蹤姓的起源
鄧名世《古今姓氏》辯證卷三，“蹤，今開封市人有此姓，莫知所出”。《冬潤》：“蹤，《千家姓》云：東萊族。”
蹤姓的分布
南北皆有，今江蘇沛縣多有此姓。沛縣大沙河地區有蹤平樓、蹤王莊、蹤李莊、蹤莊寨、後蹤莊、小蹤莊。陳明遠、汪宗虎主編《中國姓氏大全》（1987北京出版社出版）第433頁 蹤：較罕見姓，但南北皆有。
蹤氏家族世系表
厚玉德茂，允念家訓，敬紹先傳，存仁行義，法聖景賢，光明端正，永慶安全
蹤氏族人
岩夫原名蹤念富，1937年出生在江蘇沛縣，是我國著名畫家、美術教育家，歷任北京藝術學院及首都師範大學美術系講師、教授、系主任、研究生導師。
蹤允寬岩夫其父允寬，1909年生，20歲參加革命，1931年加入中國共產黨，曾任沛縣縣委委員、西區區長。他忠於革命事業，為喚起民眾，常到集市發表演講，深入農村發動民眾，開展減租減息，組織短工會，發展新黨員的秘密活動，夏天高粱地里、冬天雪窩裡、墳頭旁、老林里是他們常開會的地方，鬥爭環境艱苦至極。他曾二次被捕入獄，受盡非人折磨，始終堅貞不屈。抗戰爆發後，又積極投入抗戰救國運動。第二次國共合作，黨組織派他到沛縣抗日第四大隊任黨代表、政治指導員、特務隊長。他帶領隊伍英勇頑強地打擊了日寇及漢奸，在微山湖一帶曾和鐵道游擊隊並肩戰鬥。1939年11月，在棲山鎮夏新莊遭日偽包圍，他和戰士們浴血奮戰，擊退敵人多次進攻，身負重傷仍堅持指揮戰鬥，從天剛亮一直打到夕陽西下，在掩護部隊突圍時壯烈犧牲，年僅30歲。
蹤允林、家金、允百均為第四次修譜主要召集和編撰人之一。 現居沛城。蹤允百為古譜古文翻譯和校對者。
蹤訓國筆名蹤凡，1967年8月生。陝西師大古代文學碩士，山東大學古代文學博士，四川大學古典文獻學博士後。現為首都師範大學文學院副教授，碩士生導師。主要從事先秦兩漢文學和中國賦學文獻研究。合作編寫著作多部，發表論文20餘篇。
蹤家峰經濟學博士，廈門大學經濟學院男 副教授，無黨派民眾。
蹤訓成中國核動力研究設計院操縱人員 。
蹤飄號愚墨、大觀堂、大觀堂主，男，1986年生，江蘇沛縣人，現居江蘇常州，中共黨員。中國硬筆書法協會會員、江蘇省硬筆書法家協會會員、徐州市硬筆書法家協會理事。自幼酷愛書畫藝術，擅楷、行、篆書等，受伯父蹤岩夫的薰陶，刻苦研習書法，不斷精研創新，逐漸形成自己的書法藝術風格，其作品曾多次在全國賽事中獲獎、書報等刊物中發表。
第四次修譜
蹤氏第四次修譜序
自古以來，太平盛世，家興族旺，就要追根溯源，續修族譜，各族皆然。家譜是族氏發展、世系繁衍的實錄，是傑出人物、輝煌業績的見證，是尋宗問祖的依據，是凝聚親情的紐帶。它是一種傳統，是一種歷史，更是一種文化。
家譜又稱之為：族譜、宗譜、家乘、家牒、家史等。它的起源可以追溯到先秦時代，最初的家譜，為君王和貴族們所獨有，到了宋代，民間的家譜才開始旺盛。時至今日，“修家譜”正悄然升溫，成為一潮流，同時又被賦予新的時代內涵。譜牒、國史、方誌三者並重。譜牒多角度的反映了社會風貌和演變，可補國史、方誌的遺闕。從司馬遷到之後的歷史學家都極重視並加以利用。在近代，不僅是中國的學者，還有外國的學者都認為譜牒對於人類史、民族史、人口學、優生學、婚喪習俗的研究提供大量豐富而原始的素材。譜牒為中國所獨有，是華夏民族對人類文明的一大貢獻。
