作品原文
贛上食蓮有感
蓮實大如指，分甘念母慈。
共房頭（角戢）（角戢） ，更深兄弟思。
實中有麼 荷，拳 如小兒手。
令我憶眾雛 ，迎門索梨棗。
蓮心正自苦，食苦何能甘。
甘餐恐腊毒 ，素食 則懷慚。
蓮生淤泥 中，不與泥同調。
食蓮誰不甘，知味良獨少。
吾家雙井 塘 ，十里秋風香。
安得同袍子 ，歸制芙蓉裳 。
注釋譯文
詞句注釋
（角戢）（角戢）：本指牛羊角集聚在一起，這裡形容蓮子擠在一個蓮房，尖頭一一露在外邊。（註：原文字打不出來。）
么：幼小者。
拳：拳縮著。
雛：幼禽幼鳥，這裡指小兒女。
腊毒：臘，本是乾肉，乾肉放久了，會腐敗，含有毒素。這裡作動詞用，句意是香甜的東西吃久了會受毒害。
素食：吃白食。尸位素餐，為官心懷慚愧。
淤泥：塘中沉積的濁泥。淤：沉積。
雙井：作者家鄉，江西修水雙井村。
塘：荷塘。
同袍子：志同道合的人。《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。”
制芙蓉裳：用蓬花做衣裳，象徵人的高潔。出自《楚辭·涉江》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
1.（角戢）（角戢）：本指牛羊角集聚在一起，這裡形容蓮子擠在一個蓮房，尖頭一一露在外邊。（註：原文字打不出來。）
2.么：幼小者。
3.拳：拳縮著。
4.雛：幼禽幼鳥，這裡指小兒女。
5.腊毒：臘，本是乾肉，乾肉放久了，會腐敗，含有毒素。這裡作動詞用，句意是香甜的東西吃久了會受毒害。
6.素食：吃白食。尸位素餐，為官心懷慚愧。
7.淤泥：塘中沉積的濁泥。淤：沉積。
8.雙井：作者家鄉，江西修水雙井村。
9.塘：荷塘。
10.同袍子：志同道合的人。《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。”
11.制芙蓉裳：用蓬花做衣裳，象徵人的高潔。出自《楚辭·涉江》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
白話譯文
蓮子大小像手指，分嘗甜美想起母慈。
共同聚在蓮房頭擠擠，更加深對兄弟之思。
蓮子中有個小芽芯，拳縮著好像幼兒手。
使我想起小兒女，在門口迎著我討梨棗。
蓮芯的本性正是苦，吃了苦怎么能夠甘？
老吃甘美可能受毒，素餐則心中羞慚。
蓮生在淤泥田中，偏偏不和泥同調。
吃蓮誰不感到甘，真懂得蓮味就很少。
我的家鄉在雙井塘，秋風十里送荷香。
哪能找到志同道合者，回家去縫製芙蓉衣裳。
創作背景
元豐三年（1080年），黃庭堅在吉州太和縣（在今江西，原本作“泰和”）做知縣。第二年，有事到虔州（今江西贛縣），即詩題所說的贛上，因吃蓮子而作此詩。
作品鑑賞
文學賞析
開頭說：“蓮實大如指，分甘念母慈。”看到蓮子像手指一樣大，就想到在家裡時，母親分蓮子給他們吃，懷念母親的慈愛。吃蓮子時，是先拿到蓮房，即蓮蓬，一個蓮蓬里有好多蓮子，共占一房，頭露出在房外。“共房頭（角戢）（角戢），更深兄弟思。”看到一房裡的許多蓮子，就想到一房裡的眾多兄弟，也像蓮房裡的蓮子那樣相處。《詩經·小雅·無羊》：“爾羊來思，其角濈濈。”羊群里，羊角相聚集，而羊與羊不相鬥，有和睦意。正像一房蓮子相處，因此加深對兄弟的懷念。“實中有麼荷，拳如小兒手。”蓮子中間有蓮心，蓮心頭上有些拳曲，像小兒的手。“令我念眾雛，近門索梨棗。”從小兒手就想到家裡眾小兒，作者回家時，眾小兒在門口迎接，要梨棗吃。這是從看到蓮房、蓮子、蓮心，引起對母親、兄弟和眾小兒的懷念。
接下來從詩人自身的體會上說。“蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐腊毒，素食則懷慚。”承接上句，就蓮心說，蓮心正是苦的，吃苦的東西不可能感到甜。“甘餐恐腊毒”，吃甜的怕有極毒。《國語·周語下》：“高位實疾顛，厚味實腊毒。”意思是，官位高的，實在很快會倒下來，味道厚的，實在有極毒。這裡是就他自己的經歷來說，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重祿，貪圖享受，害了自己。“素食則懷慚”，做官不辦事吃白食，便感到慚愧。《詩經·魏風·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐即白吃，白吃是可恥的。黃庭堅做知縣，既不是高官，不拿重祿，又不白吃飯。在這裡也表示了他的志節。
詩人然後又從另一角度發生感想。“蓮生於泥中，不與泥同調。”蓮生在淤泥之中，出淤泥卻不受污染，指品德高潔的人能保持操守，像《史記·屈原傳》讚美屈原那樣：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”“食蓮誰不甘，知味良獨少。”講到吃蓮子的多，知味的卻很少。這首詩主要是講他食蓮而能知味，由於知味的少，這首詩寫出了很少有人知道的東西。
最後跟開頭的“念母慈”呼應，想到“吾家雙井塘”，雙井在分寧縣（今江西修水），那裡有池塘。“十里秋風香”，池塘里荷花盛開，在初秋時香聞十里。這裡又跟開頭的“兄弟思”相應，“安得同袍子，歸制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高潔的情操。這裡借用屈原的話，上文的“不與泥同調”也含有讚美屈原一塵不染的意思在內。
這首詩構思很新，寫出了前人未寫過的食蓮知味。他從食蓮子的分甘“念母慈”，從蓮房的共房多蓮子想到“兄弟思”，從蓮子心的“拳如小兒手”而“念眾雛”，這是因食蓮而起的對家人的懷念。再從蓮心苦引出食甘，比喻做官拿重祿的有害、素餐的懷慚，這是他入仕經歷的有感之言。再從蓮生淤泥而不染而產生新的感受。
全詩處處從“食蓮”生髮，由思念母親、兄弟、子女擴展到立身處世．不貪圖高位美食，有慚於尸位素餐，而以渴望與兄弟一同歸隱收柬。首尾照應，章法嚴密，構思新穎，語言質樸。而對宦海風波的恐懼，對做官而不能行其志的感慨，對貪圖高位美食、同流合污、尸位素餐者的厭惡．都見於言外。
名家點評
中國作家協會會員周振甫：這樣的食蓮知味，就是從“分甘”“食苦”中引出各種感想來。最後想到歸隱，效屈原的修吾初服，含蓄地表示進不免遇禍，還不如退歸，具有深切的感慨。（《黃庭堅詩文鑑賞辭典》）
作者簡介
黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。
