名家描寫
趙縣五道古火會鐵凝在小說《笨花》中，對清末民初趙州廟會有段精彩的描述：“兆州城每年有三個廟會，四月二十八是火神廟，最熱鬧。外地商賈雲集，搭棚唱戲五天。……不僅附近客商到兆州來趕廟，這廟會還驚動著千百里之外的南北客商。南方客商從湖廣蘇杭販來乾鮮、竹貨
、洋布和綢緞；北方客商也將杈、耙、掃帚、水缸、瓦盆擺上街 頭。戲班來了，河北梆子的梆子聲能傳出城外。馬戲來了，有馬戲也有大變活人。說書藝人搭起書棚，專說薛仁貴征東。賣藥的立個大棚叫大興棚，大興棚更是招徠生意的好時候，大興棚里擺個方桌，桌上立只火雞又在吸引顧客。圍觀者看著火雞臉色的變化聽著賣藥人吆喝著：‘腰疼腿疼不算病，咳嗽喘管保險哪。……’”鐵凝這段文字把趙州廟會的熱鬧、繁華活靈活現地展現在人們面前。我從老人回憶里知道，舊時，大人們趕廟會除了讓長期勞作的身體得到有效的放鬆外，多為添置些日常所需之物，小孩子呢更像是過節，他們總能得到長輩賞賜的幾個銅板，買些平日吃不到的零食或小吃，看些平日裡少見的玩意兒。 昔日遍布城鄉的廟會，隨著世事的變遷，一一消失在歷史的煙塵里。而城東楊家莊村的“五道古火會”，卻是一個例外，它被一代又一代的會頭原汁原味地傳承下來，不但沒有消亡，反而一年比一年鮮活生動。
傳承
被列入 河北省非物質文化遺產名錄，趙縣楊家莊村焰火既有保留項目“葡萄架”，又有新樣式神舟九號
趙縣五道古火會作為一種民間藝術，昔日遍布城鄉的廟會， 隨著世事的變遷，很多幾近消失殆盡。而趙縣縣城東南楊家莊村的“五道古火會”，卻被一代又一代的鄉親原汁原味地傳承下來，不但沒有消亡，反而一年比一年鮮活生動。2011年，“五道古火會”還被列入河北省非物質文化遺產名錄。在這一天，趕廟的鄉親們虔誠地焚香祭拜、燃放煙火，不止為了表達他們祈求五穀豐登、國泰民安的善良願望，更把這一年一度的盛大節日當成了自己的狂歡節。
鬧元宵·現場
萬人空巷來趕廟，古廟宇曾在清末重修
熙熙攘攘的人群在不斷湧進，三里五鄉的男女老少陸續從鄉間小道往這裡匯聚。趙縣縣城城東5公里處，陽光下的楊家莊熱鬧非凡，村裡的街道成了商市，兩側商販的攤位從村西口一直排到村東廟前。
趙縣五道古火會每年的農曆正月十五為這個村的“五道古火會”。據村里老人介紹，“古火會”起源於漢代，廟會從下午兩點半開始一直延續到深夜。這一天，趕廟的人除了到廟裡祭拜諸神，還有就是觀看燃放焰火。
昨日14時30分，五道古火會正式起廟了。“咚咚鏘鏘”的鑼鼓聲傳起，好看的秧歌也扭了起來。
琉璃瓦覆頂，飛檐起脊的五道古火廟位於村東，供奉著七尊神像，依次為馬神、牛神、龍神、土地神和五道將軍。那尊武將打扮，身披戰袍，手執長劍，虎目圓睜，威風凜凜的塑像便是五道將軍。
據74歲的會頭楊風申介紹，他小時候常在廟裡玩，見過一塊光緒三年重修廟宇的石碑，這廟少說也有幾百年歷史了。
保留項目“葡萄架”，時髦焰火神舟九號
趙縣五道古火會從廟前大棚里走出，就是平展展的麥田。舞獅隊早已披掛整齊，開始舞動。汗流浹背的舞獅漢子，使出了渾身的解數，一會兒走桌子腿、一會兒大竄桌，惹來一陣又一陣的叫好聲。