但我族之中亦有人認為姓只是個記號，對修譜無所謂，淡然處之。實則不然，木有千枝有其根，水有千流有其源。我們同根同源，不論你在哪裡？不論在乾什麼？是官是民，是富是窮，均屬一脈，你身上流淌著蹤氏的血，血濃於水。修譜是歷史賦予我們這一代人的神聖職責，重任在肩，我們深感榮幸與自豪。全族人創造的蹤家歷史不能斷，必須傳承下去，功在千秋的工作我們必須做好。
亦有人認為修譜是腐朽的封建作為。君不見，香港船王包玉剛查到自己是包公的後裔；當美籍華人朱棣文教授獲諾貝爾獎時，就通過媒體表明自己的祖籍在江蘇太倉，等等。大人物尚且如此，何況我們平庸之輩。
字典上說，“踨”同“蹤”。伴隨著漢字簡化以及電腦的普及，“踨”字漸逝了它的蹤跡。出生嬰上戶口，成年人辦身份證，就打不出來“踨”字。升學、就業、外出等都遇到了很多麻煩。因此，經族人討論同意：在這次修譜時，將我族姓統一為“蹤”字。也有人認為：“行不更名，坐不改姓。”姓是文化，姓是祖宗，老祖宗留給我們後代的“踨”姓不能變，應傳承下去。是耶，非耶，待後人評說。
先人有三十年修譜之約，期限將近；歷次修譜按歐譜和蘇譜式樣，極不易查詢；國泰民安，人口繁衍較快，不載譜者多矣。鑒於此，2008年冬在縣城居住的族人約定，並徵得老家族人的同意，大家認為重修一部較為理想、適應新形勢的家譜是眾望所歸，為此，成立了修譜理事會，共推允林和我為主修，下設“宣傳、文秘、財務、徵集”等小組。大家都是熱心於族氏事業的人，多數都在上班，利用節假日、休息時間去蒐集、整理、登錄相關信息，不要報酬，義務奉獻，滿腔熱枕，其精神難能可貴。這次修譜增加了一些圖片、照片、族人的簡介、傳記和地方上的名人題辭，使家譜更豐富多彩。
修譜是我族的一件大事、盛事、喜事，也是一件耗時、費力、花錢的事。大家本著“貴在參與”、“大家的事大家辦”、“能者多勞”的精神，積極參與，踴躍捐款。多者捐了幾千元，少的也在三五百元。不少族人多年居住外地，仍心繫家族積極捐款，其精神令人欽佩。修譜中湧現了不少感人至深的人和事，族人都銘記在心。
時值春日，鶯歌燕舞，萬紫千紅，一派生機。奮發努力，春華秋實，辛勤的耕耘，定會碩果纍纍，我氏英才輩出，光照華夏將指日可待。
授修譜理事會之囑，叫我為之作序，惶恐之餘寫出以上的話。當否？請族人教正。
十六世孫家金於徐州閒雲閣
蹤氏源流考
太平盛世，續修譜牒，功在當代，利在久遠。今我蹤（蹤，下同）氏族譜續修，補支添丁，殊為不易，然考鏡本源，更屬艱難。我蹤氏非望族，發自何地，肇自何時，始族為誰，均需細細考證。由於資料有限，現只能從歷史的殘編零簡中，梳理我氏脈絡，冀給蹤氏族人一個清晰的認識。
蹤氏之載，最早見於南宋人鄧名世的《古今姓氏書辯證》，其曰：“蹤，今開封市人有此姓，莫知所自出，姓書未有，今增入。”後明人陳士元的《姓觽?冬韻》亦有提及：“蹤，<千家姓>雲‘東萊族’。”（按《千家姓》當指明洪武十四年的官修《皇明千家姓》，內有“斂縮潛蹤”句）。另清陳夢雷《古今圖書集成?氏族典?氏族總部?匯考十三》也收入蹤姓（按當輯自明萬曆十四年王圻《續文獻通考》）。此外，宋陳彭年《廣韻》、丁度《集韻》、錢塘老儒《百家姓》、鄭樵《通志?氏族略》，元人《排韻增廣事類氏族大全》，明人楊慎《希姓錄》等類書和姓氏專著，均未著錄。
