虔誠[宗教信仰態度]

虔誠[宗教信仰態度]

虔誠一詞的阿拉伯語是“EKHLAS”,有純潔、清除的之意。著名《古蘭經》註疏家塔巴勒斯說,“EKHLAS”(虔誠)的意思是清除所有污垢,虔誠者就是沒有任何道德和精神污垢的人。 虔誠一詞在《古蘭經》中出現了50多次,其中《古蘭經》第112章就是以“EKHLAS”(虔誠)命名的,而且這章是《古蘭經》的心臟,它包含了深奧的認主學。

宗教詮釋

有人問先知穆罕默德,虔誠的意思是什麼?穆聖回答說:“虔誠就是你首先說,安拉是獨一無二、至高無上的主。然後你一絲不苟地遵循安拉的一切命令,堅持到生命的最後一刻。”穆聖還說:“虔誠就是遠離一切罪惡。”伊瑪目薩迪格在解釋虔誠時說:“虔誠是一切工作的核心,因為,只有虔誠的人,他的功修才被接納。此外,虔誠是道德高尚的象徵,是善舉被安拉接受的鑰匙,是取悅於安拉的重要途徑。”伊瑪目阿里說:“虔誠者的祈求是被應許的。”伊瑪目阿里還說:“不虔誠的善功是不被安拉接納的。”

虔誠的人隨時都會得到安拉的援助。在《古蘭經》中,先知優素夫之所以得到安拉的佑助,擺脫祖萊哈的引誘,就是因為他是一位虔誠的人。《古蘭經》第12章第24節經文說:“我這樣為他排除罪惡和醜事,他確是我的一個忠實的僕人。”

行為準則

虔誠的人堅韌不拔,樂善好施,助人為樂,不沽名釣譽,認真遵循《古蘭經》的教導,無論做什麼事都不貪圖名利,只為博取安拉的喜悅。正如《古蘭經》第13章第22節經文說:“他們是為求得主的喜悅而堅忍的,是謹守拜功的,是秘密地和公開地分舍我所賜給他們的財物的,是以德報怨的。這等人得吃後世的善果——”不僅如此,虔誠的人在行善時,不希望得到人們的報酬,他們只為安拉的道路。就此《古蘭經》第76章第8至10節經文說:“他們為喜愛真主而賑濟貧民、孤兒、俘虜。(並說):‘我們只為愛戴真主而賑濟你們,我們不望你們的報酬和感謝。我們的確畏懼從我們的主發出的嚴酷的一日。’”據傳述,有人問先知爾薩,虔誠的含義是什麼?爾薩回答說:“虔誠就是一切工作都為安拉而做,而且不希望得到別人的報酬或讚揚。”

辨析示例

據傳述,穆薩聖人在幫助舒艾布聖人的女兒給羊群飲完水後,被邀請到舒艾布家作客。在宴席上,穆薩聖人儘管飢餓難忍,但遲遲不肯用餐,舒艾布聖人就問其原因,穆薩聖人回答說:“我想,你邀請我是為了感激我潛你女兒給羊群飲水,但你應知道,我無論做什麼事,都是為了取悅於安拉,不向人們索取任何報酬。”舒艾布聖人回答說:“請你放心,我們請那些飢餓的人吃飯,只為博取安拉的喜悅,你是我們的貴客,款待你是我們的義務。”聽了這話,穆薩才肯用餐。

虔誠敬畏安拉的人,他們的心非常善良、純潔和明亮,猶如明鏡一樣,一塵不染。他們絕不會受惡魔的誘惑。惡魔總是以各種方法誘惑人們,偏離安拉的道路,走入迷途,但面對虔誠的人,惡魔的任何誘惑毫無作用。惡魔曾信誓旦旦地安拉說:“以你的尊榮發誓,我必將他們全體加以誘惑,惟不誘惑你的純潔的僕人。”

價值標準

虔誠的人哪怕只做了一件小事,但在安拉看來,確是做了一件偉大的事,相反,那些做事只圖名利和沽名釣譽的人,即使他們做了一件重大的事,但在安拉看來,也是微不足道的。安拉對穆薩聖人說:“穆薩啊!你為我所做的每一件事,即使很少,但我都認為那是多的;如果你做每件事不是為了我,那么,即使再多,我也認為那是少的。”先知穆罕默德說:“你應使自己的內心虔誠,因為虔誠的人每做一件事,即使很小,但價值很高。”

當然,要做一位虔誠的人首先要崇拜安拉,遵循安拉的一切命令,放棄安拉的一切禁止,此外應該放棄對今世的貪婪。人在攀登完美高峰的道路中,最大的障礙就是貪婪和自己的私慾。正如伊瑪目阿里說:“一個被自己的私慾纏擾的人,他的心靈和他所做的一切事情怎么會虔誠呢?”安薩利在解釋虔誠時說:“如果一個人,他的靈魂充滿對安拉的愛,那么,他每做一件事都是為了安拉;又若一個人的靈魂充滿了對今世的貪婪,那么,他的一舉一動都染上了塵世的色彩,他所禮的拜、把的齋和做的一切善舉都是不完美的。鑒於此,只有放棄私慾的享受,割斷對今世的貪婪,才會成為一個虔誠的人。”

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