花亭湖

花亭湖

花亭湖位於中國安徽省太湖縣境內,花亭湖湖面面積100平方公里,湖中島嶼星羅棋布,湖迂迴曲折。

基本信息

景區概況

花亭湖花亭湖

花亭湖位於安徽省太湖縣境內,面積257平方公里。分為龍山、花亭湖、西風洞、佛圖寺、獅子山、海會寺六大景區和一個溫泉療養度假區。境內山青水秀,古蹟濟盛,人文薈萃,物產富饒,是省政府首批公布的省級重點風景名勝區。

花亭湖風景名勝區自然景觀清新絢麗,湖光山色獨具特色。碧波蕩漾的花亭湖中眾多的島嶼與周圍的青松翠柏、奇峰怪石交相暉映,相得益彰。

花亭湖風景名勝區人文景觀底蘊深厚,禪宗文化博大精深。豐富的人文古蹟折射出太湖的古老滄桑、榮辱興衰和歷史積澱。中國佛教禪宗的開山鼻祖慧可在此開設道場,創造了華夏的佛教禪宗文化,花亭湖也因此而享有“中國禪宗發祥地”之美譽。

花亭湖靈秀山水孕育了朱湘葉春善葉盛章馬蘭石楠等一大批名人、才子。已故的原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初先生倍受世人尊敬和愛戴。

花亭湖物產富饒,湖山島嶼盛產柑桔板栗茶葉,是開展農業生態游的好去處;湖中盛產武昌魚、螃解、銀魚、鰱、鯉等魚類,適宜於開展垂釣、野炊等活動;花亭湖湖面寬廣,水資源豐富,極適宜於開展各種水上體育活動;尤其是日出水量1200噸的湯灣溫泉,水質純正,清澈透明,可浴可醫,具有極高的科研和醫療價值。

花亭湖交通便利,四通八達,合九鐵路、105國道、滬蓉高速公路三條主幹線穿境而過。蚌埠、合肥、南昌、廣州、深圳等地均可直達花亭湖。安慶、九江機場距花亭湖也僅90多公里,快速便捷。

花亭湖風景區是集觀光、度假、療養、娛樂、休閒於一體的綜合風景區。博大精深、鍾靈毓秀的花亭湖風景區熱忱歡迎天下遊客、八方賓朋來此旅遊觀光,投資興業。

景區分劃

花亭湖花亭湖

一、花亭湖景區

花亭湖景區花亭湖建於1958年,宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌於大別山的崇山峻岭之中,湖水面積100平方公里,蓄水量24億立方米,灌溉了太湖及鄰縣的105萬畝良田,年產鮮魚150萬公斤,湖光山色,風景秀麗,真是“玉鑒瓊田九萬頃,秋水共長天一色”。趙朴初先生於1990年回故鄉游湖後,感慨萬分,當即揮毫寫下了“盡情領受,千重山色,萬頃波光”的讚美詩句。

湖中島嶼眾多,一島一色,宛如一顆顆閃閃發光的珍珠,將花亭湖點綴得分外嫵媚多姿。湖四周山巒起伏,鬱鬱蔥蔥。九龍澗瀑布、天生塔、飛來石、禪宗臥佛等景點與美麗的花亭湖相輝映,相得益彰。1986年,省旅遊資源考察組來花亭湖考察,稱讚花亭湖旅遊資源豐富,山奇水秀,是華東地區一顆燦爛的明珠,是東方神宗聖地。

二、西風洞景區

西風洞景區西風洞景區位於城北4公里的花亭湖畔鳳凰山。鳳凰山源出明堂山,屬大別山的余脈,因五祖弘忍在此山落腳引來許多鳳凰朝拜而稱之為鳳凰山。鳳凰山形成於第四紀新構造運動,山峰奇異,怪石聳立,千姿百態,山體主要由萬山岩體構成,地質較為複雜,多為花崗石、混合花崗岩、二長片麻岩。現在上山公路和台階路已經修通,極大地方便了廣大遊客進山朝拜、觀光。

西風禪寺,建於唐代,原名獅子庵,有三重,青磚小瓦,磚木結構,坐東向西,為佛教禪宗五祖的道場。據《太湖縣誌》記載:鹹豐六年(1856年)寺毀於戰火;民國八年(1919年)寺僧募捐重修。現存的中上佛殿是民國年間建築。殿內供有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、消災延壽藥師佛三尊坐像。兩旁大柱鐫聯:“妙相圓融即色即心偏十方而示現;法身常住無來無去歷萬劫以長春。”殿中長年香菸繚繞,鍾馨常鳴,鼓聲不斷,善男信女往來不絕。

