訴衷情·端午宿合路

原文

端午宿合路①
石榴一樹浸溪紅。零落小橋東②。五日淒涼心事③，山雨打船篷。
諳世味，楚人弓④。莫忡忡⑤。白頭行客，不採苹花，孤負薰風⑥。

注釋

①合路：為嘉興、平望、吳江間的一個市鎮，地傍運河，居民繁盛。
②小橋：指合路橋，在吳江縣管下（見《吳郡志》）。
③五日：指農曆五月五日端午節。万俟詠《南歌子》：“五日淒涼，今古與誰同。”
④楚人弓：漢劉向《說苑·至公》載：“楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：‘止！楚人亡弓，楚人得之，又何求也。’”詞人在此以達觀態度對待世事，以自我排解。
⑤忡忡（chōng）：憂愁不安。《詩經·召南·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。”
⑥“不採”二句：采苹花，《詩經·召南·采》：“於以采，南澗之濱。”薰風，和暖的南風。

典故介紹

《孔子家語·好生》：“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”後“楚人弓”常用為典，多比喻失而復得之物，表示對得失的達觀態度。 清 錢謙益 《喜復官誥贈內戲效樂天作》詩：“三年偶失楚人弓，憂喜迴旋似塞翁。我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功。”《孔子家語·好生》：“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”後“楚人弓”常用為典，多比喻失而復得之物，表示對得失的達觀態度。 清 錢謙益 《喜復官誥贈內戲效樂天作》詩：“三年偶失 楚 人弓，憂喜迴旋似塞翁。我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩：“憂喜塞翁馬，得失 楚 人弓。時命苟不諧。不如安固窮。”亦省作“ 楚弓 ”。《周書·武帝紀下》：“朕垂拱巖廊，君臨宇縣，相 邠 民於海內，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推溝。” 明 楊珽 《龍膏記·藏春》：“春光漏洩出閨門，展轉狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何勞問。”《孔子家語·好生》：“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”後“楚人弓”常用為典，多比喻失而復得之物，表示對得失的達觀態度。 清 錢謙益 《喜復官誥贈內戲效樂天作》詩：“三年偶失 楚 人弓，憂喜迴旋似塞翁。我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩：“憂喜塞翁馬，得失 楚 人弓。時命苟不諧。不如安固窮。”亦省作“ 楚弓 ”。《周書·武帝紀下》：“朕垂拱巖廊，君臨宇縣，相 邠 民於海內，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推溝。” 明 楊珽 《龍膏記·藏春》：“春光漏洩出閨門，展轉狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何勞問。”《孔子家語·好生》：“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”後“楚人弓”常用為典，多比喻失而復得之物，表示對得失的達觀態度。 清 錢謙益 《喜復官誥贈內戲效樂天作》詩：“三年偶失 楚 人弓，憂喜迴旋似塞翁。我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩：“憂喜塞翁馬，得失 楚 人弓。時命苟不諧。不如安固窮。”亦省作“ 楚弓 ”。《周書·武帝紀下》：“朕垂拱巖廊，君臨宇縣，相 邠 民於海內，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推溝。” 明 楊珽 《龍膏記·藏春》：“春光漏洩出閨門，展轉狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何勞問。”《孔子家語·好生》：“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”後“楚人弓”常用為典，多比喻失而復得之物，表示對得失的達觀態度。 清 錢謙益 《喜復官誥贈內戲效樂天作》詩：“三年偶失 楚 人弓，憂喜迴旋似塞翁。我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩：“憂喜塞翁馬，得失 楚 人弓。時命苟不諧。不如安固窮。”亦省作“ 楚弓 ”。《周書·武帝紀下》：“朕垂拱巖廊，君臨宇縣，相 邠 民於海內，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推溝。” 明 楊珽 《龍膏記·藏春》：“春光漏洩出閨門，展轉狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何勞問作者簡介

基本信息

姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

主要作品

今存詞八十多首，多為記游、詠物和抒寫個人身世、離別相思之作，偶然也流露出對於時事的感慨。其詞情意真摯，格律嚴密，語言華美，風格清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調矯婉約詞媚無力之意。代表作《暗香》、《疏影》，借詠嘆梅花，感傷身世，抒發鬱鬱不平之情。王國維《人間詞話》說：“古今詞人格調之高，無如白石，惜不於意境上用力，故黨無言外之味，弦外之響。”其《揚州慢》（淮左名都）是較有現實內容工作，它通過描繪金兵洗劫後揚州的殘破景象，表現對南宋衰亡局面的傷悼和對金兵暴行的憎恨。詞中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”幾句頗受人們稱道。他晚年受辛棄疾影響，詞風有所轉變，如《永遇樂》《雲隔迷樓》、《漢宮春》、《雲日歸歟》等，呈現出豪放風格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，並注有旁譜，是流傳至今的唯一完整的南宋樂譜資料。姜夔上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對後世影響較大。其初學黃庭堅，後學晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩風清妙秀遠，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩說》頗有獨到見解。生平詳見夏承燾《姜白石編年箋校》等。卒年據《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續書譜》和琴曲《古怨》。