少私
莊子認為“私”是“萬惡之源，百病之根”。一個人如果經常私心纏身，處處以自我為中心，以個人利益為出發點，整天打個人的“小九九”，斤斤計較個人得失，他必定會事事患得患失，鬼迷心竅，日夜不得其安，這就必然導致形勞精虧，積慮成疾。人們只有在精神情緒方面做到心胸開闊、性格開朗、不圖名利、排除私心，才能達到長壽之目的。
寡慾
莊子認為，欲不可絕，但也不可縱，縱慾必然會“闖禍染疾”。一個人如果少情慾，則不會欺男霸女；節物慾，則不會圖財害命；寡官欲，就不會陽奉陰違，投機取巧，貶低他人，抬高自己，積慮傷心。只有做到“知其榮、守其辱、安其分、圖其志”的人，方稱得上為義正清廉、公正無私的人，才會身心健康，安然處世。當今社會物慾橫流，人心浮躁，各種各樣誘惑充斥其間，有些人慾望極強，心術不正，滿腦子壞水，整日被官欲、利慾、色慾、貪慾、嗜欲等欲望所迷並陷入其中，使得生活失去原汁原味。當有的欲望得不到滿足，或達不到個人目的時，有的人便會遷怒於人，煩惱、焦慮、抑鬱、沮喪、自責、懺悔及憤怒等不良情緒在腦子裡積蓄，心理失去平衡，耍脾氣、發牢騷、出怨言，甚至怒髮衝冠、傷肝傷脾、損神折壽。
清靜
莊子認為，人們在日常生活中以及社交活動中，如果能做到平易恬淡則憂患不能入、邪氣不能襲，故其德全而神不虧。“靜則制怒，靜則除煩，靜則意定，靜則養生”。清靜並非什麼都不想，而是“不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心無煩惱，形無勞倦”的一種精神境界。大千世界，色彩繽紛，充滿了金錢、地位、名利和美色等使人心動神馳的誘惑。在充滿誘惑的塵世的紛擾下，要做到“恬然不動其心”，不為權力所爭，不為名利所誘，不為金錢所累，不為“燈紅酒綠”所吸引。有了如此淡泊的心態，緊張、焦慮、憤怒、嫉妒、憎恨等負性情緒就會遠離你，你就能始終保持心境的安靜。心靜則神安，體內氣血運行自然平和，機體因而正常運轉，健康長壽也就寓於其中了。
超然
莊子曾經形象地比喻說，水澤里的野雞，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因此得以保生；而將鳥兒關在籠中，它常會低頭不鳴，因此難以存活。人如果禁錮在精神惆悵之中，必然會憂愁相接，有損健康。他主張人生在世，要“安時而處順，哀樂不能入”，樂觀豁達。莊子以十分超然的態度看待人生，一切順其自然。他生活艱辛，有時不得不向別人借米來餬口。他對這些都抱無所謂的態度。他的妻子死了，惠子去弔唁。他不但不哭，反而唱起歌來。惠子指責他為何不哭而歌，他坦然地回答說：“開始我也很悲痛，後來仔細一想，人是怎樣來到這個世界上，又怎樣離開這個世界的呢？原來人是由氣即自然界的非生命物質變化而來，氣聚成形，氣散則死。現在的人形體已死，又將變成非生命的物質了，故以鼓盆而歌歡送和慶祝我的妻子重新回歸自然。”莊子的這番話未必全對，但他超然豁達的人生態度卻是值得提倡的。