三、佛圖寺景區

佛圖寺景區佛圖寺位於風景秀麗、人傑地靈的太湖縣寺前鎮。佛圖山,又名大尖山,亦稱嵯峨寨。佛圖山,山高險峻,景色奇異。清代內閣中書、直隸清河道魯之裕曾云:“太湖之勝……則必以佛圖山為最”。佛圖山,因印度佛教高僧佛圖澄在山中首建佛圖寺而得名,佛圖寺不但是外來僧人在太湖縣所建的首座佛教寺院。也是太湖縣乃至江淮地區有文字記載的首座佛教寺院。佛圖寺的建設,標誌著佛教文化在晉代就正式傳入傳入江淮地區。佛圖山早在1600多年前就已躋身名山之列,素有“清幽宛是小蓬萊”之譽。此地以奇石異景而聞名,古人有詩讚曰:“載道尋春到佛圖,石門不掩幾千秋,仙塔層層看欲倒,芳景怡人去復留”。寺廟現已毀壞,僅有廟基,佛圖寺有著名八景:天柱塔、飛來泉、天就門、披雲石、八正橋、生白洞、一線天、祖師洞。

千百年來,佛圖寺吸引了無數遊人,留下了大量石刻和詩篇。1981年,佛圖寺摩崖石刻收錄入《中國名勝詞典》。1982年,太湖縣人民政府又將其列入縣級重點文物保護單位。

太湖縣寺前鎮是原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初先生故鄉。為永遠銘記朴老一生的豐功偉績,進一步弘揚朴老愛國愛鄉的崇高精神,為故鄉人民及海內外賓朋提供一處憑弔、瞻仰之地,特在朴老故里寺前鎮興建趙朴初文化公園。

趙朴初文化公園選址於寺前鎮萬年沖,背倚峰巒競秀的鳳凰山,面臨碧波蕩漾的花亭湖,周圍樹木蔥蘢,環境極其優美,象徵著朴老風範如山高水長,寄予著家鄉人民對朴老綿綿不斷的追思。趙朴初文化公園由已建的寺前河文化公園、趙朴初生平陳列室和待建的趙朴初故居、趙朴初紀念廊、古民居(原劉家祠堂)、報恩禪寺等部分組成。公園莊嚴、肅穆、古樸莊重。總占地面積23公頃。

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四、龍山宮景區

龍山宮景區湖外湖右邊這座山為龍山。北依四面尖,西臨長河,山勢綿亘渾厚,蜿蜒磅礴,勢若游龍,故名“龍山”。龍頭俯臨深潭,整個大山就象一條俯首汲水的龍。民間傳說,深潭下有大穴,通達“龍宮”。每到夜晚,河霧凝結於懸崖壁之上,次晨觀之,岩石如經宿雨,名曰“龍山夜雨”,為太湖四景之一,這一奇觀曾吸引著眾多文人墨客前來遊覽。關於這種奇特景觀的成因,古代有“蛟龍嬉水”、“龍涎淌濕”之類的附會之說。其實龍山之夜雨,乃龍山陡崖瀕臨長河深潭形成的一種獨特“小氣候”。岩石與水體的比熱不同。岩石熱得快也冷得快,水體熱得慢冷得也慢。白天龍山石熱而龍潭水冷,夜間則龍山石涼而龍潭水暖。水體熱輻射使水面空氣受熱膨脹上升,遇冷便凝結成霏霏霧露,飄灑下瀠瀠雨絲,即所謂,“龍山夜雨”。

明代著名詩人王守仁觀其勝景寫下“吾欲鞭龍起,為霖遍九洲”的名句。歷代官府把龍山看做是太湖的圖騰。佛教高僧爭龍山為宗派聖地。依山先後建有“覽秀亭”、“觀風亭”、“龍山宮”、“智果庵”、“觀音閣”等多處亭台樓榭。智果庵旁有曇雲墓,是清代順治年間太湖知縣李世洽的美姬王曇雲埋香處。墓門上有李世洽的撰聯“雲寄無端,偶為山川留玉佩;春歸何處,可堪風雨問桃花”。星移物換,滄海桑田,龍山的古建築歷經丘燹,現僅存“觀音閣”,但龍山依舊,夜雨常存。

五、獅子山景區

獅子山風景區獅子山位於花亭湖西陲牛鎮鎮內。這裡山巒起伏,群峰逶迤,薛義河繞山流過,遠看群山似九龍騰雲,近看象獅子戲水,山清水秀,雲霧繚繞,特有靈氣。這裡既是禪宗二祖坐禪之處,也是禪宗文化的發祥地。

二祖慧可是北魏的高僧,卓越的禪宗學者。他為了師從達摩,求得心安,曾不惜長夜立雪,斷臂殘身,以誠心感動達摩,繼承達摩衣缽。公元561年前後,二祖慧可為躲避北周武帝宋文邕“斷佛道二教”之災,繼承光大禪宗,不顧年逾古稀(80歲高齡),離開嵩山少林寺,“躍過三湖四澤中,一肩擔月上九龍”,跋涉千里,來到太湖獅子山,在獅子山葫蘆石洞內面壁參禪,香囊石上建造禪堂,拜佛誦經,收徒傳道,重開道場。他以“物與民胞共寒暑”的曠達胸襟,努力實現“調和風雨萬邦同”的慈悲心愿,在此坐禪達三十餘年,後將衣缽傳於惠心獨具的三祖僧璨。二祖的衣缽經代代相傳 ,最終傳至六祖慧能,實現了達摩來華“一花結五果”的心愿。二祖最大的功績是將印度禪宗與中國傳統文化結合起來,創造了華夏的佛教禪宗文化。正如朴老所說:“沒有二祖(慧可),就沒有中國的禪宗。”

