西王母國

西王母國

西王母國是古羌人建立的一個奴隸制國家,自黃帝開始,一直延續到漢代,在西域存在了2000多年,又經過大量文學創作而被賦予了濃厚神話色彩。

歷史沿革

西晉太康二年(281年),在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬,出土一大批竹簡,均為重要文化典籍,經荀勖、衛恆、束晳等人整理成《汲冢書》七十五篇,通稱"竹書紀年",其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》,《穆天子傳》初經荀勖校分五篇,東晉郭璞注此書時,又把《周穆王盛姬死事》一篇加入,成為六卷,這是古本。今本乃宋人修編,相較古本有所殘缺。周穆王西遊在《春秋左氏傳》、《竹書紀年》、《史記》中均有記載。雖然《穆天子傳》在文字上可能有些誇張,有些神話傳說的內容雜入,但基本事實是應該肯定的。它對中國地理學的發展有較大影響,在地理學史上有一席之地,不能抹殺。《爾雅》云:“西荒有西王母國”。《山海經》云:“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”《瑞應圖》云:“黃帝時,西王母獻白玉環。”《賈子修政篇》云:“堯身涉流沙地,封獨山,西見王母。”《易林明夷之萃》云:“稷為堯使,西見王國”。《尚書大傳》云:“舜以天德祠堯,西王母來獻白環五塊。”《竹書紀年·郭注》云:“穆王西征至崑崙丘,西見王母。”還有漢書、晉書、宋書等在談到上古這一段歷史時均有“西王母來獻其白玉塊”的記載,這說明西王母國的存在有一定史料依據,但糅雜了較多的神話色彩。

史料真偽

《穆天子傳》出土後經過整理校定,一直被認為是對周穆王西征的真實記載。西晉時著作佐郎郭璞第一個替《穆天子傳》作注,此風一開,不下數家,大多據後世情狀釋三代山川部落,使讀者能夠更清楚地了解周穆王的戎馬生涯。據《穆天子傳》的記載及注本的詮釋,周穆王曾經西征犬戎於隴西,入河伯之邦並禮河於蘭州一帶,觀崑崙丘、舂山於青海湖頭,巡骨仟、重黎、巨蔸等部落於武威地區,會西王母於張掖南山,休獵於疏勒河、北山地區,涉流沙於居延海、巴丹吉林大漠,涉黃渡濟,浪遊太行、漳水、滹沱河,雁門山,進而驅馳於陰山、蒙古高原、塔里木盆地、蔥嶺、中亞,總計行程十九萬里(周里比今里小),其內容極為豐富。西晉初的荀勖在《穆天子傳目錄》中寫道:“古文《穆天子傳》者,太康二年汲郡縣民不準(人名)盜古冢所得書也,皆竹簡素編。以臣勖前所考定古尺,度其簡長二尺四寸,以墨書,一簡四十字》。”王隱修《晉書》於東晉元帝大興初年,在《束皙傳》中提到此《穆天子傳》,也雲:"汲冢竹書大凡七十五卷。……有《周王遊行》五卷,說周穆王遊行天下事,今謂《穆天子傳》。"由此看來,《穆天子傳》原名為《周王遊行》,民間有傳本,似乎可避偽書之嫌了。然而,歷代許多學者對於《穆天子傳》記載周穆王的遠遊行程抱懷疑態度,對《穆天子傳》的可靠性提出質疑。清代學者姚際恆是力主《穆天子傳》為偽書的代表。經過考證,他認為《穆天子傳》源出《左傳》、《史記》,多用《山海經》語,體例則類似起居注,應當是漢朝以後好事者的偽作。一些疑古派文獻學者,則進一步斷定其為晉人的偽造。法國學者沙畹,甚至以為"穆天子;並非指周穆王,而是指秦穆公,故《穆天子傳》與《山海經》一樣,屬於荒誕之書,毫無史料價值。可是,這樁公案並沒有了結。今學者常征舊題新作,意欲推倒《穆天子傳》為偽書的成說。原來,常征曾讀過洪頤煊氏校注本《穆天子傳》,竟發現書中所記山川村落都可一一考出。又與《水經注》對照,有酈道元據《穆天子傳》注釋有關山川的明顯痕跡。驚訝之餘,他用力研究,逐條加以排比訓釋,終於在1977年完成《穆天子傳新注》一書,力證其書不偽,並且明確指出:"《穆天子傳》者,西晉所出汲冢周書也,非晉人偽造,非漢人偽文,亦非戰國時人作",而是真實的西周史料文獻。雖然,《穆天子傳》中有大量的神話傳說,對裡面的史料不盡可信,但除去神話傳說和誇張的成份,有助於了解古代各族分布、遷徙的歷史和他們之間的友好交往,及先秦時期中西交通徑路以及文化交流的情況。

王母娘娘在中國的傳統文化中,是一位重要的神話人物,她的形象早已深入人心,王母娘娘的蟠桃宴更是婦孺皆知的神話故事。在道教神話,西王母是女仙的首領,居住在西方的崑崙山。在《竹書紀年》中,西王母的形象是一位雍容華貴的女帝王形象。

史料記載

那么,西王母和玄女這些人物在現實中到底存不存在呢?

據歷史學家研究,在3000年前的中國西部,確實存在著一個西王母國,從黃帝時代一直到西周,西王母國連續存在了1000多年,西王母國由女性執政,女王也被稱之為西王母。

古籍中有大量關於西王母國的記載:

《爾雅》云:“西荒有西王母國”。

《山海經》云:“西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神一人面虎身,有文有尾,皆白——處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。

《山海經》云:“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”

《瑞應圖》云:“黃帝時,西王母獻白玉環。”

《賈子修政篇》云:“堯身涉流沙地,封獨山,西見王母。”

《易林明夷之萃》云:“稷為堯使,西見王國”。

《尚書大傳》云:“舜以天德祠堯,西王母來獻白環五塊。”

《竹書紀年·郭注》云:“穆王西征至崑崙丘,西見王母。”

還有漢書、晉書、宋書等在談到上古這一段歷史時均有“西王母來獻其白玉塊”的記載,這說明西王母國的存在真實的史料依據,但由於年月的久遠,和地域的遙遠,其中糅雜了不少神話色彩。

但是,神話的起源都基於現實的原型,西王母國這個地處西域的國家,是真實存在過的。

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