歷代祖庭”之稱。

不波亭

是“海不揚波”亭的簡稱,即定慧寺山門。

從長江邊上與焦山對峙的象山腳下的渡口擺渡過江,不到五分鐘就可踏上綠色的小島—焦山。迎面的焦山大門,朱漆彩畫,一對石獅鎮守大門。門旁左右懸掛著清代光緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯“長江此天塹,中國有聖人”,顯得古樸典雅。進入山門,迎壁就是對聯的橫披“海不揚波”四個大字,為明代書法家胡纘宗所書,意為焦山矗立江心,猶如鎮海之石,驅逐水妖,故而海不揚波。在佛教上“海不揚波”是清平世界的意思。

定慧寺

鎮江焦山公園 鎮江焦山公園

由“海不揚波”亭向東,只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎,即定慧寺。 牆上嵌有“橫海大航”四個篆體大字,上掛橫額“定慧寺”。

定慧寺原名普濟禪寺,始建於東漢興平年間,距今一千七百多年。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創建大雄寶殿,宋代改稱普濟禪院。元代改名焦山寺,後毀於火,明宣德年間,和尚覺初心重建。清代康熙南巡來游焦山時才將寺名改為定慧寺,沿用至今,寺廟現仍保持明代的建築風格。大雄寶殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子,全部用小方快木頭拼合而成,圖案美觀,還有飛檐、斗拱,藝術高妙,國內少見,加上殿堂三尊金碧輝煌的大佛,更顯得大殿氣宇軒昂。康熙帝親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿難像栩栩如生,兩旁排列著幾十尊新塑羅漢像,玲瓏的長明燈高懸半空,紫銅爐里香菸繚繞,整個大殿顯得莊嚴肅穆,古剎空靈。殿前的兩株銀杏樹至今已有四百餘年。

東泠泉

在大雄寶殿西側原海雲堂的天井裡,有一口井,叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處,又稱煉丹井。其實這裡本不是一個泉,而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東,故稱為“東泠泉”。過去金、焦二山和尚常常相互爭勝,彼此模仿,金山寺有個蘇東坡玉帶,焦山寺也弄來一條楊一清玉帶;焦山有個吸江亭,金山也仿造一個吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競相爭勝的結果。

御碑亭

定慧寺天王殿前是一座木結構的古式方亭,上蓋琉璃瓦,亭中豎立一塊石碑,上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《游焦山歌》,背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書刻碑建亭,所以稱“御碑亭”。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較,認為就山水本色來說,焦山更勝金山一籌。其文曰:

金山似謝安,絲管春風醉華屋;

焦山似羲之,偃臥東床袒其腹;

此難為弟彼難兄,元方季方各騰聲;

若以本色論山水,我意在此不在彼;

觀瀾閣

走過一排楓樹,只見前面一座精緻小巧的古雅庭院,一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗,這裡便是乾隆南巡時逗留的行宮,行宮為兩層建築,五十多年前閣前還未形成沙灘,閣外驚濤拍岸,波瀾起伏,故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗,於樓上長廊觀賞江景,視野開闊,近看花木扶疏,遠眺江潮洶湧,白雲飄逸,群山整秀,真是一幅絕妙的圖畫。

寶墨軒

寶墨軒又名焦山碑林,從觀瀾閣穿小橋,過假山,便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒。這裡原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海雲庵的舊址。碑林內先珍藏著歷代碑刻四百多塊,數量之多,僅次於西安碑林,為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在迴廊亭閣之中。有書法、藝術、史料、歷代墓誌、石雕藝術等,內容極其豐富,其中有唐朝儀鳳二年(677)多立的魏法師碑,被譽為“初唐妙品”,碑文完整,字型工整遒勁,為國內罕見的唐碑。

歷史書法家的碑刻甚多,其中最著名的有東晉王羲之書《破邪論序》;唐顏真卿《題多寶塔五言詩》三十首,共四十四塊;宋代名書畫家米芾的“城市山林”橫額;黃庭堅的《蓄狸說》;蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》;元趙子昂小楷石刻二塊;清成親王書《歸去來辭》七塊,均為名家手筆,豐富多彩,各有特色。