獅子山是二祖鑲嵌在太湖的一顆碩大無比的佛珠,光照千年,遠昭千古,引來了許多虔誠的人士前來觀光朝拜。唐代名相狄仁傑被貶彭澤縣令時曾專程來太湖二祖禪堂朝拜,並題聯“香菸繚繞芳千古,聖澤長明照萬秋”,頌讚這位傑出的佛學家。1995年日本東洋大學田村晃佑等三位教授專程赴二祖禪堂考察,並題寫“祖師西來意”中文條幅,表達對二祖的敬仰。

六、湯灣溫泉療養度假區

湯灣溫泉度假區 花亭湖畔湯泉鄉湯灣村,是一個風光秀麗的小山村,享有“溫泉潤凝脂、浴湯賽華清”之美譽。經安徽省地礦局和國家地礦部水文地質檢測部門反覆測試認定:湯灣地下熱水日涌流量超過1500噸,日補給量達1670噸;水溫穩定在47.2℃,水質純正,清澈透明,無污染,化學性質穩定,含有偏矽酸、鍶、氡、硒、鋰和鉀、鈉、鈣、鎂等人體必須的宏量元素和對健康有益的微量元素。其中偏矽酸和鍶含量均超過國家確定飲用天然礦泉水界限指標的2倍以上,熱含氡量完全達到醫療熱礦水命名標準,是優質含偏矽酸鍶礦泉水的醫用氡熱礦水。在該泉浴洗,可達到消除疲勞、鎮靜安神、促進體內新陳代謝的效果。該溫泉水對治療皮膚病、風濕病、心血管病,尤有特效。

景點介紹

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月亮灣

月亮灣一面依山,三面傍水,岸線曲折,似一輪彎彎的月亮,故名“月亮灣”。島上夏塢峰高高聳立,森林茂密,綠樹長青。島約180畝,有林場、茶園、栗園、狩獵園、品茗閣、接待廳、民俗風情園等。湖面嵐靄裊裊,島上白霧盤纏,環境十分幽雅寧靜。

風情園內有茅草房,還有充滿農家田園生活氣息的水車、木碓、石磨、風車,設有茶座、茶園、茶坊。您可以和茶農一起採茶,親手制茶,欣賞茶藝小姐表演的茶道,聽茶農講茶經,品味皖西南博大精深、源遠流長的茶文化。感興趣的朋友可以到品茗閣喝上一杯自己親手製作的功夫茶,享受一下勞動的歡樂以及收穫的喜悅。假若您去踩一踩水車,踏一踏木碓,推一推石磨,你會覺得仿佛回到了那充滿憂傷和希望的悠悠歲月。相傳,這裡過去住著一戶茶農,他們過著衣不遮體、食不裹腹的苦難日子。有一年的八月中秋晚上,家中無粒米下鍋,月宮嫦娥看到這種情景,陡生憐愛之情,便把廣寒宮中的烏金偷出來,私自下凡,救濟茶農。王母娘娘發現後立即派天兵天將趕來捉拿她回天庭受懲。嫦娥姑娘急中生智,揮手把一砣烏金甩到茶農屋邊的稻場上,後來茶農發財了,民間至今還流傳著“烏金記”的故事。

茶農家這個稻場如今已成為民俗風情園的活動中心,蓋起了木竹別墅,有接待廳和皖西南民俗風情表演戲劇廳,常年有泰國、江西佬俵和本地民間藝術團體在此表演。您可以在採茶、制茶或品茶等活動之餘,觀看民俗風情表演,盡情地享受皖西南民俗風情和文化藝術。

花亭湖

花亭湖風景名勝區位於安徽省太湖縣境內,面積254平方公里。分為龍山、花亭湖、西風洞、佛圖寺、獅子山、海會寺六大景區和一個溫泉療養度假區。境內山青水秀,古蹟濟盛,人文薈萃,物產富饒,是省政府首批公布的省級重點風景名勝區。

花亭湖風景名勝區自然景觀清新絢麗,湖光山色獨具特色。碧波蕩漾的花亭湖中眾多的島嶼與周圍的青松翠柏、奇峰怪石交相暉映,相得益彰。

花亭湖風景名勝區人文景觀底蘊深厚,禪宗文化博大精深。豐富的人文古蹟折射出太湖的古老滄桑、榮辱興衰和歷史積澱。中國佛教禪宗的開山鼻祖慧可在此開設道場,創造了華夏的佛教禪宗文化,花亭湖也因此而享有“中國禪宗發祥地”之美譽。

花亭湖靈秀山水孕育了朱 湘、葉春善、葉盛章、馬 蘭、石 楠等一大批名人、才子。已故的原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初先生倍受世人尊敬和愛戴。

