簡介
范克力，又名心田，男，漢族，生於1929年，淇縣人。原籍和尚廟村，後遷南門裡定居，乃克力誕生地。范氏“讀書致用，澹泊功名”的嚴格家訓，為他的學業成就奠定了至關重要的基礎。詳述
范克力少時，就富有正義感，心向光明。張景源是日本投降後淇縣前任縣長，貪污腐化，苛捐雜稅更甚於日偽時代。而部分士紳、商賈極力討好張某，為其呈獻《功齊博望》的匾額。時正讀縣中初三的他，義憤填膺，便組織學生列隊前往砸匾以示反抗。同年，在高千鈞(閣南人，地下黨員)的進步思想影響下，相約幾個同學奔赴解放區參加革命。這兩件事，雖遭校方、駐軍的阻撓堵截，未能成行，但足以說明這是他在少年時期涉足社會的閃光點。
范克力1946年暑後就讀安陽高中，1949年赴台，1953年考入台灣師範大學教育學院。畢業後，任教基隆中學。
范克力無意燕雀處堂之苟安，有心鴻鵠萬里之壯志。他分秒必爭，力攻英語，待機留學。錢主教(時任輔仁大學教授)了解他在校成績優異，勸他留學瑞士。又經前台北教區郭總主教推薦，獲奧古斯汀獎學金委員會獎學金。1960年赴瑞士富里堡大學，園了他多年留學的美夢。
富里堡大學是以神學、哲學、教育學聞名於世的。入學後，即投身leoe.Bazbg教授下，主攻教育哲學、兒童心理學。不少國外教授都是用本國原版文字及語言來講授的，MENLTA教授用德文德語講授實驗心理學，lunYTEN教授用拉丁文、拉丁浯講授多瑪士心理學。他都以驚人的智慧、超凡的毅力、頑強的拼搏精神，克服了文字的障礙、語言的阻隔，看得懂、聽得明，並取得良好成績。1970年獲瑞士富里堡大學教育學碩士學位。正因為他具有這種智慧、毅力和精神，才造就了他精通英、法、德、日、西班牙等五國語言的學識。
富里堡這個座落在伯恩和洛桑之間的城鎮，居民僅5000人，而這所大學卻擁有3000以上的學生，謀取工作非常困難。在Bazbg教授的建議下，同年他來到法國。這時中法關係的發展日趨友好，為了了解中國，法國教育部將中國文化、中國浯言列為教學重點之一。巴大東方語言學院招聘教學人員，但非法籍者只作臨時雇用，不能正式人選。在這種情況下，他懷著內疚和痛苦的心情加入了法籍。1971年，任職巴黎大學東方浯言學院教授，利氏研究所研究員。1976年獲巴黎大學文學博士學位，任東方文學系主任，直至退休。
范克力在教學中，竭力宣講中國方塊文字是世界文字之最，使學生對它的生動活潑產生了極大的興趣。他為了讓學生從衣食住行、言談交往了解中國文化，就多次推薦他們到中國大陸、中國台灣實地參觀學習，還介紹他們到北京、上海、台北親友家居住，使之更加深入地接觸中國博大精深的文化內涵。後來他的學生中有幾位在法國駐北京使館工作，也有巴黎銀行及比爾電子公司駐中國的代表，美國駐上海領事辛克立也是他的學生之一。1987年他還率領十多名法國學生來中國留學，對中法文化交流作出了不可抹滅的貢獻。
范克力著書立說，成就顯著。譯成法文的有《孔子教育思想》、《中國教育》、《中國古典文學》、《中國古典文學選注》、《中國文學虛字研究》，並著有《兒童心理學》六集(北京人民出版社出版)，還同法國前文化部長、法國費開羅總編輯ALAiN·peynelitte先生撰寫了《乾隆大帝》一書(法文版)，從而充實了世界學術寶庫。
美麗的阿爾卑斯山，寧靜的萊夢湖，青山如畫，綠草如茸，帆船點點，白鷗翩翩。在這樣優美的環境中，他沒有樂不思蜀，也不曾將杭作汴，他鄭重宣稱：“我身上流的是炎黃子孫的血，我是地道的十足的中國人。”他熱愛祖國，盼望早日完成統一大業。他掊擊台獨分子的目標是作日、美的附庸，尖銳地指責他們分裂祖國的賣國行為是任何一個中國人，任何一個政權都不能容忍的。
范克力有自己的樓房、汽車、花園，但他未嘗須臾忘掉明媚的太行山，潺潺的淇河水，鴛飛魚躍、黍肥麥香這個孕育他的故鄉。他思念故鄉的親朋好友，想敘述兒時趣事及闊別後的彼此經歷，但多已作古，未隨心愿。
范克力有他的終生遺憾，就是未能見到提攜捧扶使己長大成人的娘親一面，稍盡孝心。一別數十載，盼到回家日，見到的卻是星移斗轉，人去樓空，一環黃土永伴老娘的悽慘景象。烏鴉反哺，羔羊跪乳；“民莫有告，我獨不卒。”自嘆不如禽畜，不比他人。常以此寄託自己的哀思。
范克力生在大陸，度過少年時代；青年長在台灣；讀學在瑞士；成就在法國。他是哪個國家、哪個地區的人，眾說紛紜。他自己認為是誰都不承認的人，曾為此而有苦難言。現在他已年逾從心(“從心”出自《論語》“七十從心所欲”句)，自謂一事無成，回首往事，不勝唏噓。他自嘲地說：我是“不文不武不中不西半個文化人，不孝不慈不反不恭一個伶仃漢。”雖系謙詞，也有其真情在焉。
