古代寓意紋樣。戰國、秦漢直到魏晉，蟾蜍一直被人們視為神物。《太平御覽》卷九百二十九引《文子》曰：“蟾蜍辟兵”。《抱朴子》，肉芝者謂萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書八字，再重以五月五日中時取之，陰乾百日，以其足畫地，即為流水，帶其左手於身，辟五兵。若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。”《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”《水經注·榖水》條引《晉中州記》曾云：“先是有讖云：‘蝦蟆當貴’”，。可見當時人們相信蟾蜍是辟五兵、鎮凶邪、助長生、主富貴的吉祥之物，所以到處用它作裝飾。但到魏晉以後，除了南方越人的銅鼓仍經常以蟾蜍為飾外，在中原地區就不多見了。以蟾蜍為飾正是秦漢時期流行的作風。秦始皇陵園東側的上焦村M15，就出有秦代少府製作器皿上的銀蟾蜍附屬檔案，興平霍去病墓前也有兩塊蟾蜍雕石。近年連雲港一座西漢晚期墓所出漆幾，也以蟾蜍為飾。徐州東漢彭城王親屬墓所出的鎏金銅硯，通體作成蟾蜍形。史載張衡所作的候風地動儀上，也有銅蟾蜍的造像。漢畫像石以蟾蜍為題材的裝飾就更多了。
蟾蜍紋 