花亭湖物產富饒,湖山島嶼盛產柑桔、板栗、茶葉,是開展農業生態游的好去處;湖中盛產武昌魚、螃解、銀魚、鰱、鯉等魚類,適宜於開展垂釣、野炊等活動;花亭湖湖面寬廣,水資源豐富,極適宜於開展各種水上體育活動;尤其是日出水量1200噸的湯灣溫泉,水質純正,清澈透明,可浴可醫,具有極高的科研和醫療價值。
花亭湖交通便利,四通八達,合九鐵路、105國道、滬蓉高速公路三條主幹線穿境而過。蚌埠、合肥、南昌、廣州、深圳等地均可直達花亭湖。安慶、九江機場距花亭湖也僅90多公里,快速便捷。

花亭湖風景區是集觀光、度假、療養、娛樂、休閒於一體的綜合風景區。博大精深、鍾靈毓秀的花亭湖風景區熱忱歡迎天下遊客、八方賓朋來此旅遊觀光,投資興業。

橘子洲

距花亭湖大壩約8公里。島上橘園及四周的栗園、桃園、茶園、李園等鬱鬱蔥蔥,是花亭湖景區有名的農業生態觀光遊覽區。

“橘子洲”一詞取自毛澤東《沁園春·長沙》:“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。”中“橘子洲”一詞。方圓6平立公里的橘子洲,生長著數千種花草藤蔓植物,其中名貴植物就有143種。有鶴、鷺、鷗、狐、獾等珍稀動物。三面環山,一面臨水,氣候濕潤宜人,是花果生長的最佳區域。特別是橘子園,真可謂春賞橘花洲,秋摘芳橘林,橘香十里,翠蔭匝地。李子園、板栗園、茶園和枇杷、桃、梨、杏形成的經濟林帶,傍生著山楂、彌猴桃、金櫻子、野葡萄、山海棠等成片的野生林果。我們在遊覽湖畔山川勝景之餘,便可隨意品嘗橘、橙和野果的甘美,領略大自然造化的神奇。1990年,時任國家科委主任的宋健同志到“橘子洲”果園視察,親自為橘子洲題寫:“農業科技示範園”。幾年來,當地政府緊緊抓住花亭湖旅遊開發的機遇投入大量資金,將老橘園改造為高科技柑橘基地。柑橘品種從浙江和日本引進,所產柑橘鮮艷光亮,皮薄汁濃,酸甜適度,深受百姓喜愛,連續多年在安徽省優質水果評比中名列第一,產品選銷河北、內蒙古等地。我們不僅可以自由地徜徉在果園裡觀光,邊采邊嘗,而且每人可帶回5-6斤黃橙鮮甜的橘子讓親朋好友分享。

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情人島

情人島位於鳳凰山腳下,由伸向湖中的半島和一個孤立的小島組成,占地30畝,建築面積4000平方米,與月亮灣、博士島隔湖相望。是集旅遊、觀光、娛樂為一體的休閒度假場所。島上原有許多野生合歡樹,地形如一對依依惜別的情人,故而得名。情人島島名的由來還有一種說法:相傳很久以前,附近河邊上住著幾戶漁民,鳳凰山中住著幾位樵夫,有一漁民的女兒水妹不僅長得眉清目秀,伶俐乖巧,而且還天生一副清脆悅耳的歌喉,說起話兒甜脆脆的,唱起歌來委婉動聽。她與一個叫山哥的砍柴青年從小青梅竹馬,相敬相愛。水妹十八歲時,山哥托媒人來說親,一說即合,兩家熱熱鬧鬧的過門認了親。可偏偏那年遇上大旱,長河斷流,秋收時,水妹家繳不上租,地主甄大胖子五十多歲,便施下百般毒計要把水妹弄做偏房,一天三次到水妹家逼租,幾個狗腿子硬把水妹搶進甄家大院。山哥聞訊後,趁著天黑,摸進甄家大院,救走水妹,二人抱頭痛哭了好久,也想不出好辦法,最後,只好在這座山上偷偷挖好一個土坑,二人相擁一起走進土坑,殉情而亡。1984年,幾位考古專家來此島考察,發現了兩具交疊在一起的殘骸,證實了這個傳說故事的真實性。情人島,一個充滿浪漫和幻想的島嶼,吸引著多少痴情男女來領悟愛情的真諦,感受愛情的博大內涵。

休閒山莊擁有標準客房20餘間,大小餐廳可供100多人同時就餐,裝修典雅的會議室可承接中小型會議和娛樂活動。莊前有音樂噴泉、休息亭。這是一個高2米、周長2.4米的巨型茶壺,茶壺上鐫有趙朴初先生的《詠天華谷尖茶》:“深情細味故鄉茶,莫道雲蹤不憶家。品遍錫蘭和宇治,清芬獨賞我天華。”壺口下放著一個巨大的茶盞,水從壺口滴入茶盞中,滿後漫漫滲入周圍的草地,意在弘揚皖西南茶文化和趙朴初先生“行願無盡”的思想。我們沿著大理石階而下,通過半島與小島相連的鐵箱式浮橋就可以到達小島。到小島有兩條路線,一條為水上浮橋,另一條為空中滑道。“空中滑道”是一項非常吸引遊人的體育項目,又稱“高空飛降”。滑道長約500米,從鳳凰山山腰直通小島。人懸高空,飄然而過,驚險刺激,雖安全可靠,但也非得有幾分膽量不可。小島遍植花草,花開四季,綠樹成蔭;有大理石桌、椅、可供大家歇息、飲茶,有情侶塑像可供大家瞻仰、攝影留念;有情侶包廂可供大家對弈娛樂、過夜留宿;登觀光亭遠眺,清新秀麗的湖光山色便跳入眼帘。情人島是一個不可多得的休閒、觀光場所。

