概況
西徑山處天目山終脈，植被繁盛，生態保護完好，植被復蓋率達98%。其亞熱帶森林區保存了眾多古樹名木，如銀葉柳、豹皮樟、香椿、香楓、紫楠、石楠等，其中最珍貴的屬銀葉柳和雙林紫楠，都已是千年古木，據林學院專家考證，目前這類樹種只有在西徑山才能找到。山林中成片的松林、杉林、竹林、闊葉林以及眾多古木構成了四季飄香的植物景觀。據專家測算，林木品類至少在500種以上，而各類花草植物如名貴的中草藥杜仲、石斛、紫藤、金銀花等也達800種之多。
西徑山水體景觀搖曳多姿，尤以百米飛瀑為勝，山頂有湖稱奇。由於西徑山是浙西天目山的終支山脈，因此成為眾多水源的匯合之處。山頂、山麓共有大小湖泊五處，池、潭、瀑幾十處，不勝枚舉。
其中以雙林湖、碧雲湖、琴湖為代表的西徑三湖，自然天成，積翠流銀，徜徉於群山環繞之中，水色終年碧綠如玉，坐船悠遊其上，頓覺超然世外。優雅有趣者如琴湖，湖如其名，仿佛一張優美的巨大豎琴藏之名山，蕩漾於碧波，真地便能聽到湖水的悅耳琴聲和大自然的天籟之音在酬唱相和。
最令人稱賞的當為瀉玉岩瀑布（古人謂之“玉瀉天河”），落差100餘米，如玉飛瀉，氣勢宏偉，自古即為著名的觀賞瀑布，歷來多有詩家吟詠之作，尤以清代臨安縣令陸文煥的詩句“空山虬舞三千尺，疑是松聲帶雨聲”流傳最廣，可謂美景與名句相得益彰。
地貌和氣候
1、地貌：屬低山丘陵寬谷型地貌類型，包括低山、低丘、高丘、高地、壟地、盆地、山前沖積扇、山前坡積洪積地等地貌形態。
2、氣候：景區屬亞熱帶季風氣候，溫暖濕潤，雨量充沛，四季分明，年均氣溫14攝氏度，夏季月均氣溫25攝氏度，具有良好的避暑度假功能。
生態景觀
1、生態保護完好
西徑山植被繁盛，生態保護完好，植被復蓋率達98%。山谷中的亞熱帶森林區保存了眾多古樹名木，如銀葉柳、豹皮樟、香椿、香楓、紫楠、石楠等，其中最珍貴的屬銀葉柳和雙林紫楠，都已是千年古木，據林學院專家考證，目前這類樹種只有在西徑山才能找到。山林中成片的松林、杉林、竹林、闊葉林以及眾多古木構成了四季飄香的植物景觀，據專家測算，林木品類至少在500種以上，而各類花草植物如名貴的中草藥杜仲、石斛、紫藤、金銀花等也達800種之多。
2、水體景觀奇特
西徑山水體景觀搖曳多姿，尤以百米飛瀑為勝，山頂有湖稱奇。由於西徑山是浙西天目山的中支山脈，因此成為眾多水源的匯合之處。山頂、山麓共有湖泊三處，池、潭、瀑幾十處，不勝枚舉。
其中以雙林湖、碧雲湖、琴湖為代表的西徑三湖，自然天成，積翠流銀，徜徉於群山環繞之中，水色終年碧綠如玉，坐船悠遊其上，頓覺超然世外。有趣者如琴湖，湖如其名，仿佛一張優美的巨大豎琴藏之名山，蕩漾於碧波，真地便能聽到湖水的悅耳琴聲和大自然的天籟之音在酬唱相和。
而最令人擊節稱讚的當屬懸掛于山間的瀉玉岩瀑布，落差百十餘米，如玉飛瀉，氣勢宏偉，自古即為一大名勝，古詩讚為“空山虬舞三千尺，疑是松聲帶雨聲”，是古城杭州著名的觀賞瀑布，在清代<臨安縣誌>中即有詳細記載。
3、山岩象形奇巧
西徑山山岩奇巧，神工造化，有眾多的象形岩石，如佛光岩(天然臥佛)、圓通石(蟾蜍望月)、老鷹岩(靈鷲護法)、龜鱷品石(詩云“媧皇補天遺奇石，造化削出龜鱷形”)等可供觀賞。
4、自然景觀眾多
景區內生態景點眾多，光是按功能區劃分就有：碧雲湖功能區、雙林湖功能區、琴湖功能區、龍潭瀑布功能區、瀉玉岩瀑布功能區、西徑古道功能區、東山功能區、天掌峰功能區、驪珠峰功能區等。
佛教文化
1、千年古剎雙林寺
西徑山雙林寺始建於後唐天成年間(926-930)，初名寶林寺，北宋治平年間(1064-1067)英宗皇帝詔改為雙林寺。“雙林”之名取意於佛經<涅盤經>中“雙林入滅”之說，意為佛祖如來涅盤功成之地，具有非常神聖的佛教紀念意義。又因寺前舊有古桂二株，乾霄蔽日，垂蔭寺門，花開時天香飄遠，更與佛意之“雙林”相契合。
雙林寺坐落於山間小盆地，寺周圍有天掌、驪珠、雲筆、娥眉等九峰環抱，寺院如居蓮花之蕊，在風水中有“九龍戲珠”之美稱，古詩讚雲“雙林名剎隱諸峰，天目西來一派雄”。寺院布局分為寺門、三大殿(天王殿、大雄寶殿、觀音殿)、經堂、鐘鼓樓、萬菊軒、放生池、廚庫等，結構嚴整，氣勢恢弘，儼然是一派大寺風範。千餘年來，雙林寺歷經興廢滄桑，如今其主殿雖已傾圮，但寺基、台階、石墩等總體形制依然清晰完整，還保存有三對唐代石獅、三處佛骨塔林等遺蹟，地表文物豐富，修復基礎較好。
古寺雖已成遺址，但遺而不廢，仍然延續著千年的香火，依然接納著天南地北的善男信女的祈祝，並且為虔誠的人們默禱著人生的祝福。
2、江南第一天然臥佛——成功大佛
雙林寺之側山崖蔥秀，峭拔兀立，天然而成一萬噸臥佛，規模可謂江南第一，名為“成功大佛”。傳說佛祖如來在雙林涅盤之時，天地悲戚，四周山崖亦為之動容。佛祖臥睡之姿映照山崖，崖勢遂變為佛祖臥睡之形。因涅盤為佛教修為最高之境，因此臥佛得名“成功”。
千萬年來，臥佛沉睡谷中，默默守護雙林聖地，不為世人所知。西徑名山一朝東山再起，沉睡的臥佛也將重見天光，以佑助天下蒼生家和事興，國泰民安！
3、佛心之路——西徑古道