考鄧名世，字元亞，撫州臨川人，生活在北宋神宗末至南宋高宗紹興年間，是當時著名的學者，著有《春秋四譜》、《辯論譜說》及《古今姓氏書辯證》等，高宗時曾官著作佐郎。據《建炎以來紀年要錄》載，宋高宗曾召見他，引薦的吏部尚書謂其“學有淵源，辭亦簡古，考定明切，多所按據”。《朱子語類》亦謂其“學甚博……考證姓氏一部甚詳”。其事跡尚見於《宋元學案》、《江西通志》等。
鄧氏《古今姓氏書辯證》，《宋史》、《明史》、《清史稿》之《藝文志》均有著錄，並為四十卷。然鄧氏此書非一時一地完成，北宋時為五卷本，南宋建炎時為十四卷本，至其晚年歸家最後定稿為四十卷本。該書言“蹤氏”前代姓書未有著錄，因其見開封有此姓，故為增入。而南宋時開封已入金人版圖，鄧氏也已南遷臨安，不可能再見到開封的蹤氏，故其增入的時間當在北宋。鄧氏既言在他之前的諸多姓氏書未載蹤氏，可見蹤氏當時人丁稀少，亦非名門望族；而我蹤氏之見於載籍，亦始於此時。
那么我蹤氏是何時、何地遷入沛縣的呢？
蹤氏今存1986年所修《蹤氏家譜》，收錄有前人關於本族的記載。蹤氏十二世孫所作《蹤氏居沛記》說：“我蹤氏之居沛城也，自宋時避亂遷此，遂家焉。明正統時，昭祖築室泗西，距古城甚近。嘉靖年間，縣令王公（治）築城於此，而我蹤氏居宅即在城內之史家胡同。”
據今日公安部門戶籍網路系統查詢，可知蹤姓分布極為集中，其非沛縣之蹤氏，即為此處遷出者，不存在蹤氏有多個源頭的問題，再結合宋時鄧氏僅見開封有蹤氏族人，及《蹤氏居沛記》所言“自宋時避亂遷此”語，則知我沛縣蹤氏當自開封遷來，遷居的時間，當在北宋欽宗靖康元年（1126年）金人陷開封之前後。因此後開封屬金，不當再言宋矣！然則宋時開封的蹤氏不可能只一家，也不可能均遷到沛縣來，那么這些其它的蹤氏族人為什麼今天沒有蹤影，這不能不說是一個難解之迷了！
從上述可知，我蹤氏遷沛伊始，是原居沛城的，約在明萬曆年間又遷居今沛西蹤平樓一帶，其原因是為了躲避水患，這從十三世孫茂友公1986年所撰《遷居始祖九樽公贊》中可知：“遷居始祖，名諱九樽；明朝萬曆，洪水橫行；攜家遷徙，定居平樓。”《蹤氏重修族譜序》又載：“蹤氏祖居沛城，自明時遷出數支，前人已修族譜。嘉慶紀元，黃水為患，譜牒盡失。”《蹤氏逃出族人志》亦曰：“蹤氏前明時自沛城遷出數支，散居各莊，迄今已兩百餘年。”查《沛縣誌》，明萬曆四年、五年、三十一年均有黃水之患，蹤氏何時遷出沛城，今已難考知，但當在公元1576年（明萬曆四年）——1603年（明萬曆三十一年）之間，則是可以肯定的。沛縣西高東低，為避水我蹤氏向西喬遷，自在情理之中。
九樽公是我蹤氏遷出沛城後居於蹤平樓一帶的始祖，現今蹤氏輩分，也是從樽公開始排序的。樽公之前，自北宋之末（欽宗靖康元年，1126年）至明萬曆之初（萬曆四年，1576年）約450年間，及之後的二世至八世，因清嘉慶元年（1796年）黃水為患，家譜散佚，已不能確知其名諱和事跡，但其一脈相傳，自是班班可考！