西風洞

唐代古剎西風禪寺,原名獅子庵,坐落在太湖城北5公里處的鳳凰山上。美麗的花亭湖偎依山麓,西面羊塢山隔湖相守。寺東怪石松竹相間,寺前岩石上刻有“高山流水”四字。寺後山崖上大石壁立,各具情態。五祖洞、渡仙橋、小心坡、法智洞、一線天、飛來石、錫杖峰、鳳凰峰、犀牛望湖、蓬萊島是禪寺十大名景,讓遊人樂而忘返。

據《太湖縣誌》載,寺院建於唐代。曾有三重,青磚小瓦,磚木結構,坐東向西。上殿為藏經閣,中殿供如來佛像,下殿有護法天神、四大金剛。三殿依山而建,一殿比一殿高,頗具氣勢。清鹹豐六年(1856),太平軍與清軍交戰,該寺上殿被毀,僅存中、後兩殿。民國八年(1919),寺僧惺悟募捐重修寺院。現已修繕一新,香火不斷,鐘磬長鳴。西風禪寺已成為一個省級佛教活動場所,1987年中國佛教協會會長趙朴初先生為該寺題寫了寺名。

寺廟東南角有一巨石斜立,形狀如獅,石下有大洞,可容數十人,洞口向西,風從口人,故名“西風洞”。“西風禪寺”也因此得名。

“西風洞”,又名五祖洞。大洞中藏小洞,小洞在“文革”期間被堵塞。洞內終年寸草不生,夏夜無蚊。傳說曾是五祖弘忍等歷代高僧打坐之處,現在記憶體五祖雕像。洞內石壁上·唐朝敕建西風古寺”等字跡依稀可辨。

洞外石上有座小石塔——寂覺塔,建於明代,相傳塔下藏有古代高憎舍利。

寺北山崖上有渡仙橋,橋下有石桌、石凳,相傳是五祖下棋之處。旁邊石壁還刻有“別一壺天”四個大字。過渡仙橋、小心坡,至法智洞,洞中立有“開山法智”石刻牌位。

從一線天上飛來石,也就來到了西風撣寺最高點。相傳五祖弘忍,遊歷四方,尋訪幽境修煉,後到此停留。錫杖峰是他插杖之處.五祖洞是他參撣打坐之地。飛來朝聖的鳳凰落腳的大石叫“鳳凰峰”。古詩句“石傳雙鳳集,橋渡幾仙歸”就是描述此事的。

犀牛望湖是西風撣寺最高處一名景。此處,一石如犀牛在回首遠望。相傳很久以前,犀牛眺望之處曾是一湖。由於年久,泥沙淤積,湖變成洲,犀牛無法生存,只好離開,走時還不斷回首張望。

站在犀牛望湖處俯瞰湖面,大大小小、有名無名的山峰飄浮水上。山間,煙霧繚繞;湖面,碧波藹漾,真讓人心曠神怡。

從西風禪寺西面順石級而下,不遠處便見大雄寶殿殿基。基前有一香爐石,石西側又有“告於石”,旁邊還有“金童護蛙”等景點。走下一千八百級石階,便到了鳳凰山腳、花亭湖之濱。

今後幾年內,隨著太湖縣旅遊事業的發展,西風撣寺公路的開通,西風撣寺將被擴建成“五殿二堂、三亭二洞”的湖天佛國,吸引更多的墨客、騷人、名僧、香客紛至沓來,領略西風禪寺“湖光山色空人心”的獨特風光。

二祖禪堂

二祖禪堂位於太湖縣西北方,距縣城80公里的牛鎮鎮薛義河獅子山上。

二祖禪堂,歷史悠久。據史載南北朝時期,為躲避北周武帝滅佛之災,佛教禪宗二祖慧可率其弟子南行隱居偏僻的大別山,卓錫於太湖縣西北獅子山上,在獅子山上大葫蘆石洞內面壁參禪,香囊石上建造禪堂,收徒傳道,開設道場。慧可的禪學思想傳自達摩,特別是達摩傳授給他的四卷《楞伽經》重視念慧,而不在語言。它的根本主旨是以“忘言忘念,無得正觀”為宗。這個思想經過慧可的整理提倡,給學禪的人以較大的影響。以後傳法與三祖僧璨,再傳四祖道信、五祖弘忍。使佛教禪宗在皖西荊楚一帶廣為弘揚。它光照千年,遠昭海外。太湖山區人民十分尊崇和保護禪宗二祖慧可及其弟子,捐募山場田地建造二祖禪堂的功績不可磨滅。當地民眾在“文革”中冒險保存的二祖木雕像、“佛殿千年永鎮,仙山萬古長春”石刻楹聯、匾額、二祖廟一百支銅簽、二祖仙山靈簽簽板、碑文、香爐等歸還給寺廟。獅子山上對弈石、二祖洞、不涸泉、濯錫潭等自然山石依然如舊。獅子山一直被人們尊稱為二祖仙山。躍過三湖四澤中,一肩擔月上九龍:龕得葫蘆可禪定,榻依岩石悟能空。禪衣破處裁雲補,冷腹飢時飲露充;物與民胞共寒暑,調和風雨萬邦同。這首詩是二祖慧可上九龍山時的吟唱,至今人們還一字不漏地背誦出來.

