八大菩薩之一、十六大菩薩之一。梵名為跋陀羅波羅，又作拔陂、■陀和、跋陀和、跋陀羅、跋陀婆羅、■陀婆羅、跋陀羅波梨、發捺羅播邏。又譯善守、仁賢，及賢護勝上童真。《般舟三昧經》卷上雲
賢護菩薩密教以此尊為賢劫十六尊之一，位列金剛界曼荼羅羯磨會等輪壇外西方之第二位。密號巧護金剛或離垢金剛。三摩耶形為賢瓶。日本·圓仁之《金剛頂大教王經疏》卷二雲（大正61·32b）︰
‘為諸群生化導之主，能守護之，不過時處，說法相應，離煩惱垢，令得睹見本際清淨法界曼荼羅身。故為主宰。稱為功護，亦為利垢者即是賢護也。’
此尊形像是紅色女形，左手作拳安膝上，右手捧持賢瓶，坐蓮華上。女形代表定德，紅色代表慈悲，賢瓶代表護持眾生之清淨智水。
在胎藏界曼荼羅，此尊位居除蓋障院九尊中之第四位。又稱除疑怪，密號功濟金剛，三摩耶形為獨股金剛杵。《大日經》卷一〈具緣品〉雲（大正18·8b）︰‘舍於二分位，當畫八菩薩，所謂除疑怪。’《大日經疏》卷五雲（大正39·635b）︰‘今於此八菩薩中，先以除疑怪在除蓋障之右。’其形像為肉色女形，左手持寶瓶，右手執獨股杵，坐赤蓮華上。獨股杵是如來一實智，表‘阿’字之一法界，寶瓶代表善愛護眾生心地之五智，故稱為賢護。又以如來金剛之智慧善除卻眾生之疑悔，故號除疑悔。以如來一實之慧光，從黑暗中巧救眾生，故名巧濟金剛。
此外，禪剎將此尊像安置於浴室。此系依據《楞嚴經》卷五所言，跋陀婆羅於浴僧時，隨例入室，忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然得無所有。因此奉祀於浴室。但所用之像，有依《楞嚴經》所說而作出家像，或據《大智度論》所載而作在家形。另一說，謂現出家像與在家像，系名同而人不同所致。