今我蹤氏，自樽公以來，枝繁葉茂，人丁繁衍。然木本水源之思，不可或忘，故述《蹤氏源流考》於譜端，以使族人知曉雲！
十六世孫家金
2010年於徐州 漢府雅園
尋根記
“參天之木，必有其根：懷山之水，必有其源。”“尋根”，能知道我們生命的由來，打開心中的鬱結；“尋根”，能知道我們血脈之傳承；“尋根”，能了解我們先祖的苦難與輝煌；“尋根”是我們後人義不容辭的義務和責任。
弄清我們“蹤”氏的由來與演變，是我的一生的願望。我們的族人為此作出過努力，但是收效甚微。為了打開久郁心頭的憂結，我步入了“尋根”的艱難歷程，現將情況簡述之。
2002年10月26日，我和族叔蹤風、念芳三人驅車到了沛縣大屯鎮的安莊村，宗氏族長接待了我們，並請出了他們的祖譜。春秋時魯國設宗伯一官職（禮部尚書），其後人以源祖的官銜為姓，姓宗伯、簡稱為宗。五代時夷人亂華，宗氏一族從北方避居婺州義烏安家，現宗姓族譜即以宗澤為始祖。宗澤，浙江義烏人，字汝霖，生於北宋仁宗嘉佑五年十二月（1060年）。同進士出身，曾任磁州、襄陽、開封府尹、東京留守、護國大帥、延康龍圖閣觀文殿大學士。死謚“忠簡公”。南宋建炎二年七月，壽終70歲。澤三子：長子昉，居義烏。次子穎，居義烏，後遷居丹徒；穎又有二子：長子銳，居丹徒；次子毅，遷居河北任丘婁子村。澤三子炯，居義烏，後遷居丹徒。炯6世孫雲龍遷居安徽蕭縣，又遷居山西洪洞縣，最後定居山東巨野縣，現安莊宗氏，系臣野一支。
我族曾傳蹤氏系宗澤後代，在朝中居官，受奸臣陷害，滿門遭斬，一子出逃，隱居沛縣，其姓改“宗”為“蹤”。我們仔細查閱了《宗氏祖譜》，脈路清晰，宗澤後人無受迫害躲居沛城者。可見此說並不可信。
據說，“蹤”和“縱”是一家，安徽蕭縣有個縱台子，乃是老家。2002年11月2日，我和蹤風叔、念芳叔三人乘車到蕭縣北楊樓鎮縱台子村，見到了《縱氏祖譜》，祖譜曰：周平王三子精（公元前770年），封地蕭縣縱地，以居住地為姓，姓“精縱”氏，後簡稱為“縱”氏。祖譜序交待：“縱”與“蹤”、“宗”、“鍾”有別，不是同宗。原說“蹤”與“縱”是一家的說法也不成立。
同年11月1日上午，我到沛縣政協請教《沛縣文史資料》主編孫厚嶺，他告訴我，沛中有個叫秦佰鸞的老師，對姓氏有研究，幾次未遇。11月7日上午，在老沛中家屬樓終於見到了他，時年77歲，他答應幫我查查。過了兩天，我又去了他家。秦老師說，《中國人名辭典》上宋人《姓氏辯證》云：“今開封人有蹤姓，莫知出處”。《康熙字典》1040頁“蹤與縱通，省作踨”。1376頁《說文》“無蹤字與縱通”。後來我又去了幾次都沒新的收穫。
2004年夏，蹤風叔拿著《揚子晚報》給我看，得知徐州市電業局老幹部何為欽研究姓氏，我喜出望外。幾經輾轉，邀請何老在徐州中豪大酒店見了面。何已經75歲，他一生已收集整理了7000多個姓氏，但對“蹤（蹤）”姓一無所知。我承諾：如果能幫我們尋到“根”，我願幫他出版《姓氏研究》這部書。後來他查閱了不少資料，還親自跑到南京大學圖書館，都無功而返。
馬培封，沛縣政協秘書長、文史委員會主任，研究古漢語，我高中同班同學，我又請他幫忙。2005年春，他去北京出差，專門去拜訪了中國姓氏研究委員會委員、北京大學教授××，仍一無所獲。