離舞獅場不遠處，一些村民開始為晚上的焰火表演做準備。村里人管這道程式叫作“擺火架子”。平展展的麥田裡，經過政府部門批准的一些“能工巧匠”們擺上許多焰火造型，這些焰火，都出自他們之手，名稱有仙鶴下蛋、炮打飛機、關老爺開門後來又增添了旗桿、金銀斗、神舟九號等許多新鮮式樣的焰火。
“葡萄架”是楊家莊焰火中的保留項目，正在組裝“葡萄架”的年輕人仰起頭說，“俺家祖祖輩輩都為廟會製作許多焰火，我這手藝是家傳的，你看，這滿架葡萄有葉有果，晚上燃放起來串串葡萄會發出幽幽的藍光，那個好看呀，你就等著瞧吧。”
趙縣五道古火會會頭執掌號令燈，焰火依次燃放
晚飯後，街上人流再次向廟會涌去，此時，天空中不時升起盞盞“孔明燈”。
趙縣五道古火會不一會兒，一盞五角星狀的燈籠亮起來，上書八個大字“千年古火，永放異彩”。村上人說，這是燃放焰火的號令燈，由會頭楊風申執掌。號令燈行進到哪裡，哪裡的焰火才準許燃放。這種權威的存在，保證了焰火晚會的安全。
20時許，在人們簇擁下，號令燈從燈火通明的廟堂里走出，果然，就在它的停留處，炮聲驟然爆響，五彩繽紛的禮花騰空而起，在一聲聲鈍響中，深邃的夜空被禮花裝點得絢麗多彩，有的如菊花綻放、有的似玉樹臨風，有的像流光溢彩的瀑布垂下，有的若鋼花飛濺灑滿天際，給人帶來無限驚喜。
火場壓軸戲是燃放生肖焰火，肚子裡裝滿鞭炮的紙牛，在經久不息的爆竹聲後 ，一團火焰騰空而起，將焰火表演推向高潮。在一浪高過一浪的歡呼聲中，廟會落下帷幕。
起源
現場據村裡的老人講，“ 其一是五道將軍是陰司的大神，掌管人的生死榮祿 。傳說五道將軍頗有正義感和同情心，留下眾多救助弱者、成人之美的佳話。所以老百姓建廟奉祀。另一個版本講到：古時候，有弟兄五人，大荒之年，五弟兄家中只剩下十斗小米，父親就讓弟兄五人分了，各自闖天下。五弟兄被分派到東西南北中五個方向。五道排行最小，他拿到了“中”，到中原後，五道選了塊土地耕種，年年都能獲得豐收，日子越過越好,後來五道就在村子裡建了一座廟，奉祀給他帶來富裕的神祗。五道認為自己是騎馬從遠處來的，馬有功，就在廟裡將馬神置在中間，五道覺得種田也離不開耕田的牛、澆地的龍，離不開土地，所以就供奉上“牛神”、“龍神”和“土地神”。五道在每年正月十五，都要燃放焰火，歡慶豐收。這個習俗就這樣一輩輩傳下來了。
趙縣南楊家莊
楊家莊村坐落在縣城城東5公里處，全村423戶，1700 口人。每年的陰曆正月十 五為這個村的“五道古火會”。廟會從下午延續到深夜。趕廟的人除了到廟裡祭拜諸神就是觀看燃放焰火。村東有琉璃瓦覆頂，飛檐起脊的五道古火廟，廟門撰有這樣一幅對聯，上聯為“秦穆公敕封五道”，下聯為“漢高祖恩賜將軍”廟門上端匾額為“五道古火廟”。廟裡供奉著七尊神像，依次為馬神、牛神、龍神、土地神和五道將軍，靠東西兩牆的土台上分別塑著判官和小鬼，面目猙獰嚇人。五道將軍塑像為武將打扮，身披戰袍，手執長劍，虎目圓睜，威風凜凜。我在廟會上見到了72歲的會頭楊風申，他說，小時候我們常在廟裡玩，見過一塊光緒3年重修廟宇的石碑，這廟少說也有幾百年歷史了。即使“文革”時期，人們也是偷偷地過，從沒間斷過。廟是1996年重建的，舊廟址還靠西。