巳故全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初先生於一九八五年五月親筆題寫“二祖禪堂”匾額。一九九一年朴老為修復二祖道場緣起,任名譽主任,親臨獅子山視察,並十分關心“二祖禪堂”工程,現巳竣工,使這座古剎寶鏡重光。

二祖禪堂的恢復,使二、三、四、五祖的道場聯成一片,成為舉世觀瞻的禪宗勝地。

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海會寺

海會寺,位於太湖縣新城東北10公里的白雲山南麓,距105國道約3公里處。在105國道與通往海會寺的交叉路口可見,兩列起伏相連的小山夾著一個狹長的田畈,恰如二龍戲月,這田畈就叫月龍畈。此處小山從原人口處一直向上數有十八座,據說那是十八羅漢在打坐呢。穿畈過橋,至一窄處,四山夾路,兩兩對峙,人稱雙獅雙象把口。越過這個“口”,海會寺便豁然展現在眼前。

海會寺背依白雲山。山上松柏森森,陰翳蔽日;山下涼風習習,雲纏霧繞。右邊的響水崖瀑布如白練懸空,對面的玉帶河流水若明珠瀉地。河上有琵琶橋,橋南有摩崖石刻。寺左有東山古鏡、仙人醉酒等勝景。寺前的匾額“海會寺”為當代“佛爺”趙朴初所書,遒勁飄逸,視之令人忘倦。

海會寺建於唐代,自那時以來,燈傳不絕,為淮西名剎,盛稱“聖眾會合之座”。寺名意思是高僧雲集、虔誠修行。清慈禧太后曾敕贈“真如自在”匾額,寺受命護戒牒權。其初建規模、形制、設施等情況,已無史料可查。《太湖縣誌》、《永久長明燈碑記》中,僅見海會寺於清康熙四十二年(1703)、乾隆二十四年(1759)、道光元年(1836)得到過修葺。鹹豐九年(1859)因太平軍與清軍激戰,該寺受害嚴重,幾成廢墟。直至光緒年間,才得以恢復。

海會寺呈階梯形建有下、中、上三殿。下殿建築面積約100平方米,青磚木架小灰瓦結構;殿中四根兩人合抱粗的圓形木柱,一字排列,支梁托架,柱礎石質鼓形,刻有圖案,地面為方磚相嵌而成。上殿建築面積約100平方米,廊沿、台階用石塊砌成,廊柱木質圓形,柱礎為不規整方石,殿面有五間,用青磚砌隔。上殿兩端廊門下,又各成直角建起相對迴廊式房屋。中殿於“文革”期間被拆毀,90年代初寺內尼姑四處籌集資金將它重建,後於1994年竣工。中殿建築面積324平方米,黃瓦紅牆,飛檐翹角,莊重肅穆,素雅古樸。內有8根大柱托梁,供奉三尊大佛、四大天王、觀音、文殊、普賢等神像。1999年又建成地藏殿。四殿相依,蔚為壯觀。

中殿與下殿之間靠西有一株千年羅漢松。樹幹有三人合抱之圍,雖歷經千年風雨,仍枝繁葉茂。枝作龍勢,葉呈劍狀,黑青色,是一幅活的“鐵畫”。

寺里住過許多得道高僧。歷代文人墨客也多來此地觀光攬勝,留下許多詩文及傳說。清代縣人畢琪光曾作《游海會寺》詩一首:“看釣溪橋上,春風結伴行。崖花潭底笑,澗水石中鳴。曲徑龍宮邃,平沙鳥篆輕。醉歸山月吐,倚杖聽鐘聲。”這首詩也不失為一首描繪海會寺優美景色及詩人歡賞景色後的歡暢、恬靜心情的好詩。

佛圖寺

從寺前街出發,沿寺前河而上,行約十華里,便到了佛圖寺。

山下的小溪邊,一石平面如削,宛如一塊屏風,人稱“屏風石”,仿佛要把佛圖寺與外界隔開。石上有明萬曆元年(1573)秋太湖知縣王大謨題刻的《游佛圖寺》五言詩一首,因年代久遠,大部分已脫落,尚有少數字句仍可分辨。