《瘞鶴銘》碑

碑林中稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》,是我國保存價值極高的“二銘”之一,即南有鎮江《瘞鶴銘》,北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書,他平生極愛養鶴。在他家門前有一“鵝池”,他常以池水洗筆,以鵝的優美舞姿豐富他的書法,故而他的字有“飄若浮雲,矯若驚龍”之稱。一日他到焦山遊覽,帶來兩隻仙鶴,不料兩隻仙鶴卻不幸夭折在焦山。王羲之十分悲傷,用黃綾裹了仙鶴埋在焦山的後山,遂在山岩上揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》以示悼念。因其書法絕妙,當即被鐫刻在山西岩石上。後因岩石崩裂,墜入江中,長期受江水的衝擊,風雨的侵蝕,以及不斷被人鑿取,到清朝康熙五十一年(1712),才由鎮江知府陳鵬年派人從江中撈起無塊原石,僅存下八十六個字,其中不全的有九個,但仍可見字型瀟灑蒼勁,別具一格,書法價值極高,確有稀世珍品。宋代著名書法家黃庭堅認為,大字無過《瘞鶴銘》,推此為“大字之祖”,曹士冕則認為“焦山《瘞鶴銘》筆法之妙,為書法冠冕”。《瘞鶴銘》碑之所以為古時書法家所推崇,是因為它是隸書發展成楷書的演變過程中著名石刻之一,也是我們今天研究書法發展史的重要實物資料。

焦山碑林所收集的歷代碑刻,無論從史料和書法藝術方面都有很高的價值,並蜚聲海外,焦山也被譽為“書法之山”。

焦山古炮台

焦山東側的山腳下,石塊嶙峋,八個用石灰土夯實的炮堡,呈扇形,面對著長江的入海口,這就是著名的焦山炮台。整個炮台是暗堡式,每個炮堡都附有一座小彈藥庫,另有一大彈藥庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成,堅固異常。抗戰時,炮台被日軍摧毀,現存遺址,為省級文物保護單位。

鎮江焦山公園 鎮江焦山公園

炮台建於1840年鴉片戰爭時期,當時清政府為了加強長江的防務,決定籌 建焦山炮台,與*山、象山、江都都天廟等處炮台成犄角之勢。1842年,英軍發動了揚子江戰役,英軍艦侵入長江,曾遭到*山和焦山炮台守軍套用的抵抗和沉重打擊。焦山炮台守軍,面對七十餘艘敵艦,毫不示弱,猛然炮擊,但是終因寡不敵眾,炮台失守,守島軍民一千五百多人全部捐軀。英軍攻陷鎮江時,軍民進行了殊死抵抗,英勇悲壯的鬥爭,引起了遠在大西洋彼岸的恩格斯的關注,他在《英人對華新遠征》一問中熱烈讚揚道:“如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗,他們絕對到不了南京。”焦山抗英炮台是我國近代反帝鬥爭的重要遺址,也是鎮江人民英勇抗擊外國侵略者的見證。

華嚴閣

位於定慧寺西南的華嚴閣,面臨大江,背倚峭壁,是一座兩層樓臨水建築。華嚴二字出於《華嚴經》,比喻這裡是“百花齊放,包羅萬象”的勝境。樓上廳堂正中原是一副“大江東去,群山西來”的對聯,對登樓觀景有畫龍點睛之妙。現已換成“一片浮玉,十分江景”。樓下為“浮玉齋”素菜館,頗具特色。

華嚴閣是賞月的好地方,“華嚴月色”是焦山最富詩意的十六景之一。每當皓月當空,江上銀濤萬頃,波光粼粼,天空一碧如洗,交輝相映。如置身於玻璃水晶世界,恍若進入仙境。中國佛教協會主席趙朴初居士在此揮毫題寫“無盡藏”,寓意雙關,耐人尋味。

華嚴閣東側有“安隱岩”,是一個不大的山洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩,可見焦山景色之勝。焦山十六景為:山門松影、定慧潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海雲墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果園、岩洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。

摩崖石刻

在焦山西麓沿江一帶。全為陡岩峭壁,有浮玉、棧道、觀音、瘞鶴銘等岩,其間有千百年來歷代名人的詩人題刻。時間上有六朝、唐、宋、元、明、清;字型上有正、草、隸、篆各種書法,內容豐富,猶如古代書法天然展覽,琳琅滿目,美不勝收。一到浮玉岩,便看到宋書法家趙孟奎所寫的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。在它的左面是陸游與遊人踏雪尋訪《瘞鶴銘》留下的題名石刻,最為引人注目。全文為:“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎,隆興甲申閏月二十九日,踏雪觀《瘞鶴銘》,置酒上方,烽火未息,望風檣戰艦在煙靄間,慨然盡醉。薄晚,泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午,圜禪師刻之石,務觀書。”詞文壯麗,書法剛勁有力。在另一塊石上是北宋書法家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻:“仲宣、法藝、米芾、元佑辛未孟夏觀山椎書。”( 仲宣、法藝分別是北宋時甘露寺和金山寺和尚。)

