地理位置
蚩尤村(有的訛稱為“池牛村”)，位於山西省中條山下鹽湖區東郭鎮。每年六月初六，要舉辦祖神廟會，村民隆重祭祀祖神蚩尤。
蚩尤村蚩尤村是華夏民族的發祥地之一，是遠古的九黎部落的根祖之地，它古稱“蚩尤城”。明朝萬曆年間更名為“從善村”。改革開放以來，當地政府又重新恢復“蚩尤村”的本名。
歷史淵源
過去歷史學家，多是推崇勝利者，眨抑失敗者，即常說的“勝者王侯，敗者賊”，尤其宋代以來，王室均尊黃帝，貶蚩尤，造成“千古冤案”。把蚩尤醜化為兇殘的惡神，這對蚩尤來說是不公正的，明清更甚，在明代萬曆41年間將蚩尤舊部遺址村落“蚩尤村”強行改為“從善村”(又稱“服善村”)，取“棄惡從善”之意。這樣從根本上否定了蚩尤的歷史功績，損毀了蚩尤帶領族民發展，艱苦創業，發展農耕，冶銅製器，研造兵器的光輝形象。從歷史發展的眼光看，蚩尤和黃帝的戰爭“不存在正義或非正義這個性質”，它客觀上使部落得以融合，即中華民族的第一次大融合，蚩尤在這次融合中功不可沒。因此苛求哪一方都沒有多大意義，可以說，蚩尤作為古代部落首領與黃帝一樣偉大，一樣值得後人崇敬，一樣是中華民族的共同先祖。
2002年6月11日，鹽湖區政府召開常委會議決定將“從善村”恢復“蚩尤村”的本名。這一正本清源之舉還原了歷史的本來面目，深得民心。
蚩尤忌日
傳說六月初六是蚩尤的忌日，每年蚩尤村都要舉辦盛大的廟會，在祖神廟祭祀祖神蚩尤，也有不少南方及海外九黎族的後裔(黎族、苗族)前來尋根祭祖。這一習俗成為當地節慶活動，它充分顯示了人們對蚩尤的虔誠和對宋代以來封建王朝貶訛醜化蚩尤的反抗。“文革”期間拆毀了廟宇，中斷了廟會，改革開放後，近幾年又恢復了中斷多年的祖神廟會這一民俗節慶活動。
組織分工
蚩尤村組織機構、人員分工
| 組織機構 | 姓名 | 職務 | 分工 |
| 黨支部 | 馬先榮 | 支部書記 | 村全面工作 |
| 張順興 | 支部副書記 | 組織、宣傳、文教、水電 | |
| 杜剛蛋 | 支部委員 | 衛生、安全、畜牧、林業 | |
| 紀檢監督小組 | 張順興 | 組長 | 組織黨員進行黨性黨風教育 |
| 張治發 | 成員 | 對黨員進行監督 | |
| 馬鐵武 | 成員 | 全面工作 | |
| 村委會 | 馬先榮 | 村委主任 | 村全面工作 |
| 李保娃 | 村委副主任 | 農廉、遠程教育 | |
| 監督委員會 | 陳金生 | 組長 | 監督村務財務管理情況；監督村級集體經濟契約和項目招投標情況 |
| 董寬戰 | 成員 | 監督村幹部履行職責和廉潔自律情況 | |
| 張永峰 | 成員 | 監督落實“四議兩公開”工作法和村級重大事項民主決策情況；貫徹執行黨在農村的路線、方針、政策情況 | |
| 民主理財小組 | 張隨鎖 | 組長 | 負責對本村集體財務活動進行民主監督 |
| 田五喜 | 成員 | 參與制定本村集體的財務計畫和各項財務管理制度 | |
| 侯根勝 | 成員 | 檢查、審核財務賬目及相關的經濟活動事項，有權否認不合理開支 | |
| 民事調解小組 | 張隨鎖 | 組長 | 認真調查處理民間糾紛，把矛盾消除在萌芽狀態，避免民轉刑案件的發生 |
| 張殿才 | 成員 | 對刑事、解教人員和違法青少年認真進行幫教，使其改過自新，重新做人。 | |
| 張行娃 | 成員 | 服從司法機關領導，聽從指揮，積極匯報工作，接受任務。 | |
| 農廉網查詢室 | 馬克斌 | 操作員 | 教授陽光農廉網路查詢方法，為農廉問題提供諮詢 |
村委目標
東郭鎮蚩尤村村委班子屆內目標
為了不辜負廣大村民對新一屆村委會班子的信任，為了推進我村經濟社會又好又快發展，為了進一步增加村民收入，改善人居環境，為了更好地貫徹落實黨的各項惠民政策，為了實現我村“十二五”期間的發展目標，在徵求廣大民眾意見的基礎上，蚩尤村村委會班子成員經認真研究，制定蚩尤村村委會班子屆內目標如下：
1、解決全村吃水問題。
2、硬化剩餘道路。
3、硬化文化活動廣場。
4、修4隊巷下水道。
5、搞好村內綠化，栽植樹木1500餘株。
6、配合政府搞好南山開發工作。
7、一年唱一台大戲。豐富民眾文體生活，促進我村社會主義文化大繁榮大發展；
8、發展優質核桃200畝，泉水蓮菜150畝。
9、堅持農村三務公開，保障陽光農廉網正常運轉。對所有通過陽光農廉網路反映的問題，認真調查，積極反饋，確保村民滿意；
10、完成網路電視全覆蓋工程。