離屏風石不遠,是幾戶普通的農家。轉過一戶人家的屋角,進人一片茂林修竹中。鳥兒在樹枝和竹葉之中叫喚著,聲音圓潤、清脆,如佩環作響。

曲徑通幽,行不多遠,飛來泉赫然在目,一道極細的泉水,從數十米的高崖跌落,濺起無數的水花,恰如飛花碎玉。如果春夏山洪暴發,飛泉形成瀑布,傾瀉而下,景象十分壯觀。

路中有兩石對峙,上覆一巨石,恰似一門。門頭有明末太湖知縣李盛英題刻的“天就門”三個篆體大字,字型蒼勁有力。進入門中,可見門內石壁上有羅汝芳於嘉靖三十四年(1555)題寫的“閔獅界陳時范仰山林鵬肝近溪羅汝芳乙卯秋書天石紀游”24個行書大字。史載:羅汝芳,號近溪,江西南城人,明嘉靖年間任太湖知縣,仁政愛民,頗有文才,喜愛山水,在太湖很多地方都留有他的石刻。斯人雖已歿,千載有餘情。透過這些石刻,不難想像出,在400多年前他們流連於此的身影,真讓人心中增添許多仰慕之情。

過天就門,登上一小段石級,便是佛圖寺的遺址了。後為一巨石崖,天柱塔巍然屹立於巨崖之上。相傳佛圖寺為天竺高僧佛圖澄首建,香火最盛時房屋達一百多間。分上下殿,下殿為敬香拜佛之所,上殿為藏經誦經之地,兩側廂房為僧人生活起居之處。1958年,寺再次被全部拆毀,僅存廟基。近幾年有僧人於原上殿舊基上,建有新寺一座。不過,較為簡陋。這殘留的廟基教人去沉思歷史,給人以品味不盡之滄桑感。

沿寺後小徑而上,有八正橋,橋邊石壁上有明代福建長樂縣進士陳時范題刻的一幅對聯“錦石巧留天柱塔,青山應作狀元峰”,對聯邊還有“披雲石”的題刻。過八正橋、披雲石,進一洞,洞不大,內涼氣襲人,石壁上有無名氏題刻的顏體“生白”二字。“生白”何意,令人不解,留下一個千古之謎,讓後人去破譯。

出生白洞,便到了天柱塔下。塔兩丈有餘,為一巨石自然風化而成,上粗下細,且有向外傾斜之感。此石塔於崖上突兀而起,無憑無倚,令人不能不驚嘆大自然的鬼斧神工。坐在塔下,大好河山,盡收眼底,令人陶醉。看,陽光灑滿大地,寺前河泛著點點金光,蜿蜒向遠方的重巒疊嶂中流去,勞作的人們散布于田野當中,呈現出一片多么安靜而和平的景象。

在佛圖寺,還留下了許多美麗的傳說。“姑砌山門嫂砌塔”,就是其中之一。相傳古代有姑嫂二仙到佛圖寺遊玩,見佛圖寺一無山門,二無石塔,便計議築造山門和石塔。姑仙選山門易造而造之,嫂仙造石塔難度較大而無法推卻。二仙約雞鳴造就,結果姑仙先把山門造好,故意裝雞叫,嫂仙以為天快亮了,石塔只差塔頂未造好便棄之而去,故今天的佛圖寺石塔無頂。

清康熙年間縣人魯之裕在其撰寫的(佛圖山記)中說:“湖之勝非司空也,……勝則必以佛圖為最。”千百年來,佛圖寺吸引了無數遊人,到此遊覽,留下了大量的石刻和詩篇,使自然景觀與人文景現有機地結合,成為縣內古代文化的精萃。1981年,佛圖寺摩崖石刻收錄入(中國名勝詞典)。1982年,太湖縣人民政府又將其列為縣級重點文物保護單位。隨著太湖縣旅遊開發的不斷深入,佛圖寺必將吸引愈來愈多的遊人。

花亭湖花亭湖

狄公亭

乘船經花亭湖,往寺前鎮去。進入寺前河,湖之西畔的小山上,有一座亭子,黃瓦紅柱,飛檐翹角,小巧玲瓏,掩映在綠樹之間。這就是狄公亭。

移船相近,在小坡旁泊下,沿著一條小路上山去,路邊開滿了各種無名野花,傳來陣陣馨香。大約走50餘米,便來到狄公亭前。

亭占地不過幾個平方米。亭頂分上下兩重,瓦檐下的木板上題有“狄公亭”幾字,並繪有狄公像,面容莊嚴、安詳。還有幾首詠寫狄公亭的詩詞,皆寫得意境優美、耐人尋味。亭旁立有一大理石牌,勒刻有關建造此亭的情況,四周草木茂盛、蔥鬱。

坐於亭內,聞草木之幽香,臨習習之湖風,觀湖光與山色,令人心曠神怡。這時,自然而然地懷念起作為一代名相的狄仁傑,感覺他的靈魂就一直守候於此,目睹這裡千百年來山河巨變、幾度興衰。

狄仁傑唐代名臣。生於隋代大業三年(607),字懷英,山西太原人,以優異的學業成績中舉。高宗時,歷任并州法曹參軍、大理丞、侍御史、寧州刺史等職。武則天即位初,任文昌右丞、地官侍郎等職,後為奸臣來俊臣所害,被入獄。神功初年平反出獄後復為宰相。狄仁傑辦事公開,秉公執法,斷冤案涉及2000餘人,留下了許多美麗的傳說。狄仁傑死後,皇室賜贈他為文昌右相,諡文惠,睿宗時追封為梁國公。