由西徑山山麓西側入山至雙林寺的通道，便是聞名遠近的“西徑古道”。古道全長四華里，多為塊石壘砌，歷經千餘年，仍完好如初。因“雙林”意謂佛祖涅盤之地，因此西徑古道便被稱為“佛心之路”，蒼老古樸，是自古至今到雙林寺禮佛敬香的朝聖之路。儘管雙林寺主殿已無存，但至今香火仍頗盛，每臨佛事之日，香客便紛杳而至。
4、百步成功梯
生生不息的後來者為探尋西徑山的秘密，尋找人類的福祉，建造了通向西徑山絕勝處的百步成功雲梯。
百步雲梯陡峭壁立，巍峨高聳。因此，攀登百步雲梯既是一種戶外健身，更是對人的心智和勇氣的一種考驗。只有嚮往成功並且願意為成功付出努力的虔誠者才能征服168級雲梯的考驗。而一旦走完雲梯，看著腳下飛流的瀑布、靜淌的湖水，不由得便會產生一種如釋負重、輕鬆自如而躊躇滿志的成就感，也一定會多了一層人生的感悟。這就像是一次生活的經歷，在克服了人生的困難後，面對生活的紛紜反而會變得心平氣和，變得更加從容不迫。
這就是西徑山的神奇，無論你在現實生活中是否盡如人意，她總會讓清靜恬淡的空氣撫慰著你，讓永遠不屈的大山指引著你，最後讓碧綠澄澈的湖水洗淨你的心，讓你深切感受到由虔誠而帶來的成功。正如英國詩人托瑪斯·格雷所讚美的：
遠離了紛紜人世的鈎心鬥角，
他們有清醒的願望，從不學糊塗，
順著生活的清涼僻靜的山坳，
他們堅持了不聲不響的正路。
歷史名人文化
1、成語“東山再起”的發源地
西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安(320-385)曾隱居於此，留下了“謝傅東山”這一千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。
唐朝大詩人劉禹錫寫過一首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京(建康)的聚居地，榮耀一時，富貴一方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅遊業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！
謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居於西徑東山，直到四十一歲始出山濟世，從此一發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”後，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這一婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是一處能修身養性的明山麗水，更是一處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。
無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞於當代人對各色明星的崇拜程度。
由於“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這一千古人文景觀成為歷代文人仰懷於心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，並留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亘古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關於謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白雲他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”
據<晉書·謝安傳>載：“(謝安)嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠!’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在。
2、十八進士共一村
據清代<臨安縣誌>和<俞氏宗譜>記載，西徑山山麓之集賢村(原名棋園裡)，曾經有幾百位當地人中過科舉，最著名的便是出現在唐、宋年間的十八進士，更令人驚嘆的是，這十八位進士同出一門，都是當地俞姓族人。因此，這不但是“十八進士共一村”，而且還是“十八進士共一家”。數百年間，如此眾多的集賢子弟由科舉致仕，名昭日月，赫赫揚名，這在中國科舉史上是極其罕見的。因此，“十八進士共一村”的集賢古村被譽為中華科舉文化的成功典範。
十八進士的事跡對後人自是具有一種振奮人心的激勵作用，凡嚮往成功者，均必須勤奮耕耘，才會有所收穫。今建有十八進士紀念館，旨在體現百姓對篤志好學、德治教化的推崇，以勖勉後人。遊人到此瞻仰先人留下的遺蹟，也許便陶染了西徑山的鐘靈毓秀之氣，冥冥中佑助大家事業成功！
3、當地民間傳說故事
關於西徑山和集賢古村的民間故事傳說很多，如“寶林鐘聲到板橋”、“巧施計景文建寺”、“仙人拋子成棋盤”、“斷尾龍清明祭祖”、“神醫偶得接骨草”等(詳見西徑山民間傳說)，其歷史文化可謂源遠流長，燦爛多姿。