族叔念超，原在天津醫療機械進出口公司工作。我們在北京見面時，曾談起查找“蹤”（蹤）氏起源之事。2005年夏，他突然打電話給我，湖北辭書出版社和四川辭書出版社1989年9月聯合出版的《漢語大辭典》第六冊3735頁：蹤：①蹤跡。②追隨。③姓，宋——鄧名世《古今姓氏》辯證卷三，“蹤，今開封市人有此姓，莫知所出”。《冬潤》：“蹤，《千家姓》云：東萊族。”鄧名世，宋代人，那時就已談到蹤姓了。我蹤氏族譜上《蹤氏居沛記》雲，“我蹤氏之居沛城也，自宋時避亂遷此遂家焉”，由此可見，我蹤氏族是宋時由開封直接或輾轉遷居沛城的，所說蹤姓是宗澤之後乃謬傳也。
今河南開封市、開封地區尚有蹤（蹤）姓否？我到縣公安局網查詢該市、區及周邊縣的戶籍，沒查到蹤（蹤）姓。不知為什麼，本想親自實地考察，但苦於沒線索，一直沒成行。
族叔念富，著名國畫家、美術教育家、教授，曾任首都師範大學美術系主任，雖已70歲高齡，對“尋根”非常熱心，他親自查閱資料，找專家諮詢，雖無收穫，但他的真誠，他的執著，他的精神深深感染著我，激勵著我。
“尋根”至今成效甚微，我深感不安，常常自責。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”只要我們鍥而不捨，“精誠所至，金石為開。”堅信總有一天，哪怕我們這一代人等不到，會有結果的！切記到時，“喜訊化紙錢，勿忘告乃翁”。 家金書於沛城。
蹤氏居沛記
我蹤（蹤）氏之居沛城（江蘇省沛縣）也，自宋時避亂遷此，遂家焉。
明正統六年，貢生昭祖，任寧遠縣知縣，築室泗（沛縣古稱：泗水亭）西，距古城甚近。嘉靖年間，縣令王公築城於茲，而我蹤氏居宅即在城內之史家胡同。其時，室廬雲連，族人眾多，名字不能盡記，而純祖（萬曆元年恩貢，作辰州府經歷）其最著者也。
及明之季，世人避水患，多自遷出，或居蹤平樓、或居蹤王莊、或居蹤宅之，棋布星羅，皆散處，大行堤北，不復如前時之聚處矣。
蓋沛城南臨泡水，正德年後，黃河由泡水而東，沛邑屢受其害。嘉慶四十四年，河出飛雲橋，城內水深二、三尺。萬曆三十一年，城圮（qi）於河，居城內者時有昏墊之憂，所以紛紛遷出，各就在鄉之外莊而居處也。然在城未遷者，猶有一支人煙尚稠密也。
崇楨時，縣被寇掠，人多死亡，居城內者遂少。
我清朝乾隆四十六年，黃水陷城，我蹤氏墓碑廬舍盡被淤沒，城內族人亦皆處城外，而故宅於是荒廢，此支於是漸微。惟遷出各莊族人尚繁耳。
嘉慶元年，族譜失沒，我蹤氏居沛本末難知其祥。
今考諸志，乘征諸傳聞，謹述其大略如此雲。
時光緒十一年乙酉年歲陬月
十二世孫增生德全謹志
外地蹤姓考察
自造“踨”姓獨一支
村名與姓氏有著密切的關係。有時知村便知姓，早些時，這種純一色的單姓村還真不少，現在也不鮮見。但有些村與姓氏毫無瓜葛。比如棲霞城南38里處有個“爐上村”（今屬楊礎鎮），老百姓口頭都這么叫。可是有一次我前去採訪，村碑上卻寫著“鷺翔村”，這是怎么回事？問村民方知，過去確實叫“爐上”，因為很早以前有個姓蔣的在此建爐打鐵，明代末期姓徐的來此安家落戶，便取村名叫“爐上”。後來蔣氏不存，1920年村里以徐硯田為首的文化人商議改個好聽的名字，便取“爐上”的諧音，改叫“鷺翔”，既優美，又形象，但口頭上仍習慣叫“爐上”。
