薩拉曼卡古城

古代大學城薩拉曼卡位於馬德里西北部，公元前3世紀一度被迦太基人征服，11世紀為摩爾人占領，在此期間它一直處於羅馬的統治下。這裡的宗教大學是歐洲最古老的大學之一，薩拉曼卡的黃金時代促成了大學的輝煌。這座古城的歷史中心有許多具有重要的羅馬風格、哥特風格、摩爾風格、文藝復興時期風格和巴羅克風格的建築物。市長大廈，尤以其別具風格的走廊和拱廊給人留下十分深刻的印象。

基本信息

薩拉曼卡古城

中文名稱：薩拉曼卡古城英文名稱：Old City of Salamanca 地理位置：西班牙馬德里西北部所屬洲：歐洲批准時間：1988批准標準：1988年根據文化遺產評選標準C(I)(II)(IV)被列入《世界遺產目錄》類別：文化遺產入選時間：1988

歷史

薩拉曼卡古城

薩拉曼卡在歷史上首次出現時名為埃爾曼蒂凱，那是在記述該城於公元前220年被漢尼拔所率之迦太基軍隊攻陷的一篇文章中。該城羅馬古橋上的石牛（市徽表面也飾有石牛圖案）即為那一時期的遺產，他們常在托爾梅斯河兩岸放牧牲口。據說這座古橋本身系圖拉真皇帝所建，但僅有靠近市區一端的15個橋拱的建築年代可以追溯到公元1世紀，其餘則是在該橋毀於洪水之後於16和17世紀擴建的。從公元三世紀羅馬統治崩潰至11世紀移民重新流入該市的這段時間裡，除羅馬時期和中世紀的防禦土牆殘餘、托爾梅斯河上的這座古橋及其石牛外，沒有再留下什麼重要的東西。有三位人物促成了薩拉曼卡在中世紀的繁榮。第一位是貝爾納多·德爾卡皮奧，這是個傳奇式的英雄人物，後來還不斷出現在西班牙文學中。第二位是勃艮第的雷蒙，11世紀末他促成了該城的大規模擴建，當時，卡期蒂利亞人、加里西亞人、莫扎勒布人、猶太人和法蘭克人紛紛向該城移民，封建制度的法律結構和疆域結構也在同一時期有了明確的規定。熙德的牧師赫羅尼莫主教則曾負責該城的教會組織，並開始致力於大教堂的建造工作。在與薩拉曼卡有聯繫的諸多文學人物中，有兩個名字已家喻戶曉，那便是托爾梅斯河上的小拉撒路和塞萊斯蒂娜。《托爾梅斯河上的小拉撒路》是位佚名作家用第一人稱寫的奇遇記，發表於1544年。正如其姓名所暗示的那樣，行為獨立不羈的主人公出生在托爾梅斯河河邊，他的一生是盡力不讓自己由於道德問題或高尚情操而活得太累。這部小說標誌著西班牙流浪漢文學的誕生，同時也成了現代小說的源頭之一。至於《塞萊斯蒂娜》或《卡里斯托與梅麗貝婭的悲喜劇》（1499年），則大約是費爾南多·德·羅哈斯在薩拉曼卡寫下的作品，由於其中那一對悲劇情侶以及專事牽線搭橋的老媒婆塞萊斯蒂娜這一令人難以忘懷的人物，而成為現代戲劇最重要的先驅之一。使薩拉曼卡名聲大震的第一位人物則是大學生形象。在“黃金世紀”的西班牙，在那么多的小說和戲劇中出頭露面擔任主角的大學生形象總來自薩拉曼卡。一般而言，這位學生好鬥嘴，喜遊蕩，但首要的是必定青春活力迸發，喜歡一種多事的文學生涯，直到19世紀時何塞·德·埃斯普龍塞達-德爾加多筆下的《薩拉曼卡的學生》，一直綿延不絕。即便今天，充滿青春活力也依然是薩拉曼卡生活和文化生活的標誌，那裡半數以上的居民年齡都在30歲以下。

舊大教堂

薩拉曼卡古城

從著名的奇科內院可以欣賞到聖瑪麗婭主教座堂（以舊大教堂之名著稱，以區別於三個世紀之後在其毗鄰建起新大教堂）最優美的景點。舊大教堂自12世紀初開始建起，直到13世紀末才得以完成，這也就是為什麼最初像要塞模樣的建築逐漸在哥德式建築的影響下變得比較輕巧、比較明亮的原因之所在。雄踞於建築物頂部的雄偉的“雞鳴塔”甚至都帶有東方特色。它的基部兩側綿延出四座角樓，往高處聳起一座拜占庭風格的拱頂。這一幾乎是即興之作的排列形式出於建築師佩德羅·佩雷斯之手，是為了覆蓋教堂中殿而對原設計所作的修改。他所發明的這一典雅的解決方案，乃是建築創造性的範例。舊大教堂之著名，不僅是由於它有大量令人感興趣的建築和裝飾（柱頭、繪畫和雕刻）以及塔拉韋拉小教堂圓拱富有創造性的奇思妙想（八個半圓拱配對排列而又各不相同，並且不在拱頂石上交匯），而且還因為曾被用作教會學校的校舍。1130年首次提到的這所學校後來成了宗座大學，而在聖芭芭拉小教堂舉行考試和授學位儀式，則一直延續了好幾個世紀。