舊時此地建有狄公墓、狄梁廟,乃祭祀狄仁傑之處。舊《太湖縣誌》載:“狄梁廟,縣北三十里,九村畈保。乾隆二十四年大水侵襲。鹹豐七年賊毀老廟。”又載:“唐梁國公狄仁傑墓在永福鄉九村畈保。相傳元末有避亂匿其中者,獲金銀器物以出,後墓門傾塞,其前有廟有碑。”還載:“按《唐書·本傳》,狄仁傑,太原人,曾貶彭澤邑令,邑人德之為置生祠,聖歷三年卒,並未言其葬地。《廣輿》記載,其墓一在河南洛陽,一在陝西乾州,並此凡三,見或狄仁傑巡撫江南後因有墓亦未可知。”據分析,關於狄仁傑死後葬於此也有可能。唐初,此地與荊陽縣縣治相距不遠,狄仁傑巡撫江南時,或突然病逝於此。也還有分

析認為是太湖人出於對其敬仰和懷念,建其衣冠墓以示悼念和祭祀,這種說法也有道理。此地何有狄公墓?還有待進一步考證。

舊時的狄公廟坐東朝西,一進兩幢。新中國成立後,曾改作國小,名為“狄梁國小”。1959年因花亭湖蓄水,廟和墓皆被水淹沒,此後永不見其真面目了。

然而,永遠不可淹沒的是狄公所創下的業績和留下的名聲,讓後人追思,讓後人懷念。1995年,寺前鎮人民政府和縣庫區辦公室共同建此“狄公亭”,為重新開發這一舊景起到了引路作用。據悉,有關部門將著手對此景觀進行規劃重建,屆時,那必將成為花亭湖上一道極其重要的人文景觀,吸引無數人前來觀光、憑弔。

一艘船正從湖面駛過,又把我多情的目光牽向遠方。湖上風光如畫,惠風依然吹拂,懷古之情悠悠,叫我如何不流連?

交通指南

花亭湖花亭湖

一、上海至花亭湖

線路一
走滬渝高速,經湖州—宣城—蕪湖—銅陵–安慶,太湖(花亭湖)路口下。下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程660公里。

線路二
走滬蓉高速,經蘇州—無錫—南京—合肥,直轉滬渝高速(武漢方向),太湖(花亭湖)路口下。下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程650公里。

線路三
從上海火車站-合肥(動車3小時),合肥-太湖站(火車2小時)。下火車後打的行3公里,即到達花亭湖。

線路四
從上海長途客運車站上車-太湖汽車站下(6小時)。下車後打的行3公里,即到達花亭湖。

線路五
從上海長途客運車站上車-安慶長途汽車站下(5小時),安慶湖濱汽車站上車-太湖汽車站(1小時)。下車後打的行3公里,即到達花亭湖。

註:1、合肥至太湖火車每天早、中、晚各班次都有
2、合肥、安慶至太湖汽車白天每小時一班

二、南京至花亭湖

線路一
南京—馬鞍山--蕪湖—銅陵–安慶,往武漢方向,太湖(花亭湖)路口下。下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程280公里。

線路二
南京—合肥,上合界高速,太湖(花亭湖)路口下。下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程280公里。

線路三
從南京火車站-合肥(動車50分鐘),合肥-太湖站(2小時)。下火車後打的行3公里,即到達花亭湖。

線路四
從南京下關汽車站-太湖汽車站下(4小時)。下車後打的行3公里,即到達花亭湖。

線路五
從南京下關長汽車站上車-安慶長途汽車站下(4小時),安慶湖濱汽車站上車-太湖汽車站(1小時)。下車後打的行3公里,即到達花亭湖。

註:1、合肥至太湖火車每天早、中、晚各班次都有
2、合肥、安慶至太湖汽車白天每小時一班

三、合肥至花亭湖

線路一
走合界高速,太湖(花亭湖)路口下。下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程198公里。

線路二
搭乘火車,合肥站上車,太湖站下。下火車後打的行3公里,即到達花亭湖。全程3個小時。

線路三
從合肥昌運汽車站-太湖汽車站(2小時),下車後打的行3公里,即到達花亭湖。

註:1、合肥至太湖火車每天早、中、晚各班次都有
2、合肥、安慶至太湖汽車白天每小時一班

花亭湖花亭湖

四、武漢至花亭湖

線路一
上武黃高速,轉入黃黃高速,再上合界高速,太湖(花亭湖)路口下,下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程250公里。

線路二
武漢長途客運車站-太湖汽車站(2小時)。下車後打的行3公里,即到達花亭湖。

五、南昌至花亭湖

線路一
沿昌九高速行駛133.1公里,進入黃小高速,轉入黃黃高速,再上合界高速,太湖(花亭湖)路口下,下高速後行4公里,即到達花亭湖。全程200公里。

線路二
搭乘火車,南昌火車站上車,太湖站下。下火車後打的行3公里,即到達花亭湖。全程3個小時。

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