有意思的是，近日在《膠東文友》上讀到文友吳山高的一篇文章，得知在蓬萊城南38里處也有一個“爐上”村（今屬小門家鎮），碑文上寫道：“據傳踨、國二姓在此以鑄鐘、打鐵為生，寶號‘踨國爐’，故名爐上。”
如今的爐上村，已早無國姓，但踨姓尚存。並且這個罕見的姓氏還流傳著一個生動的故事。據踨姓老人講，他們的祖先原本不姓踨，在朝中曾做高官，拿厚祿，華宅榮府，妻妾成群，共生有11個兒子，可謂興隆發達的名門望族。然而，天有不測風雲。忽有一日，始祖觸怒了朝廷，被判滿門抄斬之罪，有10個兒子被殺，唯有1個幸免於難，逃出京城，埋名造姓，顛沛流離，半路結識了一個姓國的鐵匠師傅，兩人跋山涉水，來到這個千里之外的登州（今蓬萊）城南38里處一塊無主土地上安家落戶，並建烘爐，以打鐵為生，周圍人稱“踨國爐”，簡稱“爐上”，後來吳、姜、遲、荊等姓相繼前來安家落戶，“爐上”便習慣地變成村名。如今國姓早已不存，踨姓這個自造的姓氏，竟奇蹟般地延續了香火，但至今只有3戶。因為這個姓氏出之於自造，所以《百家姓》里尋不到，其它“姓典”也不見，工具書里對此字只解釋為：古同“蹤”，沒有做姓氏的詞條，說不好，全國只有這一支踨姓人。
考慮到我族乃東萊族。如有方便者族人可到蓬萊考察。----鳴注。
蹤氏族人會
每年春節期間在沛工作或居住族人聚會交流感情。大家輪流做東，促成了諸如修譜等大事。
蹤氏祭文
維公元2011年9月11日，農曆八月十四，歲在辛卯，時值中秋。第十七世孫訓國，遙以三牲五穀之薦，鮮花雅樂之隆，拜祭我蹤氏先祖。辭曰：
嗚呼！
憶吾先祖，睿智天縱。北宋創業，定居東京。
金人入侵，趙宋南遷；蒙古崛起，入主中原。
烽火四起，民生塗炭；蹤氏東遷，來至沛縣。
降至明代，蹤氏大興；英傑輩出，代有簪纓。
吾祖蹤昭，正統歲貢，知縣寧遠，頗有政聲。
吾祖蹤淳，辰州經歷；勤於政事，百姓安寧。
嗚呼！不吊昊天，屢降災難；黃河決口，浸淹沛縣。
萬曆年間，水患連年；房舍漂沒，家業蕩然。
吾祖九樽，識見超卓；率族西遷，定居平樓。
拓土墾荒，艱苦經營，子孫繁衍，代代相仍。
嗟嗟樽祖，德高望重，寬厚仁慈，創業垂統。
彭城著績，四海揚名。耕讀繼世，克振家聲。
吾祖蹤昱，嘉慶歲貢，設帳講學，育才培英。
道光武舉，名諱玉盤，除暴安良，賊寇喪膽。
光緒歲貢，名諱德全，博通經史，桃李滿天。
吾祖茂格，抗日救國，孤軍百戰，血染疆場。
今我蹤氏，人丁五千，宗支蕃衍，彌繁彌昌。
英才濟濟，遍布四海。繼承祖志，愛國愛鄉。
回響政策，改革開放。忠厚勤勉，共鑄輝煌。
抓住機遇，奉獻力量。創新發展，繼寫華章。
先民功德，永垂史冊。尊祖敬宗，恩德不忘。
惟願我祖，佑我合族：興旺發達，振興富強。
人文蔚起，弘祖榮光。遠祖近宗，祀典同歆。
大禮告成，伏惟尚饗。
——第十七世孫訓國，於北京花園村
廣而告知
廣大蹤氏族人，百度百科蹤氏詞條供族人了解我族艱辛發展史，更好尊祖敬宗，族人互助。以利我族綿延發展，興旺發達。先人榮光，堪稱楷模，激勵後人 ，再登高峰。
鑒於對族史和族人的了解很少，故編輯時遺漏不少，請各位族人自行修改補充，每個人都可以修改詞條，因為詞條是對每個人開放的。