宗座大學

“大學內院”，在雄偉的大學正立面俯瞰下的一個小廣場，是一件傑作，年代可以追溯到17世紀初。它兩旁排列著的那些建築，組成了這所古老的綜合性大學的中心部分：大學預科高班部和低班部以及醫學院預科（今為校長辦公室）。那是1218年，遵照阿方索九世的聖諭，教會學校把課程安排擴大，包括了普通學科。從1255年以降，薩拉曼卡大學躋身於基督教世界最著名的學術中心之列，與牛津大學、巴黎大學和巴倫亞大學齊名。十五六世紀時，宗座大學迎來了它的黃金時期。大學預科高班部建成於1415年至1433年間。醫學院則奠基於1413年。大學預科低班部（提供中學教育的機構）的大門則建於1533年。這些建築所面向的這個內院包括了一排排多葉形飾的哥德式圓拱棗這是一種弧線與反弧線的錯綜複雜的組合，可與在薩拉曼卡的許多內院（在貝殼宮、豐塞卡宮以及宗座大學的上迴廊）中均可發現的其他一些潛藏的珍寶相媲美。

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醫學院預科則是一座哥德式建築，所在地點早先曾是勃艮第的雷蒙官邸，因此習慣上被認為是古羅馬法庭的遺址。壁緣的華麗裝飾採用了許多仿義大利文藝復興時期的風格元素：農牧之神（其中之一被表現為正忙於愛情活動）、渦卷飾、葉卷飾和怪狀人面裝飾。宗座大學那扇16世紀初的大門同樣也屬於華飾風格，看起來則幾科是在挑釁般地突出它那怪誕人形、盾形紋章和圓雕飾的怪異與繁複。人們可以通過棗在其下部的西班牙歷代天主教國王的圓雕塑像以及在其上部的某些赫拉克勒斯和維納斯的令人嘆為觀止的畫像，而對文藝復興時期的文明的概貌獲得一個大致的了解。使這些建築，同樣也使所有薩拉曼卡的建築，趨同的則是它們的建築材料：一種產自馬約爾鎮地區的赤金色岩石。巍然屹立在宗座大學內院中央的神學家、詩人和哲學家弗賴·路易斯·德·萊昂的雕像，就仿佛是在為詩人米格爾·德·烏納穆諾的下列詩句提供無聲的證詞：“封固著你靈魂的那些岩石，帶著成熟的谷穗的顏色。”走進壯麗的大門，就是迴廊，迴廊四周則排列著教學樓和古老的大學圖書館（奠基於1254年，是歐洲最古老的大圖書館）。弗賴·路易斯·德·萊昂通常講課的那間教室似乎仍保持著1577年那一天他講課時的模樣，那是他在宗教審判官的監獄裡度過漫長歲月之後，他用那句著名的話跟學生他打招呼：“正像我不久前所說的那樣，”從而巧妙地避開了他所遭受的迫害這一話題。教室里的兩列長凳很簡單地全由剖成四方形的木柱構成，對面則是一把命中注定永遠空著的教授坐的椅子。樸實無華，卻有著異常引人的魅力。三個世紀之後，在相鄰的那間教室里，校長曾與佛朗哥分子米連·阿斯特賴將軍唇槍舌劍作過較量。將軍大聲嚷嚷：“消滅知識分子！死亡萬歲！”校長站起來說道：“這是知識的殿堂，而你卻褻瀆了它。你勝券在握，但你卻無法令人信服，因為若要人服，你還要具備某些你尚缺乏的東西，那就是理性和正當的理由。”在由於他的言論而引發的一陣騷亂中，士兵們不得不把他“監護在家”。此事發生在1936年10月12日，內戰爆發三個月之後，而這位校長的名字就叫米格爾·德·烏納穆諾。假如我們向沐浴在秋日藍天陽光下的弗賴·路易斯·德·萊昂雕像投去最後的一瞥，離開宗座大學，並取道書市街和山地街，我們就來到了夥伴街的十字路口，那是一處建築寶庫，包括教士院（前神學院）和16世紀初的貝殼宮。貝殼宮是一座豪華邸宅，其正立面用朝聖者的扇貝殼雕塑作裝飾圖案。穿過西班牙歷史上多次流血事件的發生地本篤會廣場之後，蒙特雷宮那巴羅克風格的外貌就聳立在我們的面前了。烏納穆諾對於他每天都要從視窗凝視良久的這座蒙特雷宮塔樓，曾有如下描寫：“這些石塊將留下作證，面對大自然，確曾有過人類、文明和哲學。它們將留下以向世間萬物表明，曾經有過表現、秩序和均衡。”在1936那悲劇性的一年的最後一天，烏納穆諾死了，但他的雕像，跟弗賴·路易斯·德·萊昂的雕像一樣，繼續在響亮而清晰的宣告著自由思想和思想自由的權利。

馬約爾廣場

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薩拉曼卡人常說，那廣場投石能到，近在咫尺。表現、秩序和均衡，似乎就是於1729至1735年間修建馬約爾廣場的那些建築師們所追求的特色。它以準確的比例和既怪異又素樸的典雅的裝飾而著稱。在某種意義上，馬約爾廣場是薩拉曼卡的露天沙龍，每個人都樂意往那兒集聚。無論是白天或黑夜，也無論是春夏或秋冬，那兒總是人群熙攘，摩肩接踵。但他們並非只是去那兒露露臉、見見面。每一位薩拉曼卡居民，在他們離城外出遠遊歸來之後，都急忙趕去馬約爾廣場，以證實那兒沒發生什麼變故，證實頭頂上的藍天還跟從前一樣地純淨，再就是去會會同樣也熱愛著這個獨一無二的廣場的老友。若要成為薩拉曼卡的一員，那么，穿過馬約爾廣場，沿著他的周邊溜上一圈，享受一下它的氛圍，便是必不可少的功課。