西北臨江有一塊近代石刻,以剛毅的筆力,鐫刻五言詩一首:“為廢不平均,呼號滿神州,來此暫偃息,行作世界游。”這是中國律師協會在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約,大聲疾呼,到處奔走時,路過焦山留下的題名石刻。

三詔洞

三詔洞又名焦公洞,位於焦山西麓引人上山頂的路旁。

焦山原建有焦公祠,內有焦公塑像。清順治十年(1653),和尚興上將焦公像移置三詔洞中,焦公祠改為伽藍殿。後倒塌未修復。三詔洞在清光緒二十四年(1898)中秋,由焦光的後代焦爾昌重新整修過,洞中有一尊石刻像,服式為深衣大帶,兩旁站立兩個童子(“文革”中被毀)。現洞內焦光像是1979年8月塑成。身著隱士服,腳穿草鞋,右手執書卷,儀態大方。形象生動。

相傳東漢末年,學士焦光,不願做官,避亂流寓鎮江,隱居在此。他學問高深,精通醫術,經常在山上採藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴,靠賣柴度日,自食其力,生活十分清貧。漢獻帝劉協聞其高名,曾三下詔書請焦光出山做官,他都拒不應詔,世稱“三詔不起”,故名三詔洞。據傳,皇帝第一次來詔書時,焦光煎湯熬藥,以妻子患病為由,加以推諉;第二次,借邀友出門遠遊而迴避;第三次,焦光躺在床上,以自己年邁多病而拒詔。後人為了紀念他,改當時山名樵山為焦山。

壯觀亭

過三詔洞,沿石級而上,半山腰有一座六角亭,便是建於明朝天順年間的壯觀亭。亭名取自李白“登高壯觀天地間”詩意。登亭遠望,南臨鐵瓮,北瞰瓜州,西接金陵,東控海門,引頸四望,只見白水青山,江山景色薈萃於此,自然壯觀美麗。亭柱上刻有三副楹聯:“江天共一覽,心跡喜雙清”;“砥柱鎮中流,此處好窮千里目;海門吞夜月,何人領取大江秋”;“金山共此一江水,王母來尋五色龍”;將焦山的景色氣勢,描繪得淋漓盡致。

亭旁有千年古柏一株,號稱六朝柏,挺拔瀟灑,如嬌龍昂首,頂天立地,至今千餘年,還枝葉茂盛,蒼翠蔥鬱,自成一景。宋一詩人曾為此題詠一首:

一株夭矯六朝松,多是坂埋與石封。

不要點睛亦飛去,前生原是在天龍。

萬佛塔

萬佛塔位於焦山頂峰,塔體高42米,海拔70.4米,建築面積583平方米。

萬佛塔是一座明清式具有江南風格的仿古塔。七級八面,上有天宮,下有地宮。塔內設兩套樓梯上下分流,外有欄桿相倚。每層迴廊四通,八面有景,憑欄遠眺,江天景色,盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱,為過往船人指引迷津。

萬佛塔塔院設前後門廳、左右碑廊、廂房,錯落有致,與塔相映成趣。前後大門兩側牆上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石刻大字,更加體現了萬佛塔莊嚴盛瑞的英姿。

別峰庵

(板橋讀書處)

在焦山雙峰之陰的別嶺上,翠竹環抱之中,有一座別致的方形四合院,稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別於焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當年曾在這裡讀過書,別峰庵因此名聞遐邇。

別峰庵始建於宋代,宋代高僧佛印法師有詩云:“絕頂無尋處,何人為指南。回頭見知識,原在別峰庵”。明人章詔又有詩云:“竹密凝無路,雲開忽到門。轉看諸院子,獨見一峰尊。”深山孤寺,人跡罕至的別峰庵,庵內北側有小齋三間,天井中有一花壇,桂花樹兩株,修竹數竿,環境清雅幽絕。這裡就是世稱詩、書、畫“三絕’’的清朝著名畫家、揚州八怪之一的鄭板橋於雍正年間在此攻讀之處。現在過道門頭上題有“鄭板橋讀書處”的橫額,門上還保留著當年鄭板橋手書“室雅何須大,花香不在多”的對聯,面對此情此景,緬懷書屋故人,不由使人產生物是人非的感慨。

鄭板橋,名燮,江蘇省興化縣人,乾隆年間進士。他擅畫蘭竹,書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩,世稱“三絕”,在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行,留下了許多墨竹詩畫作品。他《題自然庵畫竹》一詩云:

靜室焦山十五家,家家有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上,欲向天邊掃暮霞。還有他手書的“難得糊塗”、“吃虧是福”的拓片,更為人們爭相購買。此外鄭板橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯:“山光撲面因新雨,江水回頭為晚潮。”同時還在過去的海神廟裡題過對聯:“楚尾吳頭,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話,常為後人讚揚。

百壽亭

位於焦山西北半山腰別峰庵下。該亭是一座用磚砌成的方形涼亭,周圍有牆,牆頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案,東、西、北三面牆有拱門,東西兩門山路貫串其中。南牆內壁中間豎嵌著四塊條石,上刻一百個不同樣的篆體壽寧,變化巧妙,別具匠心。上有橫額“百壽亭”三個大字,北面門頭上刻有“水雲深處”四字。現在亭內有石凳,可供遊人小憩。

相傳此亭的來歷是:清末有一善士范某,看到焦山腳下別峰庵的山路非常崎嶇,登臨困難,便捐錢鋪設一條花岡石山路,直達別峰庵,庵主為了感恩,就建了這座百壽亭為他祝福。

吸江樓

吸江樓聳立在焦山東峰絕頂,原名吸江亭,又名吸江樓。因亭內四面有木雕佛像,人又稱四面佛亭。樓呈八角形,整個結構為水泥仿木,有樓梯盤鏇而上,迴廊四通,八面有景。樓為兩層,上層橫額題有“吸江樓”三字,底層橫額寫有“江山勝概”四個大字。遊客登樓遠眺,大江南北旖旎風光,佳處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊,阡陌縱橫,一望無際,江南蒼翠青山,連丘疊嶂。此處視野廣闊,氣象萬千,令人精神頓爽。若夏日清晨登樓觀日出,別有風味,歷來為遊人所稱道。清代名士齊彥槐有詩讚曰:

東望海漫漫,扶桑涌一丸。

曾登岱嶽頂,不及此樓觀。

水氣連天白,霞光照壁舟。

遙聞曙鍾動,江闊萬鷹盤。

清同治年間,常鎮通海道沈秉成將亭重建為樓,並寫了《吸江樓記》。他在記中說,我在鎮江遊覽期間,常想攜酒遊覽焦山,因事務繁忙,未能如願,今春稍有空暇,就邀約幾個同事來到焦山,披開荊棘,攀登轆岩,盤鏇而上,走走歇歇,終於到達山頂的四面佛亭。只因四周被樹木遮掩,亭雖在山巔,但不能遠眺四周景色,同時亭子已傾斜欲倒,因此,捐款將亭翻蓋,並改建為樓。登樓俯瞰大江,只見蒼茫萬頃,眼界頓時開闊。此樓仍命名“吸江”,因不忘舊名也。

四古

焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建築物,主體建築是綠瓦朱欄,十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏),多呈虬奇古怪之態,散布在山腰水畔寺前廟後,為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥鬱的色彩,極宜游賓休憩。此外,還有古碑刻、崖銘文物皆著名於世。

旅遊信息

焦山遊覽線路:不波亭━━定慧寺━━東泠泉━━御碑亭━━觀瀾閣━━寶墨軒━━焦山古炮台━━華嚴閣━━摩崖石刻━━三詔洞━━壯觀亭━━別峰庵(板橋讀書處)━━百壽亭━━吸江樓

歷史軍事地位

焦山屹立於大江之中,自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮江節度史韓混,曾造樓船和戰艦30餘艘,配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月,元軍攻占鎮江後,宋代杭元將領張世傑在同年七月,率領大批軍艦與元朝水師決戰於焦山,呈現出“焦圃險要屯包港,宋代興亡戰夾灘”的壯烈搏鬥。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵數千人,駐紮焦山反擊金兵之事,已成為歷史佳話,英風乾載,流傳後世。明正德四年(1519年)七月十六日,直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛,親自率領江淮一帶水兵,在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月,英帝發動了揚子江侵略戰役,英軍艦侵入長江時,曾遭到副都統海齡率領鎮守焦山的青州兵和旗兵數千人,英勇抵抗和沉重打擊英軍,在近代反帝鬥爭史上,寫下了光輝的一頁。

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